神存在的證據

浩瀚無邊毫釐不差規律運轉的宇宙,表明有一位智慧的設計者

文|任運生
生命與信仰  第32期   2017年5月

音頻為何楊弟兄朗讀, 背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“奇異恩典”：

神的永能和神性

羅馬書1:19-20，“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”

據說美國一個無神論者，向某個地方法院提告說，“猶太人有逾越節，基督徒有聖誕節和復活節，唯獨無神論者沒有一個固定的節假日，這不公平，請求法庭給無神論者判定一個節日。”法官於是宣布判決：“愚頑人心裡說，‘沒有神。’（The fool says in his heart, "There is no God."）（詩篇14:1）因此，你們已經有你們自己的假日，四月一日（愚人節 The Fool's Day）就是你們的節假日。”

其實，真正的無神論者——即經過嚴謹的考察、論證、推敲、理性思考之後堅定相信沒有神的人——幾乎沒有。

羅馬書1:20，“神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見。”“God’s invisible things…have been clearly seen.”這裡保羅使用一個Word Play來生動、準確地表達他的信息。按理說，既然是invisible（aopata）,就不可能clearly seen（kathopatai）.但保羅在這裡說，“ God’s invisible things, have been clearly seen,”用來回應他在19節所說的，“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。”（羅馬書1:19）

“顯明在人心裡（within them），”也可以譯為“顯明在他們中間（among them）.”

因此神向世人顯明祂自己的證據分為兩類：

一是外在證據，也稱為客觀證據（Objective witness）比如自然，針對人的理智；

二是內在證據，也稱為主觀證據（Subjective witness）比如良心，針對人的感性。

康德曾經說過一句話大意是：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的讚嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中至高無上的道德。它們向我印證，上帝在我頭頂，祂亦在我心中。”

康德所說的“星空”和“良心”，對這裡提到的神給人顯明的外在和內在的證據是很恰當的註解。

茲將常見的有關神存在的證據歸納如下。

一、宇宙論

（Cosmological Argument）

又稱因果論（Cause and Effect），每個果都有其因。宇宙萬物指向一位創造主的存在——即最起始的因。

當你看到一架鋼琴，你知道有人製造它；到你看到一台電腦運作良好，你知道有人造電腦，有程序員編程序；當你看到一座建築，你知道有建築師設計，有建築工人建造；當你看到一隻手錶，你知道那是鐘錶設計者和工匠的靈巧傑作。

那麼，當你看到如此浩瀚無邊動輒以百億光年計，又如此精巧無比、毫釐不差、規律運轉的宇宙，怎能沒有一位造物主呢？

以人為例，任何一個人都有父母，父母又有他們的父母，如此一直反推，那麼第一對父母是從哪裡來的呢？

聖經宣告說，“起初神創造天地。……神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。”（創世記1:1;27）

聖經所宣告的這位神自己見證說，“造作這一切的是我耶和華。”（以賽亞書45:7）

約伯曾見證說，“看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？”（約伯記12:9）

詩篇中詩人也稱頌他說，“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。”（詩篇19:1）

二、目的論

（Teleological Argument）

整個自然界，呈現出智慧、目的與和諧，證明其背後有一位智慧的設計者（Intelligent Design）。

“耶和華以智慧立地，以聰明定天。以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。”（箴言3:19-20）

水是生命的基本要素，地球表面的70%是水。神通過蒸發和降雨這樣的簡單步驟，構成水循環，滿足大地動植物生長的需要。

“然而（神）為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。”（使徒行傳14:17）

植物對人具有重要作用，“它為人提供糧食、衣服、燃料、住所、藥物等。”（《真理、生命》葉肖麟著）植物通過光合作用，將二氧化碳和水轉化為人體所需的化學能量，同時釋放人和其他生物所需要的氧氣。神通過植物的光合作用，完成氧氣循環，供應一切生物的需要。

