奧古斯丁神化論：基督被造為人 （二）

Filius Dei factus est filius hominis ut filios hominum faceret filios dei~~~~ Agustine of Hippo

       神取得了人性，為的是要讓人能夠取得神性~~~奧古斯丁

生平簡言：

奧古斯丁（Augustine，約354--卜430年），這位和他老師安波羅修一樣是西方教會四大博士之一的希坡教父，是最偉大的神學家，對後世影響深遠。他是早期教父思想的集大成者，是連接古代神學與中世紀神學的橋梁。

奧氏在他的不朽著作，也是他的代表作之一《論三位一體》尤為著名，此書是他神學的巔峰，其深度和高度是其他著作所無法比擬的，在該書中他說到基督在奴僕的形像里被造為人：

‘祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，並有人的樣子’_腓二6-8。

所以在本性上神的兒子與父神同等，但在‘樣子’上比父小。因為在祂所取的奴僕形像上，祂比父小；但在祂取奴僕形像前具有的父的形像上，是與父同等的。

基督在神的形像上而言，‘萬物是藉着祂造的’_約一3；但祂在奴僕的形像上‘為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來’_加四4-5。

相應地，祂在神的形像里造了人；祂在奴僕的形像里被造為人。……總之，既然神的形像取了奴僕的形像，那麼祂就是二者，是神也是人：

是神，乃是由於神取；是人，乃是由於人被取。二者之一不因取的動作而變成了另一，即神並未變成受造者，以致不再是神；受造者也並末變成神，以致不再是受造者。- 摘自-https://theologychina.com/花雨清風-基督人性非受造論才是異端/

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