雅各書 5章1-6節

　　“嗐，你們這些富足人哪，應當哭泣、號啕！因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽，那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財！工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳。你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。”

　　你有多富足？

　　在你回答以前，讓我先問你另外一個問題：
　　你感覺有多富足？

　　也許你會和大多數人一樣，對這兩個問題給出不同的答案。首先，“富足”是一個相對的詞語。若是和比爾蓋茨相較，我們都不富有。事實上，相比之下，大多數人都窮的可憐。若以比爾蓋茨為指標，我一點都不富足。

大多數人都不覺得富足。

　　但是讓我們用另外一個方式來計算一下。藉着全球富豪榜網站，你可以輸入你的年收入額，點擊一個按鈕，就知道你排在全世界榜上的哪個位置。這方法簡易快速，而且會讓人有點緊張，尤其是對我們這群自覺很不富有的人。這兒有些驚人的結果：

　　如果你每年的收入是$60,000 美元, 你在全球富豪榜上就會名列最上層的 .2%。
　　如果你每年的收入是$50,000, 你在全球富豪榜上就會名列最上層的 .3%。
　　如果你每年的收入是$40,000, 你在全球富豪榜上就會名列最上層的 .6%。
　　假若你把每年的收入數字降到$20,000，那麼你就屬於最富有的4%人口之一。意謂你的收入超過世界上96% 的人口。
　　假若你把每年的收入數字降到$10,000，那麼你就屬於最富有的16%人口之一。意謂你的收入超過世界上84% 的人口。

　　當蓋洛普組織調查世界收入時，他們發現世界上22%的人口每天靠不到 $1.25的收入存活，而34% 的人口則靠着一天不到 $2的收入過日子。

　　我們可以用另一種方式說。美國家庭的平均年收入約為65,000美元。這顯然因地區和人口群體而異，但我們可以以此為起點。如果你住在美國，你應該感到高興，因為你在世界收入的榜上排名為1%以上。

　　我的意思是，我們很富足。也許我們不這麼覺得，尤其在納稅的時候，或是有什麼緊急狀況的時候，更會覺得手頭很緊，很沮喪。但是從絕對數值看來，我們是富足的。

你若擁有一個手機，你就是富有的……

　　你若擁有

　　手機，
　　電腦，
　　家,
　　床，
　　滿衣櫃的衣服，
　　汽車，
　　你就是富有的。

　　沒有必要感到羞恥，也沒有必要圍繞着真相迴避。如果你的儲藏室里有食物，又有乾淨的水可以喝，你的景況就比全世界千萬人的景況好得多。

問題不在於“我們有錢嗎？” 而是“我們的錢使我們變樣了嗎？”

　　不只是馬克·扎克伯格

　　我們回到今天的經文：雅各書5章1-6節。這些經文裡包含嚴厲的詞句，譴責那些利用他們的財富去傷害窮人的富人。這些話讀來好像是舊約聖經里的先知所寫的。

　　這是對富人的嚴厲控訴。
　　這裡頭不給他們任何希望，只有宣告從神來的審判。
　　也沒有呼召他們來悔改。
　　半點好消息都沒有。

半點好消息都沒有。

　　這些話太嚴厲了，我們本能的反應就是：祂一定是在談論別人。我們會想起福布斯億萬富翁榜單上列舉的超級富豪,像傑夫·貝佐斯、沃倫·巴菲特、比爾·蓋茨和臉書創始人馬克·扎克伯格這樣的人。雅各書5章1-6節適用在他們身上嗎？的確適用。雅各必然是考量那些富人中的巨富。可是這也包括了你我這樣的人。這話聽來似乎有點奇怪，因為我認識的人多半不認為自己是富人。他們可能會說自己不過是屬於中產階級。

　　“中產階級”這名稱是一個新近的現象。在古代以色列，有非常富有的人排在階梯的頂端，還有一大堆窮人排在階梯的下面，中間並沒有什麼人。你要麼是富人，要麼是窮人。窮人的數目遠超過富人。

　　我們注意到一件事：聖經經常談論金錢. 從廣義上講，你幾乎可以在聖經的每一頁上找到一些關於金錢的東西（或者錢可以買到的東西）。金錢就是生活，生活就是金錢。傳道書10章19節甚至說，“設擺筵席是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。”確實如此。沒有錢，你就不能在地球上活很長時間。也許你有錢，存錢，賺錢，借錢，也許你去偷錢。總之，金錢是生活的貨幣。沒有錢，你的煩惱可大了。

金錢是生活的貨幣

　　假設我手中拿着五張20美元的鈔票。這五張鈔票本身是邪惡的嗎？不是。這些鈔票不過是印有黑色綠色的墨水的紙張而已，不具任何道德價值。它們既非“善”也非“惡”。它們只不過是面值20美元的鈔票而已。