“神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包着核。事就這樣成了。”（創世記1:11）

太陽為地球提供光、熱、能，神設定地球與太陽間剛好的距離，又使地球以一個23.5度的傾斜自轉，並使地球以自轉軸與其公轉平面66.5度的夾角繞太陽公轉，從而實現晝夜變化和四季交替的周期循環。

“神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。”（創世記1:14）

所有這些，你都能看出美善的目的和智慧的設計，因此指向一位智慧的設計者。

三、人類論

（Anthropological Argument）

人體構造的複雜奇妙以及人有關良知、智慧、情感、意志的屬性，指向全能美善的神的存在。

人是神的特殊創造，是神創造的高潮，你可以說神造萬物（除了彰顯自己的榮耀之外），都是為人服務的。如同慈愛的媽媽，在寶寶出生前就為他預備各樣所需。

一個胎兒的成胎、發育、出生，那是一個怎樣神奇的事情。單一的受精卵細胞，在母腹中一倍二、二倍四地分裂增殖，十個月後細胞總數達到60兆，假設你每秒鐘數一個數字，大約需要200萬年。更奇妙的是，這一個受精卵細胞最後發育成為具有各個器官、系統、組織健全的完美可愛的嬰兒。順便說，胎盤、臍帶、羊水等結構的設計是極為奇妙的。

請看人體的奇妙：

人體有總指揮部——大腦，

電話網絡——神經系統，

電話收音——耳朵，

照相機——眼睛，

化學檢驗室——嗅覺和味覺，

管風琴——咽喉，

水泵兼吸收器——心臟，

自動過濾器——腎贓，

化工廠——肝贓，

運輸網絡——血液淋巴系統，

機動吊橋——骨骼肌肉。

人體藝術家整體描繪人體，解剖學家按器官系統描述人體，細胞生物學家在細胞水平研究人體，分子生物學家在分子水平研究人體，但迄今都不能把人體的奧妙完全弄清楚。

神經系統由腦、脊髓和周圍神經組成，含有2000億個神經細胞，構成全身指揮中心，其連接超過AT&T和Verizon等所有電話公司的連接。

運動系統由骨、關節和骨骼肌組成，構成人體支架，賦予人體基本形態，承擔負重、保護和運動等功能。

消化系統由口腔，食管，胃，大小腸，肝膽胰組成，從事對食物的消化吸收及排泄功能。口腔和咽腔還參與呼吸和語言活動。

呼吸系統由鼻、喉、氣管、肺組成，行使氣體交換功能。鼻平均每分鐘呼吸十七次，一晝夜呼吸24480次,共完成氣體交換達12240升。同時鼻還兼具調節溫度、濕度及過濾塵埃功能。

循環系統由心臟、血管及血液組成，負責運輸功能，分為體循環和肺循環。人心臟只有拳頭那麼大小，但它晝夜處理血液達11128公升；紅細胞直徑平均只有7微米，但人體所有紅細胞壘起來是珠穆朗瑪峰的5000倍。

泌尿系統由腎、輸尿管、膀胱、尿道等組成，行使排泄解毒功能。

生殖系統由男女生殖器官組成，行使繁衍功能。順便說，性細胞的減數分裂是非常奇妙的安排。

內分泌系統由腎上腺、前列腺、胸腺、松果體、甲狀腺、甲狀旁腺等組成，對機體新陳代謝、生長發育和生殖活動等進行體液調節。

免疫系統包括白細胞、抗體、T細胞等，與淋巴體系一道，構成機體的防禦體系和保護屏障。

皮膚系統由皮膚、毛髮、指/趾甲、汗腺、皮脂腺等組成，覆蓋體表器官。

又比如人體毛髮的奇妙：

頭髮——保護頭部，兼具美觀；眉毛——分流汗水和雨水；睫毛——防止異物塵沙進入眼內；鼻毛——過濾空氣；腋毛——減少局部摩擦，協助汗液蒸發；腸道上皮纖毛——協助推動腸內容物下移；氣管上皮纖毛——利於痰液排出。

