復活帶來的希望

文 | 劉傳章

生命季刊微信專稿

音頻為王昊宇弟兄朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“寶架清影”：

經文：約翰福音 20:19-23

導論

自殺最大的一個原因就是活着沒有希望。多年前，我在一所孤兒院的夏令會講道，有一個十二歲的小女孩在會後與我談話，她告訴我，她想要自殺，我問她是什麼事使她想要自殺，她說沒有什麼事，就是覺得人生沒有意義，活着沒有希望。中國人說：“哀莫大於心死”，心死了就完了，就沒有了希望。

各各他山頂上的風雲吹散了跟隨耶穌之人的夢幻，以馬忤斯路上的兩個門徒，“臉上帶着愁容”，因為他們“素來所盼望，要贖以色列的就是祂”，“就是拿撒勒人耶穌”，“祭司長和我們的官府，竟把祂解去，定了死罪，釘在十字架上。”因此，他們的希望粉碎了，走在以馬忤斯的路上，無精打采。

烏黑的愁雲遮掩了門徒對彌賽亞的期望。在提比哩亞海邊，失意的西門彼得與他在一起的其他門徒，就是“有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。”西門說“我打漁去。”他們說：“我們也和你同去。”他們就出去，上了船；那一夜並沒有打着什麼。失望加絕望，期望的彌賽亞死了，重操舊業，去打魚又啥都沒打到。人生的悲哀還能如何？

沉重的步伐把他們帶到被隔離的寂靜中。約翰記載說：“那日晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。”

盼望失去了，希望粉碎了，恐懼霸占了他們的心，門都關了，與世隔絕……這豈不也是今天的世界，因病毒而全隔離了嗎？

耶穌的死與復活給世界帶來極大的震撼，門徒在不知所措當中經歷了從未有過的經驗，他們看見了復活主！

一、懼怕與平安

“那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：“願你們平安！”（19節）

因懼怕而關門

人都有懼怕，這裡所記載的，是門徒怕猶太人，因他們曾跟過耶穌而害怕。因此，為被連累而懼怕，就把門關起來了。我們今天也有懼怕。我們每一個人的怕，也許不都是一樣的，但是至少有幾樣是我們大家都怕的。比如說，人人都怕生病，很多人怕老，還有一生因怕死而作奴僕的人也不少。

怕的原因是什麼？

——現實的壓力

就門徒來說，猶太人來勢洶洶，他們殺死了耶穌，跟着可能就是追殺祂的門徒，門徒就是首當其衝，所以他們怕猶太人，門都關了。

——難定的未來

原來他們對耶穌有極大的盼望，祂是基督，是永生上帝的兒子，是人類的救世主，現在死了，我們的前途是什麼？我們何去何從？當我們不知明天的道路，當我們不知下一步怎麼走的時侯，我們會恐懼，我們會害怕。

當約書亞在摩西死了以後，要獨當一面，率領以色列大軍攻克迦南美地的時候，上帝一直對他說：“你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。”(書1:9)

這表示約書亞有懼怕，所以上帝要他“當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶”。這也說明我們每一個人都有懼怕，特別是不知道下一步是什麼的時候。

基督帶來平安

門徒在懼怕中，把門關了與外界隔絕。就在那最緊張的時刻，耶穌來到他們中間，“耶穌來，站在他們當中，對他們說：‘願你們平安’”。基督有平安，主說：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”在基督里有平安，因為基督就是平安，基督是平安因為祂勝了世界。罪惡的世界給人帶來災害與恐懼，投身在基督里才是安全港。

二、死亡與喜樂

“說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。”（20節）

手和肋旁是死亡的印記

當我們看到耶穌的手上十字架鐵釘的釘痕，我們就知道耶穌的死是鐵一般的事實。各各他山上那驚天動地的愁雲慘霧，那淒涼難耐的傷痛，粉碎了馬利亞慈母的心，打破了門徒彌賽亞盼望的美夢。上帝之子耶穌基督，“祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。”(彼前2:24)