　　金錢本身既不善也不惡。
　　重要的是我們用錢做什麼。

　　我可以用錢為一個肚子餓的人買一頓飯食，我也可以用錢去買毒品。

　　問題不在於，我們應該賺錢嗎？我們都需要錢才能生存。真正的問題是，我們如何利用上帝賜予我們的資源？

　　在這段經文中，我們發現了四個針對富人的警告。而與世界上大多數的人相比，我們都算是富人，因此這些話也是對我們說的。

　　警告 #1： 財富能使我們傲慢自大

　　“嗐，你們這些富足人哪，應當哭泣、號啕！因為將有苦難臨到你們身上。2 你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。 3 你們的金銀都長了鏽，那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。 你們在這末世只知積攢錢財！”（第1-3節）

　　在第一世紀，衡量財富有三個主要指標:莊稼，布料，或是黃金和白銀。看看雅各對每一個指標的看法：

　　你們的莊稼腐爛了。
　　你們的衣服被蟲子咬了。
　　你們的金銀都長了鏽。

錢會說話：再見了！

　　我們需要聽到這樣的警告，因為我們生活在一個重視金錢高於一切的世界。金錢讓我們覺得有安全感。金錢為我們買來影響力，它能打開門路，它讓我們有房子、汽車、船隻和飛機，漂亮的衣服和精美的珠寶。

　　金錢讓我們覺得，犯錯時可以僥倖逃脫一切責任。也許你聽說過“另外一條”金科玉律： “黃金在誰手上，誰就是制定規條的人。”若是你有錢，你的麻煩就可以解決。即便你犯了罪，你也可以聘請律師來找關係或是法律漏洞，幫你逃脫法律的制裁。我們都看過這樣的實例。 如果你有足夠的錢，你可以打進最高層的社交圈。你不必乘坐經濟艙，也不必乘坐頭等艙。你可以買私家飛機帶你到任何你需要去的地方。

有錢不能帶進棺材

　　當一個有錢人死了的時候，我們總會問，“他留下多少錢？”答案總是一樣：他全部都留下了。葛培理牧師說，他從來沒有見過哪輛靈車的後面跟着什麼搬家公司的卡車的。當你死的時候，你的房子，你的車，你的辦公室，還有你的錢都會歸於別人。意大利諺語提醒我們，“人生的最後一件長袍沒有口袋。”

　　赤裸裸地，我們來到這個世界。
　　赤裸裸地，我們也將離開。

　　我看到一部車子，後面的保險槓貼條上寫着，“誰死的時候玩具最多，誰就贏了。”這是一句帶着幽默的諷刺話。有玩具或沒有玩具，人終究會死，會離開這個世界。

　　警告 #2： 財富能使我們變得殘忍

　　“工人給你們收割莊稼，
　　　　你們虧欠他們的工錢，
　　　　這工錢有聲音呼叫，

　　並且那收割之人的冤聲
　　　　已經入了萬軍之主的耳。” (第4節)

　　在此雅各要我們思考一個老闆用邪惡的手段欺壓工人，濫用職權的例子。

　　在第一世紀，許多農場工人基本上是按日計酬的日工。在今天的術語中，我們可以稱他們為農民工。他們是由農場主人雇用的，按天支付工資。

　　這兒有一個田地廣闊，資產豐厚的富人。因為他有許多農田莊稼需要收割，必須雇用許多人為他打工。這些工人從日出到日落辛勤工作，依賴主人信守諾言，每天結束時付給他們工錢。

誰手裡有錢，誰就發號施令

　　倘若有一個農民工禮拜一來上工，在田裡辛苦做了一整天。傍晚時他本來應該拿工錢，地主對他說。“對不起，我手上沒錢，但是明天你再來工作，我會付你兩天的工資。”那傢伙口裡嘀咕抱怨着，但同意禮拜二回來工作。那天傍晚老闆又找了別的藉口：“我的工頭太忙了，所以我們還是沒錢。明天你再回來上工。”禮拜三，禮拜四，和禮拜五，同樣的情形又一再發生。這個工人急得幾乎絕望了，因為他得養家糊口。當他質問地主時，那富人卻笑着說：“別惹我，否則你永遠拿不到錢。”於是工人只好空手回家去見家人，他整個星期的勞苦都毫無所得。他又氣憤又擔憂，迫不及待地想要餵養他的妻兒。然而他簡直是毫無辦法，因為在一個不公平不誠實的體制之下，他的工錢完全被剋扣了。

　　這種事經常在發生，只是細節略有不同。雇主做了許諾，然後又改變主意。或者他說，“支票已經寄出了，”但他口是心非。你若埋怨，他就說，“你被解僱了！”那你怎麼辦？

　　前面我提到“誰手裡有錢，誰就發號施令。”--就是這個意思。金錢可以買影響力，權勢，也可以買到法律上的保護，讓你免於起訴。富有的人知道如何用他們的鈔票來彎曲法律制度，偏袒自己的利益。

