耶穌,世界唯一的真光！
——約翰福音信息(四十五）

若人們都能遵循耶穌的教導,這世界該是何等的光明和美好

文 | 任運生
生命季刊微信專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

猶太住棚節有兩大禮儀——灑水和點燈！第一個禮儀，住棚節期間，人們每日從西羅亞池子取水澆在祭壇，以紀念以色列在曠野漂流時神使磐石出水供應他們的需要。第二個禮儀，節期在聖殿的女人院中央，有四個枝狀大燭台，耀眼的燭光使整個聖殿燈火通明，並從這裡發出火炬，點燃耶路撒冷通城的燈盞，歡喜的人群唱歌跳舞讚美神。這一禮儀是要紀念以色列在曠野漂流期間，神使雲柱火柱伴隨以色列民，表明神的同在、引領和保護。

正是在這兩大禮儀的真情實景之下，主耶穌發出兩句石破天驚的宣告：

“人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。”（約7:37-38）

“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。”（約8:12）

“我是世界的光！”（I AM the Light of the world!）

耶穌不是一種光（a light），不是很多光的一種（oneof the multiple lights），不僅僅是猶太人的光（the light of Jews），而是世界的光（The Light of the world），那獨特唯一的真光（The OnlyTrue Light）！

耶穌的講論向來都是石破天驚！不信你就舉出一例：人類歷史上還有第二個人可以說出“我是世界的光”（I AM TheLight of the World）這樣的話嗎？如果有人這樣說，相信你會搖頭笑一笑：痴人說夢的囈語罷了！

但當主耶穌說出這樣的話，有許多人相信祂！連抵擋祂的仇敵也並沒有說，“不過是瘋子的妄語，何必理會祂呢？”法利賽人竟如臨大敵，嚴肅認真地對待！

這就讓人不得不思考：耶穌這話到底是什麼意思？對我有什麼意義？

一、世界的光

“耶穌又對眾人說，我是世界的光。”（約8:12）

這是約翰福音中有關耶穌基督七個“我是”重要宣稱的第二個，顯明主耶穌的神性。

“我是”（I AM）是神的名字（יהוה），希伯來語的雅威（YHWH）（Yahweh）、英文的“Jehovah” 以及中文的“耶和華，”都是對神的名字（יהוה）（YHWH）的音譯，其意譯即“I AM”（“我是”）。

因此，當耶穌聲稱“我是”（I AM）時，祂的意思很明顯：“我是耶和華神！”

同時，當主耶穌聲稱“我是世界的光”時，也是指向祂的神性。

“日間，耶和華在雲柱中領他們的路，夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。”（出13:21）

雲柱火柱象徵神的同在，耶穌顯然借用這一預像，顯明祂的神性身份！

“我是世界的光！”同時顯明耶穌是預言中的基督彌賽亞！

“但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地，和拿弗他利地被藐視。末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地，得着榮耀。在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。”（賽9:1-2）

當耶穌開始傳道時，住在迦百農以此為基地。馬太受聖靈的啟示，引用這一段經文確認耶穌應驗了先知以賽亞有關基督的預言。

“現在祂說，‘你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。’”

這是以賽亞書中五段僕人之歌之一。神對祂的僕人說，你（基督）復興保全以色列尚為小事，你還要成為外邦人的光，在全地施行神的救恩！因此，彌賽亞不僅要解救以色列，祂也是全世界的救主。法利賽人熟悉舊約聖經，他們的惱羞成怒，恰好說明他們聽懂了耶穌所說的話。

當耶穌誕生時，先知西面向神禱告並稱頌神說，“主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。”（路2:29-32）

顯然，先知西面認定，耶穌的誕生，是舊約先知以賽亞預言的應驗。

“我是世界的光！”也宣示基督對世界的拯救！

“耶和華是我的亮光，是我的拯救。”（詩27:1）

因此在大衛的詩句中，“光”與“拯救”是不可分割、相互關聯的。

當主耶穌在地上行走的時候，加利利地“那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照着他們。”（太4:16）

“（那）清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭里的人。把我們的腳引到平安的路上。”（路1：78-79）

而且當耶穌死而復活之後，祂呼召使徒保羅，向他吩咐福音使命：“我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”（徒26:18）

耶穌基督道成肉身來到這個世界，為要給世界帶來光明！

因此，“我是世界的光！”耶穌的這一石破天驚的聲稱，宣示耶穌的神性、耶穌的身份、耶穌的拯救！

二、脫離黑暗

“跟從我的，就不在黑暗裡走。”（約8:12）

正如太陽發出物質的光，給人能量、溫暖、照明、食物，耶穌基督是屬靈的光，祂是真光，祂來到這個黑暗的世界，為要驅逐黑暗，給人溫暖、安慰、醫治，給人生命的指引，為人預備那永生的生命之糧。