再比如手的結構和功能：手含有豐富的肌腱，韌帶，骨，骨關節，血管及感覺神經，可以完成抓，拿，握，捏，提，拉，彈，撥等精細動作，並有靈敏的感覺功能。

若微觀觀察細胞的結構和功能，細胞包括細胞膜具有保護及轉運功能；細胞質內的細胞器如線粒體、葉綠體、內質網、高爾基體、溶酶體等各司其職；細胞核包括核膜、核仁、染色體、核骨架等；其它諸如細胞骨架、細胞連接、細胞周期、細胞凋亡、細胞通訊、細胞分化等。

再微觀一點，是對蛋白質、DNA等生物分子在分子水平的進一步深入的研究。無論科學研究多麼新穎進步，仍然無法完全弄清楚人體的奧秘。

因此，詩人讚嘆說，“（耶和華啊），我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。”（詩篇139:14）

人更奇妙的還不是這些物質層面的東西，更重要的是，人有神的形象，有尊貴、有榮耀，有良知、有廉恥、有道德感、有憐憫心、有崇拜傾向、有愛與被愛的需要、有永恒生命的追求。所有這些，都是進化論永遠也無法解釋的。

四、道德論

（Moral Argument）

人具有正誤的判斷和道德的意識，顯明一位有道德感的神的存在。

無論什麼種族，人都有關於善與惡的大體相似的標準。即便一個惡貫滿盈的罪犯，也會有良心發現的時候。這就是人內在良心的功用。

“沒有律法的外邦人，若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。”（羅馬書2:14-15）

2016年2月美國德州偵破一起逾半個世紀的懸案。一名天主教神父費特（John Feit）五十六年前姦殺一名年輕女教師艾琳加爾札（Irene Garza）。雖然費特是警方懷疑的主要嫌疑人，但因苦於沒有證據無法逮捕他。後來天主教會將費特調到密蘇里州的一所修道院，在那裡塔奇尼（Dale Tacheny）成為費特的精神輔導。後來費特將他姦殺艾琳的細節告訴塔奇尼，而塔奇尼一直替他隱瞞了幾十年。2002年，塔奇尼終於忍受不過良心的譴責向警方報案，費特遂以一級謀殺罪被逮捕。

可見良心的功用，而良心永遠不可能由進化而來。

五、宗教論

（Universal Religious Argument）

在普世任何種族文化部落中，都普遍有宗教崇拜，指向那位崇拜的對象——神的存在。

世界任何民族、任何個人，都有宗教崇拜的傾向，崇拜一位比自己更大的神，稱之為宗教情結。因此絕對無神論者幾乎沒有。

使徒行傳十七章記載，保羅旅行到了雅典，看見雅典人崇拜各樣的偶像，甚至有一座壇，上面寫着：“未識之神。”

然後保羅對他們傳講，“你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（使徒行傳17:23-24）

除耶穌基督之外，所有宗教教主都沒有自稱是神，因為大凡宗教，都是人揣摩神的產物，唯有基督，祂是神親自道成肉身啟示神自己。

“你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神，我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。”（以賽亞書46：9-10）

六、歷史論

（Historical Argument）

人類歷史的演變，邦國的興衰，尤其是以色列國的形成、興盛、衰敗、亡國、復國的歷史，證明耶和華以色列神的真實存在。

神在人的國中掌權，這是聖經但以理書的主題。在但以理書第二章，記載尼布甲尼撒王做了一個夢，夢中見一大像，金頭、銀胸、銅腹、鐵腿和半鐵半泥的腳趾頭。金銀銅鐵分別代表巴比倫、波斯瑪代、希臘、羅馬四個帝國。人間的歷史準確無誤地照着聖經的預言在更替演繹。

