耶穌——神的愛子(下)
——馬太福音系列文章

祂擁有神一切的豐盛卻為我們成為貧窮，為使我們成為富足

文 | 何春勛
生命季刊專稿

請閱讀本文第一部分：

耶穌——神的愛子(下)

本文音頻為虹雨姐妹朗讀：

馬太福音17:14-27

“耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：主啊，憐憫我的兒子。他害癲癇的病很苦，屢次跌在火里，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。”(太17:14-16)

耶穌帶着彼得、雅各、約翰從變像山上下來，要跟那其餘的九個門徒會合。結果發現這些門徒被眾人包圍，有事情發生了。馬可第九章記載這些圍觀的百姓都很希奇，因為這九個門徒趕鬼失敗，不知所措，他們被眾人包圍，在場還有文士跟他們辯論，懷疑為什麼他們沒有能力把這個鬼趕出去，救這個孩子。

孩子的父親知道耶穌來了，就去求耶穌醫治他的兒子，因為他害了癲癇的病，鬼讓他經歷極大的痛苦。而耶穌的門徒沒法把鬼趕出去，讓這個父親感覺無助，沒有盼望，沒有信心。那九個門徒也沒有說話，耶穌聽了他的陳述，就指責所有的人。

“耶穌說：噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。” (太17:17-18)

耶穌為什麼會有這樣的感嘆呢？因為在場不單是那九個門徒的信心不夠，就連這個父親也沒有信心，馬可福音記載他對耶穌說“你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們”，他的語氣是悲觀無望的。而四周圍觀的眾人只是好奇門徒失敗了，沒人對耶穌有信心，辯論的文士懷疑門徒的能力，更是對耶穌沒有信心，整個情況就是沒有人有信心。耶穌責備他們的不信，每個人對這件事都好像置身事外，不在乎，而最可憐的還是那個被鬼附身的孩子。希伯來書11:6說

“人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人”。

耶穌雖然當時對眾人沒有信心很失望感嘆，但還是憐憫這個孩子，當下把鬼趕出去並且命令鬼不要再進去，就這樣救了那個孩子。

“門徒暗暗的到耶穌跟前說：我們為什麼不能趕出那鬼呢？耶穌說:是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。”(太17:19-21)

那九個門徒在山下遇到這樣的困境，最後終於由耶穌出面解決了。後來他們找到機會私下問耶穌，他們不明白既然已經擁有耶穌賜的能力和權柄，以前都很順利，為什麼這次趕鬼會失敗呢？

耶穌告訴他們第一就是要有信心，就算有像芥菜種那麼微小的信心，甚至移動一座山都可以辦得到。意思就是說門徒還是沒有信心。第二就是要向神禱告而且要禁食。因為門徒自以為有權柄能力，就不禁食不禱告，想憑着過去的經驗，用自己的習慣來做事，鬼根本不怕這些，門徒當然就沒法把鬼趕出去。

這九個門徒經歷失敗，心情肯定不好，有苦說不出。另外三個門徒在山上經歷耶穌變像，見到摩西以利亞，聽見天父親自說話，何等的榮耀。但是耶穌不讓他們告訴別人，他們存記在心，當時他們就沒有告訴其他門徒。

“他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：人子將要被交在人手裡。他們要殺害祂，第三日祂要復活。門徒就大大的憂愁。”(太17:22-23)

這裡說他們還住在加利利的時候，表示還沒有到耶穌最後一次去耶路撒冷的那個時期，雖然只有一節經文，但時間涵蓋卻很長，其它福音書記載在這段期間，耶穌和門徒還做了許多其它的事工，例如耶穌差派七十人出去傳福音，路加福音記載耶穌還去過耶路撒冷兩次。

耶穌提醒門徒，祂是神的兒子，有神的屬性，祂也是道成肉身，是人的兒子，祂將要被害，並且從死里復活。其中九個門徒不知道變像山上的這一段，不能明白耶穌受難這件事，他們的反應就是憂愁。彼得雅各約翰親身經歷，但又不能說，他們的反應也是憂愁，就是沒有信心的意思，因為耶穌說祂受難的時間越來越近了。

“到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：你們的先生不納丁稅(約半塊錢)嗎？彼得說：納。”(太17:24)

一個收丁稅的來到彼得的家，因為彼得還沒交丁稅，丁稅是每個人半塊錢，是所謂的聖殿稅，每年向百姓徵收。除了彼得必須要交稅，收稅的人還問耶穌交不交稅？彼得說耶穌當然會交這個聖殿稅。

“他進了屋子，耶穌先向他說：西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？彼得說：是向外人。耶穌說：既然如此，兒子就可以免稅了。”(太17:25-26)

耶穌用兒子和外人的比喻提出一個觀點，就是國家的君王不會向自己家裡的那些兒子收關稅丁稅，只有臣民百姓才需要按規定交稅。彼得知道這個規矩，那麼，耶穌是不是說自己不用繳，而彼得必須要繳呢？那彼得不是很尷尬嗎？

但是耶穌說的這個兒子不是單數，是複數，兒子們。祂的意思是說耶穌是神的兒子，彼得因信耶穌成為神的兒女，因為聖殿是神的殿，在神的眼中，他們都是神的兒子，不需要交這個聖殿稅。耶穌的比喻說明了神的恩典，基督徒都是神的兒子是一項極為重要的真理，保羅在羅馬書第八章有這樣的說明：

“因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍然害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。”(羅8:14-16)

不過，彼得在外面已經先答應收稅的人，不能說話不算話，現在不但彼得要交稅，連耶穌也要交。如果不交，那他們就違反羅馬的法律，會被法辦的。收丁稅的人是按規矩辦事，在羅馬的法律下，百姓都必須要繳，收稅的人不明白耶穌的身分，也不知道神兒子的事情。那耶穌要怎麼處理這個局面呢？耶穌對彼得說：

“但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。”(太17:27)

耶穌就決定交稅，祂叫彼得往海邊去釣魚。第一條釣上來魚的口裡含着一塊錢，就可以拿去交稅。這是新約惟一一次提到釣魚。從人的觀點來看。跑去海邊釣魚而且釣上來的魚嘴巴里必須要含着一塊錢，怎麼可能呢？

馬太並沒有寫出最後的結果，他要讓我們去思考，這一塊錢肯定是拿到了，而且彼得一定因着這個神跡非常的驚訝和感謝。因為耶穌連彼得的丁稅也一起付了，解決了這個難題。

我們看見耶穌不願為難收稅的人。雖然祂是天父的兒子，不交丁稅也全然合理。但祂卻站在人的地位上，服從法令，不絆倒別人。我們也看見耶穌是神的兒子擁有神一切的豐盛，但是祂卻為我們成為貧窮，使我們可以因祂的貧窮成為富足。祂雖然貧窮仍然顧念人的需要，讓不論是富足或貧窮的人都可以得到神的恩典。

耶穌更讓我們明白了，祂是天父的愛子，而我們這些接待祂，相信祂，舍己背十字架跟從祂的人，也被祂看為神的兒子。在希伯來第二章是這樣說的：

“原來那為萬物所屬的，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀里去。使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一，所以祂稱他們為弟兄，也不以為恥。”(來2:10-11)

這是何等寶貴的真理。感謝主的恩典。(完)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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