在聖經的語境中，光明與黑暗分別代表或象徵如下處境：

光明象徵——聖潔、榮耀、智慧、美善、知識、真理、平安、喜樂、意義、指引、盼望、自由、生命；

黑暗代表——污穢、卑賤、愚昧、邪惡、無知、謊言、躁動、恐懼、空虛、迷茫、絕望、奴役、死亡！

耶穌基督的登山寶訓，猶如黑暗中的明燈，給人指引生命的道路。

主耶穌在登山寶訓中說話的基本模式是：“你們聽見有話說，…. 只是我告訴你們…”

耶穌基督的教導：恨人等於殺人，看見婦女動了淫念在心裡已經犯了姦淫，隨便休妻等於逼良為娼，不要隨意起誓，說話是就說是、不是就說不是。不要以眼還眼以牙還牙，反而要愛你的仇敵。施捨的善行不要行在人前，禱告和禁食要行在暗處；要積攢財寶在天上，不要憂慮吃喝穿用，天上的鳥和野地的花天父尚且看顧，何況你呢？不要論斷人，免得自己被論斷，你願意人怎樣待你，你也要怎樣待人…

如果人們都能遵循耶穌基督的教導，這個世界該是何等的光明、美好、祥和，充滿祝福、友愛、喜樂呢？

然而，現實世界卻事與願違，充滿罪惡、邪盪、淫亂、冷漠、詭詐、傾軋、仇恨、爭鬥、恐怖、瘟疫、戰爭…

哪裡有耶穌基督的福音，哪裡就有光明驅逐黑暗。

印度曾有一種陋習，男人死了，他的妻子要被活活燒死陪葬。威廉克理一生在印度宣教，他自己和他一家人的生命都奉獻在那裡。威廉克理費許多年的努力，終於說服當地政府廢止這一惡習。他在積極宣教、翻譯聖經的同時，開辦學校、發展教育、發行報紙、創辦銀行、農作物種植培訓等，極大推動社會進步。

中國歷史上女性裹腳的陋習，嚴重摧殘女性身心健康，同樣是宣教士發展教育，興辦學校、醫院，提倡男女平等，廢除了這一流行千年的陋習。同時，宣教士興辦醫院以及傳播醫療衛生防疫知識，使得婦女在懷孕生產時因感染、難產等致死的幾率大大降低。當然，近代科學也是宣教士傳入，結束中國因閉關鎖國導致科技極端落後的時代。

1962年，唐. 理查森 （Don Richardson）和妻子卡羅爾（Carol）帶着七個月大的嬰孩，來到荷屬新幾內亞（今屬印度尼西亞）的薩維（Sawi）部落宣教。薩維族是著名的獵頭食人族部落，崇拜背叛、詭詐和殘暴。理查森花費很大功夫學習薩維的語言，但他在薩維部落的宣教很長時間不見果效。理查森心灰意冷，於是便決定離開那裡。然而，薩維人不願理查森夫婦離開，因為理查森和妻子卡羅爾為他們帶來醫藥和救助。於是，薩維人中間三個敵對仇殺的村落決定在他們之間建立和平。在一個特別儀式上，三個村落的人互相交換孩子以保證和平，這孩子被稱作“和平之子”（Peace Child）。理查森突然靈機一動，以“和平之子”作為類比（RedemptiveAnalogy）向薩維部落解釋耶穌基督的救贖，薩維人終於一批一批地接受福音，歸向耶穌基督。因此，福音結束了薩維食人族的蠻荒和殘暴。

五十年代以前的美國，在相當長的一段時間，被稱作是“路不拾遺夜不閉戶”的燈塔國家，如今科技進步在飛速發展，人內心的黑暗卻是每況愈下，並因此導致一系列非常嚴重的社會問題。其根本原因，正是離棄了耶穌基督的真光。

“一切能顯明的，就是光。”（弗5:13）

光能夠顯明罪惡，照出人內心的黑暗。光也能使人看見，包括屬靈的看見，使人能以認識真理。而真理正是耶穌基督自己。

很有趣，在耶穌基督“我是世界的光”宣稱的上下文，是犯了姦淫罪婦人被赦免和生來瞎眼的人得醫治的故事。因此，光顯明罪惡和使人看見的兩個功能正好借這兩個事件作為佐證。

在犯了姦淫罪婦女的事件中，主耶穌的話顯明法利賽人心中的邪惡，也指明犯姦淫罪的婦人從此不要再犯罪。在生來瞎眼的人得醫治的事件中，主耶穌的話顯明法宗教領袖的傲慢無知，而那個瞎眼的人不僅肉眼得以看見，而且靈眼得開，可以認出耶穌是基督、是神的兒子。

有一個弟兄作見證說，他大學畢業的時候，聽到同學中有人聯繫好出國留學，心中便有一種難以名狀的不快和妒忌；接着又聽說同學出國簽證被拒，心中立刻有湧出一種按奈不住的高興和竊喜。這樣的內心黑暗相當普遍，但只有在耶穌基督福音的光照之下，人才能夠看清自己的本相。

如果一個社會把傾軋權鬥當作運籌謀略，把耍奸施滑當作聰明智慧，把投機鑽營當作積極進取，把世故圓滑當作靈活變通，把誠實守信當作斯文掃地，把溫柔謙卑當作老實可欺，把千奇百怪當作思想解放，把違背倫常當作文明進步… 那麼這個社會就仍然活在黑暗裡。

