劉志雄《十架七言》
第四句話：“我的神，我的 神, 為甚麼離棄我？（馬太福音 27:46）”
歌林多前書 1:21－２３ 世人憑自己的智慧, 既不認識神, 神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人； 這就是神的智慧了。猶太人是要神跡, 希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督, 在猶太人為絆腳石, 在外邦人為愚拙。
馬可福音 15:34 申初的時候, 耶穌大聲喊着說,：“以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼？”翻出來就是:我的 神!我的 神!為甚麼離棄我?
利未記 16:7-10 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前,為那兩隻羊拈鬮, 一鬮歸與耶和華, 一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活着安置在耶和華面前, 用以贖罪，打發人送到曠野去, 歸與阿撒瀉勒。２０－２２節：亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭, 就要把那隻活着的公山羊奉上.兩手按在羊頭上, 承認以色列人諸般的罪孽過犯, 就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上, 藉着所派之人的手, 送到曠野去.要把這羊放在曠野, 這羊要擔當他們一切的罪孽, 帶到無人之地.

上帝的道路高過人的道路
　人總以為自己很有智慧，所以常常替上帝出主意，甚至覺得上帝考慮的不如自己周全。有時我也常常替上帝出主意：“你看那個人，我都快磨破嘴皮子了，可是到現在他還不信，你快點教訓他，他一定會乖乖地信了！”
　如果上帝聽我們的主意，麻煩一定很多。人自以為巧妙，神看它實為愚拙。而神用的方法，看起來好像是很笨拙的，卻從中顯明神無窮的智慧。
　神要人走永生的道路，既不用威脅的手段，也不用利誘的方法，他像將宰殺的羊一樣被釘在十字架上，用他的生命向世人述說：“我愛你！”凡是願意接受這個愛的，都可以跟從他。
　神用他那測不透的愛來感動、吸引我們，使我們漸漸對他的愛產生回應，說：“主啊，我願意聽你的話，當我還在罪中的時候，你就先愛了我；你的每一句話都是為我好，我願意降服於你舍己的愛，甘心樂意地順服你、聽你的話。”
　這個方法看起來很笨，在人看來愚拙，卻實實在在地改變了人類的歷史。在歷史上，除了耶穌以外，沒有第二個人能夠讓人心改變、使屬天的靈魂甦醒。
　凡是真心跟隨耶穌的人都願效法他的樣式，寧可吃虧而甘心樂意，寧可受苦而滿懷喜悅，為逼迫自己的人禱告，為羞辱自己的人祝福。這個巨大的能量，是從世人不屑一顧的軟弱里顯明出來的，這就是基督。
　所以保羅說，他不傳什麼高言大志，也不傳人不能及的大能、大力，只傳那位十字架上的基督。耶穌基督愛世上所有的人，為拯救人類脫離罪和死的權勢，也為了滿足神公義而心甘情願地被人釘在十字架上。