　　雅各對這一切不公正，不義的事心知肚明，他向富人發出嚴厲的警告。上帝聽到被壓迫者的呼喊聲，他們日夜向祂吶喊。祂看見富人的所作所為，祂知道富人是如何用他的財富來壓垮窮人的。那些收割工人們的冤曲哭號已經傳到了莊稼收割之主的耳里。

不公正的事不會永遠持續下去，欺壓窮人的將會被神處置

　　總歸一句話: 欺壓窮人的將會被神處置 - 這位宏大威武的上帝有能力處理這樣的事。

　　財富可以保護你免受世上許多的侵害，但它不能保護你免受上帝的審判。

　　祂看見了！
　　祂聽到了！
　　祂都知道！

　　不公正的事不會永遠持續下去。

　　警告 #3： 財富可以使人自我放縱

　　“你們在世上
　　　　享美福，好宴樂，
　　　　當宰殺的日子
　　　　竟嬌養你們的心。” (第5節)

　　在第三個警告裡含帶着因果關係。因為富人在地上窮奢極侈，享盡美福，他們竟然在屠宰的日子養肥自己的心。一切問題的核心終歸是因為人的心出了問題。

金錢本身在道德上是中立的

　　正如金錢本身在道德上是中立的一樣，擁有金錢本質上並不能決定人的善惡。窮人並不因為貧窮而算為義，富人也不一定因為財富而算為惡。我們的義並不取決於自己銀行賬戶的大小。

　　但是財富會誘騙你，讓你以為你不需要上帝。畢竟，如果你有足夠的錢，你可以為自己創造一個“地球上的天堂”。那個“天堂”樂園不是真實的，也不能持久，但金錢有巨大的力量來滋養我們的妄想與幻覺。

金錢有巨大的力量來滋養我們的妄想與幻覺

　　在這個例子中，雅各是論述那些剝削勞工來嬌養自己的富人。貪婪之心使他們看不見別人的需要。他們為自己的罪自圓其說, “在這個人與人拼命的世界裡，大家都是這麼做。有贏家也有輸家，看誰得優勢。總之，這並不是我的問題。”

　　不幸的是，對於那些這樣想的人來說，屠宰日就要到了，上帝會從富有的肥豬開始。

　　警告 #4： 財富能驅走憐憫，換來鐵石心腸

　　“你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。”(雅各書5章第6節，取自聖經和合本)

　　“你們定無辜者的罪，殺害了他們；他們並沒有抵抗。” （雅各書5章第6節，取自聖經《現代中文譯本》）

　　“定罪”的原文來自法庭，意思是以非常切身的方式做出有罪判決。 在這個例子裡，富人利用法律體系來摧毀窮人。

富人知道如何操縱體制

　　讓我回到之前給的例子。那個可憐的日工被那個答應付錢卻當着他的面撒謊的人欺騙了。

　　因此，工人湊足他的錢，試圖把富人告上法庭。我們都知道這個故事是怎麼結束的。富人占盡優勢。他們可以聘請最好的律師，來提出最有力的辯詞。富人可以用錢收買法官，以確保得到對自己有利的判決。富人可以雇一家公關公司來操縱新聞，讓自己受益。他們可以安插文章，為自己造好的形象。他們可以把真相顛倒過來，這樣窮人就沒有機會討回公平了。 當窮人試圖在法庭上獲勝時，法官不僅做出對他不利的裁決，還把那個可憐的人送進監獄，在這個過程中使他失財破產。那個富人卻在高爾夫球場上跟他的夥伴談笑風生，幸災樂禍。

　　那個窮人被整的好慘，幾乎死定了。這是一種司法謀殺的方式，而且這樣的事經常發生。

　　唯一的"無辜者"

　　“你們定無辜者的罪，殺害了他們；他們並沒有抵抗。” 雅各書5章第6節，取自聖經《現代中文譯本》

　　我們常聽人說雅各（他是主耶穌的半個親兄弟）從未提過耶穌釘十字架的事。從字面上說，這是正確的。但是當他寫下第6節經文中那“無辜者”的時候，他很可能聯想着主耶穌。站在那個窮人背後的就是主自己。

當別人虐待你時，你會發現你信的是什麼

　　祂真是無辜的。

　　雖然祂沒有任何過犯，卻被處了死刑。邪惡的人密謀害祂，作偽證攻擊祂。他們扭曲祂的話語，鼓動群眾，對彼拉多施壓，使他進退兩難，不得不把耶穌送上十字架受死。

　　他們對神的兒子恨之入骨，嗜血如腥，竟將祂謀殺了。

　　注意另一個事實。雅各說這位“無辜者”並不抵抗那些控告祂的人。那個可憐的窮人不反抗，因為他無法反抗。在那些虐待他的富人面前，他完全是無助的。然而耶穌擁有一切權柄能力，祂卻選擇不動用，不抵抗。

