回應對基督教的攻擊（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/main.htm）

·         教會從最初開始的時候，就備受攻擊。在這末世，可能有例外嗎？近年，有幾位非常代表性的攻擊者，他們中間有“基督徒”，有無神論者，但都戴著學術的光環，在大學任教，甚至在神學院工作。他們的暢銷書影響廣遠，搖動信仰。事實上，有人因閱讀他們的著作而放棄信仰。

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·         埃爾曼（Bart Ehrman）來自福音派背景，後來在普林斯頓神學院讀書時，慢慢失去他的信仰。他的代表作是《錯引耶穌》（Misquoting Jesus）。這書是根據他對聖經文本批判的知識，推論聖經在抄寫過程中變得面目全非。

·         “錯引”耶穌？反駁巴特埃爾曼（http://www.chineseapologetics.net/theology/misquote-Jesus.htm）

·         巴特埃爾曼的福音（詳批《製造耶穌》或《錯引耶穌》）（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Ehrman-Wallace.htm）

·         巴特．埃爾曼與耶穌的神性（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Ehrman-Jesus-God.htm）

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·         盧德曼（Gerd Lüdemann）是一位自由派神學教授。他的代表性的工作是推動“幻覺說”，即是說，耶穌復活的目擊證人，實在是看見幻覺。

·         耶穌復活後的顯現，能被解釋為僅是幻覺嗎？（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Ludemann-Russell.htm）

·         耶穌復活顯現﹕對盧德曼“幻覺說”的批判性評估（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Ludemann-Craig.htm）

·         檢查盧德曼對聖經復活記載的精神病學假設計（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Ludemann-Bergeron.htm）

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·         約翰·斯龐（John Spong）是一位聖公會主教。他反對大部分基督教信仰。例如，他反對神蹟、復活、贖罪等等，甚至他的上帝觀已經接近泛神論。可見於他的《不可置信》（Unbelievable）。

·         一個反傳統者聚集了他的異端羊群（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Spong-Morris.htm）

·         斯龐的《不可置信》﹕書評（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Spong-Cornwall.htm）

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·         下面介紹幾位“新無神論者”（New Atheism）和一些批評他們著作的文章。批評者中有很多不是基督徒，但認為他們的言論不合理，所以不得不發聲。 

·         “無神論”和“新無神論” （http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/atheism-new.htm）

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·         道金斯（Richard Dawkins）是一個無神論者，一個進化生物學家。他主張，既然我們現在認識進化論，所以不應該再相信“神創論”，而且他進一步認為沒有神。他的代表作是《上帝錯覺》（The God Delusion）。

·         回應道金斯（Dawkins）的《上帝錯覺》（The God Delusion）（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Dawkins-delusion.htm）

·         誰創造了上帝？撞毀道金斯（Dawkins）的波音 747（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/who-made-God.htm）

·         批判道金斯（Dawkins）的宗教觀（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Dawkins-critique.htm）

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·         哈里史斯（Sam Harris）是一位神經科學家。他的代表作是《道德景觀》（The Moral Landscape）。在其中他發表了驚人言論——大腦科學可以決定道德對錯。

·         大腦決定道德？哈里斯的《道德景觀》（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Harris-Craig.htm）

·         哈里斯對科學和道德的看法是錯的（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Harris-Earp.htm）

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·         克里斯多福·希欽斯（Christopher Hitchens）是一位社會政治評論家、作家、記者、演說家和專欄作家。 代表作是《上帝並不偉大：宗教是如何毒害一切的》（God Is Not Great）。

·         《上帝並不偉大》兩份書評（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Hitchens-Doherty.htm）

·         希欽斯的謊言對無神論沒有好處（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Hitchens-dishonest.htm）

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·         丹尼爾·丹尼特（Daniel Dennett）是美國哲學家、作家和認知科學家。他的《打破魔咒：作為自然現象的宗教》（Breaking the Spell）解釋宗教的起源，並認為是一種必須克服的符咒。

·         丹尼特的《打破咒語》書評（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Dennett-bookreview.htm）

·         宗教衰落是不可避免的嗎？（回應丹尼特）（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Dennett-Craig.htm）

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·         科里安（Richard Carrier）是一位作者。對基督徒來說，他最著名的作品是《關於耶穌的歷史性》（On the Historicity of Jesus），書中否認耶穌是歷史人物。

·         學者們批判科學里安的《關於耶穌的歷史性》（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/Carrier-Wiki.htm）

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·         “新無神論邉尹/span>”開始20年後的今天，是繼續朝氣蓬勃呢？還是開始委靡不振呢？下面是兩篇文章，一篇是基督徒寫的，另一篇不是。我們可以看見這些敵神邉櫻�一個一個，來了又去了……恐怕繼續有來……基督徒不得不警惕。

·         新無神論是否已死？（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/new-atheism-dead.htm）

·         無神騙子﹕新無神論者如何與極右翼融合（http://www.chineseapologetics.net/answer-critics/new-atheism-dead.htm）