主耶穌為救罪人付上了極重的代價，祂的救贖是：“神使那無罪（無罪：原文作不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。”(林後5:21)你看見了那有釘痕的手嗎？那釘痕的手就說明了，死，原是我們的命運，耶穌的死把人活下去的希望全然消滅，耶穌死了我們也就完了。可是七日的第一日把這個念頭完全改觀了。

門徒看見主的特殊反應

喜樂的來源是門徒看見了主，“門徒看見主，就喜樂了。”他們本來想的是釘十字架的耶穌，現在他們看見主活活地站在他們面前，他們能不喜樂嗎？路加說“他們喜的不敢信”，這叫“喜出望外”，沒想到死人會復活，其實主早已告訴他們了，只是他們的信心太遲鈍了。當死亡的陰影籠罩着我們懼怕的心靈時，有什麼能比生命的主來到我們的跟前，更能使我們去暗就明，因見主的聖容而滿心歡喜？當然我們喜樂的焦點不是釘痕而是主自己，門徒看見主，就喜樂了。

三、父差與子差

耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”（21節）

基督的死與復活都不是只為我們得永生過上好日子，在這復活的場景里，祂特別提到了“差遣”的問題，“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”意思是要我們奉差、受命，去干點事兒。

兩次說：“願你們平安！”

第一次是為我，我在恐懼、失望、孤獨、無助、軟弱當中，主來到我面前，把平安賜給我，使我重新振奮，充滿信心，滿有喜樂。主使我知道祂是復活的主。

第二次是為你，你現在也許與我當初一樣，生活中充滿恐懼、失望、孤獨、無助、軟弱，主對我說：“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”意思是說，我為你從天上來到地上，你要為我從這裡去到那裡。這就是奉差、受命的意思。我們蒙恩得福的人，不能徒受恩惠。

奉差作平安的使者

今天我們每一個蒙恩得救的人都是福音的使者，基督奉差，基督作我們的榜樣，祂也照樣差你去工作不望酬勞。到遠方或近處，只管把福音傳揚，使那些活在恐懼、失望、孤獨、無助、軟弱當中的人，因認識復活的主，而有永恆的盼望。

四、能力與使命

“說了這話，就向他們吹一口氣，說：‘你們受聖靈！你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。’”（22-23節）

事奉主不是倚靠自己的勢力、才能，乃是倚靠耶和華的靈，方能成事(亞4:6)。主耶穌知道事奉的秘訣，所以祂向門徒吹一口氣。

吹氣與聖靈

吹氣與受聖靈是不是等同的？答案：“不是”，雖然靈和氣是同一個字，但這裡吹氣不等於受聖靈。吹氣是心態的準備，預備接受。受聖靈是等待聖靈的降臨。一個是那時，一個是後來。簡單來說，耶穌吹氣的時候，聖靈還沒有降臨，聖靈降臨是在五旬節，是在耶穌升天之後。根據主自己的話說：“然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差祂來。”(約16:7)約翰福音中的“保惠師”與約翰一書中的“中保”，在希臘文是同一個字。耶穌升天后，聖靈才降臨。所以我們今天不要亂吹氣。

赦罪與留罪

關於“你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。”這句話，我們首先要問的問題是：“誰能赦罪？”聖經清楚的告訴我們，除了上帝以外，沒有人能赦罪。那麼，“你們”——就是我們，能赦罪嗎？我們能留下人的罪嗎？當然不能。所以，這裡的意思乃是與我們奉差傳道有關，主賜給我們聖靈的權柄和能力，我們傳講基督救人的信息，“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”(可16:16)奉差傳揚福音是我們的事，赦罪與留罪是主的事，不要超越上帝給我們的權限。

結論

因着基督的復活，懼怕變成平安，因祂活着，我們能面對明天。因祂的復活，死亡變成喜樂，死的別離已被剷除而換來帶眼淚的歡笑。因着基督的復活，我們有信息可傳，聖靈的能力在我們身上，我們就能把基督復活的大好信息傳開：主復活了！

劉傳章 資深牧師，著有《寶架清影》、《教牧書信》等書，生命季刊牧師團顧問牧師。

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