縱觀以色列民族的歷史，更是清楚看見神的存在、干預和作為。

公元前605年猶大國亡於巴比倫，耶路撒冷淪陷，聖殿被焚，百姓被殺戮；

公元前323-167，巴勒斯坦地區成為多利買王朝和西流古王朝征戰的戰場，猶大百姓飽受戰爭蹂躪；

公元前198-63，爆發猶太人長達百年的馬加比革命；

公元70年，羅馬將軍提多焚毀耶路撒冷，百萬以色列百姓被殺戮；

公元132年，以色列反抗羅馬被血腥鎮壓，約58萬猶太人被殺戮，餘下的被分散世界各地；

公元1096與1189，英國先後兩次驅逐、殺害猶太居民；

公元1098-1187，十字軍東征因宗教偏見殺害猶太人；

公元1306年，法國驅逐十萬猶太人，財產沒收；公元1683年，再次驅逐猶太人；

公元1517-1917，土耳其占領耶路撒冷；

公元1881年，俄國沙皇被刺，屠殺猶太人達百萬之眾；

公元1914-1918；俄國再次驅逐猶太人；

公元1940-1945，希特勒納粹德國施行種族滅絕，600萬猶太人被屠殺。

聖城耶路撒冷（圖片來自網絡）

但猶太民族歷經災難而不滅，於公元1948年5月14日，猶太人亡國2500多年後又重歸故土在巴勒斯坦建立家園，之後又歷經六次中東戰爭，猶太人生存下來並得以站穩腳跟，不能不說是一個巨大的神跡。（引自《真理、生命》，葉肖麟著）

聖經借巴蘭之口早已預言說，“我從高峰看他，從小山望他。這是獨居的民，不列在萬民中。”（民數記23:9）

“我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上。你在耶和華你神追趕你到的萬國中必心裡追念祝福的話。…那時，耶和華你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民。耶和華你的神要迴轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。”（申命記30:1-3）

“主耶和華如此說，我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。”（以西結書37:21）

“主耶和華如此說，我將分散在萬民中的以色列家招聚回來，向他們在列邦人眼前顯為聖的時候，他們就在我賜給我僕人雅各之地，仍然居住。他們要在這地上安然居住。我向四圍恨惡他們的眾人施行審判以後，他們要蓋造房屋，栽種葡萄園，安然居住，就知道我是耶和華他們的神。”（以西結書28:25-26）

七、聖經論

（Bibliology）

聖經論是系統神學的一個分支，研究聖經的作者、成書、正典、性質、組織、默示以及聖經的詮釋原則。

上述自然、設計、人類、良心、道德、宗教、歷史等方面彰顯神的存在，統稱為普遍啟示（General Revelation），除此之外，還有神的特殊啟示（Special Revelation），即神的話語——聖經和神的兒子——耶穌基督。

“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提摩太后書3:16-17）

“人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”（馬太福音4:4）

“因為我（耶和華）留意保守我的話，使得成就。”（耶利米書1:12）

詩篇第十九篇1-6節論到神創造之自然的奇妙，7-10節論到神話語的寶貴，11-14節論到人的光景。

“耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守着這些便有大賞。”（詩篇19:7-11）

聖經是人生的說明書。聖經幾千年來一版再版經久不衰，歷經責難卻屹立不倒，改變人心重塑生命，證明是神的話語，證明神的真實。

神的創造顯示神的大能。“因為祂說有，就有。命立，就立。”（詩篇33:9）

“（基督）常用祂權能的命令托住萬有。”（希伯來書1:3）

神不僅是大而可畏滿有能力的神，祂的完美屬性包括祂的自存性、永恆性、不變性、合一性、無所不在、無所不知、無所不能、聖潔、智慧、真理、良善、慈愛、恩典、憐憫、公平、公義等。

這位至聖至榮的神並非高高在上的審判官，祂也親自道成肉身，成為人的樣式，並在十字架上為罪人捨身流血，成就赦罪的永生救恩。

“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居。”（以賽亞書57:15）

“道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。”（約翰福音1:14）

今天，那奇妙的大自然和宇宙萬物仍不斷地對世人作見證；那“天地將要廢去但律法的一點一畫也不能廢去”的聖經依然在對世人做見證；那遍布世界各地的基督教會仍在為神作見證；那一個個被改變被更新的生命仍然在為神作見證。誠如保羅所說，實在“叫人無可推諉。”（羅馬書1:20）

任運生  來自中國大陸，牧師，現在美國牧會。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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