　　當他們鞭打祂時，祂沒有還擊。
　　當士兵們把荊棘冠冕戴在祂的頭上時，祂沒有詛咒他們。
　　當他們把釘子釘在祂的手和腳上時，祂沒有威脅他們。
　　當旁觀者朝祂吐口水時，祂沒有吐回去。
　　當他們咒罵祂時，祂沒有辱罵他們。

　　如果我們跟隨耶穌，這種事也會發生在我們身上，那就是對我們信心的真正考驗。當別人虐待我們的時候，我們會發現自己信的是什麼。有時候信心的考驗在我們不做什麼。有時候我們保持沉默反而更顯示一個好基督徒的信心。

我的銀行存款不是我的敵人

　　鏡中人

　　這篇文章提醒我們，問題不在於錢；問題出在人心。我的銀行存款不是我的敵人。我的仇敵是鏡子裡那個過度為自己的銀行存款操心的人。

　　從真實的意義上來看，金錢就像鈎子上的誘餌。撒但用金錢把我們鈎進貪婪和自我放縱的圈套里。它用錢吹走我們對窮人的慷慨。它用錢給我們一個錯覺，以為可以用一個人的銀行結存數字來衡量他的生命。

　　（耶穌說：）“你們要謹慎自守，躲避各樣的貪婪；因為，一個人無論怎樣富裕，他的真生命不在乎他有多少財產。” 路加福音12章15節，取自聖經《現代中文譯本》

　　耶穌說的這些話和我們的想法完全相反。我曾看到一個互聯網模因（Internet meme,或稱網路迷因），顯示一個小屋旁邊有一棟豪宅。在兩棟房子的地底下挖了兩個一摸一樣的墳墓。這畫面的意義再明顯不過：我們終久都會死，而且富人的墳墓看來和窮人的墳墓完全一樣。

　　你的錢將怎麼評斷你呢?

　　雅各在第1節經文裡說的話警醒了我。在末日臨到的時候我們用錢的方式會成為我們的見證。當我們站在主面前，我們的錢將會像見證人一樣，說出有關我們的，正面或負面的證詞。 你的錢將怎麼評斷你呢?

　　“他建立了一個偉大的王國。”
　　“她總是穿着最時髦的衣服。”
　　“他們像皇室一樣生活。”
　　“他關懷了窮人。”
　　“她在傳福音的大使命上做了投資。”
　　“他們用錢幫助了別人。”

你是錢的管家，福音的管道

　　寫到這兒，我自己對這篇信息也覺得扎心。雅各書信里的話語重心長，我們無法逃避。從某種深層意義來說，人生的全部都是跟錢和時間有關，事實上並沒有第三個類別。當我們站在主面前時，我們要為自己如何花錢，和如何使用時間來交賬。

　　願主把我們從貪婪里釋放出來。貪婪會摧毀每一個美善的意願，蒙住我們的眼睛，使我們對周遭傷痛的世界視而不見。願我們這些享有世上豐盛財物的人對別人慷慨，正如神一直都慷慨地對待我們。

　　你如何花錢是與福音息息相關的問題。你是錢的管家，福音的管道。你不必因為有錢或被祝福超出你所應得的而感到內疚。我們原都走在往地獄的路上，若沒有耶穌的救贖，我們正滑向那個火湖。讓我們感謝神藉着祂的恩典救贖了我們，讓我們禱告這恩典能通過我們的錢包，發揮救恩的果效。

　　我們來溫習上述的四個警告：

　　財富能使我們傲慢自大。
　　財富能使我們變得殘忍。
　　財富可以使人自我放縱。
　　財富能驅走憐憫，換來鐵石心腸。

你所珍惜的，不要抓得太緊

　　金錢會在人的大腦裡頭作怪。別以為這種事不會發生在你身上。除非藉着上帝的恩典， 我們很可能成為金錢的奴隸，因而對人們的需要變得無動於衷。

　　結尾我們要回到一個熟悉的主題。我們所珍惜的東西，不要抓得太緊，因為那東西畢竟不屬於我們。我們所有的每一樣東西都是上帝給的禮物。我們從祂得來的祝福要輕輕握着。你擁有的財物不要害怕放手，畢竟我們不是這些東西的真正“擁有者”。 人生的一切都是神借給我們的，讓我們作暫時的管家。有一天我們將把所有的都還給主耶穌，甚至包括祂最初所賜的生命。

　　不要做愚昧人！
　　放手鬆開你擁有的東西。
　　你所珍惜的東西，不要抓得太緊。
　　畢竟這一切都屬於神。