第九課 神的護理（問答11）
黃建輝譯
摘自基督教要道初階

問11 ： 神的護理之工是什麼？
答 ： 神的護理之工，就是用祂至極的聖潔1、智慧2、權能，保護和管理3祂所造的萬物和他們一切的行動4。

注1 耶和華在祂一切所行的，無不公義，在祂一切所作的，都有慈愛（詩一四五17）。
注2 這也是出於萬軍之耶和華。祂的智慧廣大（賽廿八29）。
注3 常用祂權能的命令托住萬有（來一3）。祂的權柄統管萬有（詩一○三19）。
注4 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上（太十29）

神行使祂的諭令，不單表現在祂的創造之工上，也是彰顯在祂的護理之工。根據〈小要理問答〉，神的護理之工分為兩類：
（一）保護（二）管理讓我們用「小恩」的兩個情況來說明〈小要理問答〉的這個教訓：
你必不怕黑夜的驚駭 詩九一5

雖有千人仆倒在你旁邊…這災卻不臨近你 詩九一7在第一個插畫中，我們看到小恩在暴風雨中安祥地睡覺。當然，這是基督徒應該做的。因為他應該明了是神在保護和看顧我們。人們卻常忘記了這個。他們高談闊論着「自然律」和「現代科學的發明」。他們似乎忘記了實在是神「常用祂權能的命令托住萬有」（來一13）。我們作基督徒的也常忘記神「其實離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎祂。」（徒十七27-28）。但事實上：若非神護理萬物，他們會立刻死亡。尼赫邁亞說：
「這一切都是你所保存的。」（尼九6）。使徒保羅說：「萬有也靠祂而立」（西一17）。既使是撒但，倘若神不以祂權能的話支持牠的存在（當然，不是支持牠的惡行），就是撒但也不能存在片刻！

在第二個插畫中，我們看到小恩在戰場上，正四面受敵，情況危急。然而，在插畫下我們引用詩篇九一篇的一段：「雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你」（7節）。在這幅畫中，我們要表示的是神掌管一切被造者，他們的行為以及所發生的事，從最大的以至最小的」（韋敏斯德信條五章一節Westminster Confession V,i）。這不是說沒有人會死在戰爭中，乃是說倘若祂樂意這樣做，祂就能救助祂僕人的性命，祂能夠全然指揮和控制在那情況下的每件事物，以致祂僕人的安全無虞。就是這唯一的確信，基督徒在許多危險的情況中仍無所畏懼而站立得穩。「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩四六1-3）。

然而，讓我們思考聖經以更詳細的方式教導神的護理之工。（一）首先，我們思考一下聖經關於完全控制（我們所謂的自然界的說法）。「祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」（太五45）。「祂使草生長，給六畜吃。使菜蔬髮長，供給人用。使人從地里能得食物。」（詩一○四14）。並且「神噓氣成冰……使密雲盛滿水氣……這雲，是藉祂的指引，遊行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的。」（伯卅七10-12）。對我們來說，通常似乎是所有這些事都是「偶然」發生，或是「自動地」來的。但是聖經說神要完全掌管自然界。

（二）我們也看到聖經說有關地上的國家。我們常常認為它是不受神掌管的。他們似乎做如此不期望的事，諸如突然地打仗。但聖經說：「至高者在人的國中掌權」。（但四25）「祂改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人…」（但二 21）。因此，他們所做的事情，並不是偶然發生的。使「人類歷史的輪子」轉動的，並不是「機遇」或「命運」。是主「預先定準他們的年限」，並且管理「他們所住的疆界」(使十七26)。

（三）在聖經中，我們甚至看到神完全掌管世上每個人。「耶和華使人死，也使人活。使人卑微，也使人高貴。他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得着榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。」（撒上二6-8）。正如麻雀的生死倚靠神的護理，所以人凡事也倚靠神。人的每一根頭髮主都數過，就如他在地上的生命日子祂也數過。