人們有這樣的體會，在漆黑的夜晚，你可以欣賞空中的月亮，天使的繁星，讚美神的榮耀。但現今的城市，人造光太多太強以至於成為光污染，天空的星星就看不清了，也就看不見神的榮耀。

正因為耶穌基督是從天而來的真光，魔鬼撒但便也時常冒充光明。

“這也不足為怪。因為連撒但也裝作光明的天使。”（林後11:14）

因此，黑暗並不總是以醜陋或惡行表現出來，很多時候，它正是以日常生活的看似好事呈現在你眼前：比如世俗的成功、享樂，名利的貪圖、追求等。

所以，主耶穌說，“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”（太6:22-23）

“義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴4:18）

三、生命之光

“跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。”（約8:12）

跟隨主耶穌的，不僅不在黑暗裡走，而且要得着生命的光。

正如萬物生長依靠陽光，人生的特質、價值、光彩需要基督的生命之光。

“生命在祂裡頭。這生命就是人的光。”（約1:4）

凡事蒙受基督福音光照的人，看見自己處在黑暗的光景，靠着主耶穌救贖的恩典，出黑暗入光明，就必得着基督所賜永恆的生命。

“耶穌對他們說，‘光在你們中間，還有不多的時候，應當趁着有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。你們應當趁着有光，信從這光，使你們成為光明之子。’”（約12:35-36）

“又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國里。”（西1:12-13）

主耶穌說，“我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。”（約10:10）

主耶穌是生命的源頭，那生命之光從祂發出，照耀在信徒身上，使信徒的生命大放異彩。

“從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子，就是一切良善，公義，誠實。”（弗5:8-9）

主耶穌不僅更新信徒的生命，而且吩咐他們要作鹽作光，對生活在黑暗世界的人們作見證，活出榮耀神美好見證的使命人生。

“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（太5:16）

“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。”（腓2:15-16）

“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）

基督徒各有自己的職業，但要知道那是你養家糊口的行業，那不是你的主業，而是你的副業。正如有俗語說，“吃飯是為了活着，但活着不是為了吃飯。”同樣，職業是為生活，但生活不是為職業。你真正的主業或稱作使命，是在你的職場中活出榮神益人的美好見證，即“宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。

上個世紀有一個關於紐約州新新監獄（Sing Sing Prison）廣為流傳的故事。新新監獄曾被稱作是“老地獄坑”，是最危險也最難管理的一個監獄。1921年路易斯.勞斯（LewisLawes）出任新的典獄長，經過二十多年的改革，到路易斯·勞斯退休之時，這個監獄成為一所模範監獄。人們詢問路易斯·勞斯監獄改觀的原因，他回答生活說，這要歸功於他的妻子凱瑟琳·勞斯（Katherine Lawes）。

勞斯夫婦有三個孩子，他們的家就住在距離監獄只有不足一英里的附近。凱瑟琳不顧別人有關監獄危險的警告，常常帶着三個年幼的孩子到監獄探訪犯人。她傾聽他們的苦訴，幫助瞎眼的犯人學習盲文，幫助聾啞的囚犯學習手語，帶着孩子參加犯人們的體育活動。凱瑟琳以她的愛心贏得囚犯的熱愛和敬重。犯人們稱她是“耶穌復活的身體在他們中間走動”。

後來，一場突發車禍奪取凱瑟琳年輕的生命。消息傳來，那一群謀殺、強姦、黑幫、販毒、盜賊等兇狠的囚犯，一個個眼中噙滿淚水，臉上帶着極度的悲傷，清早聚集在監獄大門，請求參加凱瑟琳的葬禮看她最後一面。臨時代替路易斯·勞斯的新來典獄長，看着這一群悲痛的囚犯大為震驚。他打開監獄大門，對囚犯們說，“你們可以去參加凱瑟琳的葬禮，但記得晚上準時回來報到。”那一天，上千名囚犯排着隊伍，沒有任何人看守，去參加凱瑟琳的葬禮，到晚上一個不少地回來監獄報到。

因着凱瑟琳將基督的愛帶進囚犯的中間，使得這個最為危險、以謀殺典獄長著稱的“老地獄坑”轉變為滿有人道精神的模範監獄。

（The MysteriousDeath of the Angel of Sing Sing，https://www.newyorkalmanack.com/2017/04/the-mysterious-death-of-the-angel-of-sing-sing/）

如何不在黑暗裡走、得着這生命的光？

“跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。”（約8:12）

跟從，指信心的順服。相信接受耶穌基督為救主，為生命的主。

“耶穌說，我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。”（約6:35）

“吃我肉，喝我血的人就有永生。”（約6:54）

“人若渴了，可以到我這裡來喝。”（約7:37）

所有這些詞彙，“到我這裡來”，“吃我肉、喝我血”，“到我這裡來喝”，都是指“信” ，相信接受耶穌基督做救主、做生命的主，就必得着這生命的光，得着永恆、豐盛、榮耀的生命。

“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼。”（約15:5）

“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得着生命的光。”（約8:12）

任運生  牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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