（四）最後，我們必須明白神甚至還掌管人的自由行動。我們知道這是因為聖經說：「心中的謀算在乎人，舌頭的應對，由於耶和華。」（箴十六1）。使徒保羅對基督徒說：「都是神在你們心裹運行，為要成就祂的美意。」（腓二13）。當一個人在他心中決定說什麼或做什麼時，他可能還不知道神也決定了。但事實如此。甚至在不信者的情形中，也是這樣。因為大衛王說：「人的余怒，你要禁止。」（詩七六10）。這就是〈小要理問答〉所說神管理「他所有的受造物和他們一切的行動」的意義。有人想作基督徒，然而卻反對神完全掌管世上所發生一切事物的教義。他們的確相信神多少能在一般的方式中掌管世界。他們相信神能夠留意祂計劃的「全部」景象。但是他們卻不想承認神也掌管「微小的細節」。他們不想承認祂決定「小事」正如祂決定「大事」一樣。為答覆這種態度，讓我們回憶一著名的故事。

它是這樣的：「由於缺少將軍，軍隊被打敗了。由於缺乏馬，將軍被耽誤了。由於缺乏鞋，不能利用馬。由於缺乏釘，馬不能有蹄鐵。」換言之，「大事」實在在乎於「小事」。倘若小事不能在神的掌管之下，大事也不行。在神的掌管之下，當然，真正的困難是當人們想到神對每件事的掌管時，他們的感覺是這樣的：人的價值似乎被貶低到只比「棋盤上的卒」的情況略好些。似乎使人作個無助的機械人。他們反對說：「倘若神掌管我所做的每一件事，那麼我何必要為我所做的負責呢？」換言之，這不是說人對他們所做的事不需負責嗎？為答覆這個，我們只說一件事：我們雖不能明了神如何掌管我們所做的每件事，而我們還是有責任的。我們不能明白解釋這真理的方法，但是我們卻知道這是真的，我們實在知道聖經所教導的這些事情。從聖經中我們知道我們是有責任的。從聖經中我們知道我們有真正的自由權（或者行動自由；那就是我們不受任何我們自身以外的力量的脅迫去行事。）然而從聖經中我們也明白：神的確掌管我們，以便神也決定我們所做的。因此我們接受這教訓，因為它是聖經的教訓，而不是因為我們能解釋它。

聖經是神的話的有力證據之一正是它教導這樣的教義的確是事實。「耶和華的作為本為大，凡喜愛的都必考察。」（詩廿一2）倘若我們能了解聖經中啟示的每件事，那麼這隻證明聖經不是神的真理。我們精確地知道它是神的真理，因為它啟示祂的偉大。我們相信祂且依靠祂，因為祂所做的遠超過我們所想所求的！我們可以看到，這對基督徒的信心是非常基要的。倘若神果真掌管一切事情，甚至是惡人的行動（但神不是罪惡之源。祂掌管它，但祂卻不是罪惡的創始者），那麼信徒在此就有了把握：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八 28）。相信神保護和管理所有祂的創造物和他們一切行為的基督徒，都不怕雷轟，在危險中也不懼伯。他知道他自己的命運和全世界的命運都是在父神的手中。他知道在他完成父神為他的生命計劃之前沒有任何偶發事件能把他取去。當疾病、困難、或痛苦臨到他的時候，他會知道這也是神對我們的處理計劃的一部分。
【問題】
1. 為什麼「小恩」能在暴風雨中安然睡覺？
2. 請用詩篇九一7作基礎來解釋第二幅插圖。
3. 什麼是神在這個世界中控制的一些事情？
4. 什麼是神控制的一些事，而是人難以接受或相信的？
5. 為什麼我們主張神控制「大事」也照樣控制「小事」呢？
6. 神是否對人行使完全的控制，甚至當他們做錯了的時候？
7. 這樣說來，神是罪惡之源嗎？
8. 我們能解釋這教義嗎？為什麼？
9. 我們為什麼要相信這教義？ 。
10. 這教義給基督徒有何的安慰嗎？如果有，是什麼？
11. 請讀列王紀上廿二1-38，並準備在班上講這故事，以證明〈小要理問答〉所闡明的教義。