創世記二十四章分享：

1—21節

以撒長大到了該成家的時候了，亞伯拉罕為兒子的婚事打發老僕人到本族本家去為兒子娶一個女子為妻。為什麼要到本族去娶？因為亞伯拉罕家族是蒙神光照的族類。他們還知道耶和華神(從老僕人後來和利百加的哥哥拉班的對話就可以看出)，雖然他們的信仰已經不純正了(從後來雅各的老婆拉結偷走父親的神像可看出)，但畢竟神還與他們家族同在，他們家人還認識耶和華神。亞伯拉罕要老僕人把手放在大腿下，這是當地發誓的一種形式。當老僕人問：“若女人不肯來，我需要把你的兒子帶回你本族本家去嗎？”亞伯拉罕說“你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。”神已經帶領亞伯拉罕離開父家，應許把這地賜給他，他和他的後裔就要留在應許之地。今天神的兒女得到神應許的新天新地，神的國度，所以我們應該奔走的是天國的路程。不要回到本地本族世界去了。以撒娶本族女子為妻，預表耶穌基督來迎娶我們，因為我們本來就是屬於他的，是他本族的人。

老僕人帶着十匹駱駝並各樣的財物還有隨從前往美索不達米亞去，來到拿鶴的城，老僕人向神做了一個求證的禱告，而且他的禱告是為主人禱告，說：“耶和華我主人亞伯拉罕的上帝啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕。”老僕人並沒有為自己的辛苦禱告，而是為成就主人的事來禱告。可見他對主人的忠心，今天我們的很多禱告是自私的禱告，總是求主來成就我們自己的事，要主對我們忠心，所以我們要向老僕人學習，多為主耶穌神國度的事來禱告。

老僕人向神求證說：“我向哪一個女子說，請你拿下水瓶來，給我水喝，她若說請喝，我也給你的駱駝喝，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我的主人了。”老僕人為什麼要這樣禱告呢，為什麼他沒有禱告說：“哪個最漂亮就作你僕人以撒的妻。”呢？老僕人看重心靈美的女子。因為老僕人的駱駝一共有十匹，每一匹起碼要喝兩瓶水，那給駱駝打水的女人得多累!我們幫助別人做好事，做一兩次就很夠意思了，做到一半也夠意思了。給老僕人水喝就已經格外開恩了，還要給駱駝喝。那女人一定是一個肯捨己為人，心靈美的女子。果然，利百加出來打水，老僕人討水喝時，她說：“我主請喝。”她尊敬老僕人為“主”，又“急忙”拿下瓶來，“托”在手上給他喝。這一連串的動作表明利百加是何等的誠懇幫人，尊敬老年人。她不僅外貌俊美，而且肯犧牲自己樂於助人，不僅給老僕人水喝了，還打水餵了十匹駱駝。

22—49節

老僕人看到利百加的行為，完全應證了他向神求證的禱告。於是他把金環、金鐲送給了利百加。然後說明了來由。利百加跑回家告訴了父母和哥哥。哥哥拉班看見金環、金鐲，馬上跑出去見老僕人，從這裡可看見拉班是一個見錢眼開的人，後來他連外甥雅各也欺騙就不奇怪了。拉班把老僕人迎接進屋，安排老僕人吃飯，但老僕人並沒有馬上吃飯。而是把他來的目的說清楚後才肯吃。本章為什麼把老僕人對拉班說他如何向神禱告求證的話重複詳細記載下來呢？亞伯拉罕離開本族本家至少已經幾十年了，在當時沒有任何通訊工具、交通不發達的時代，拉班他們並不知道亞伯亞罕的境況如何，並且拉班他們心裡還有上帝，所以老僕人在這裡詳細地說明他向神求證禱告並且應證的過程，就是向拉班他們傳福音，證明他的到來完全是神的帶領，要他們敬畏神，順服神。今天我們要像老僕人那樣向信仰糊塗的信徒講明神帶領的真理。

50—67節

果然，當老僕人講明自己的到來是神的帶領後，拉班就說：“這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹，看哪，利百加就在你面前，可以將她帶去，照着耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。”這就是忠心於主人的老僕人傳福音的果效。加上從老僕人帶來的財寶拉班知道亞伯拉罕家道豐富，不會虧待他妹子。於是他一口就把這門親事答應了下來，整個事件都是拉班一手操辦，大概彼土利年紀老邁，已經放權給拉班了。

拉班同意了，家裡的人想留老僕人多住幾天，但老僕人只住了一晚，第二天就堅持要走。利百加同意跟老僕人走。跟老僕人踏上異鄉之路，去與那個自己從來不認識的以撒結合。

老僕人預表聖靈，以撒預表基督，利百加預表教會(信徒)。

聖父差遣聖子來完成救恩，聖子復活升天差遣聖靈來施行救恩，建立教會。

老僕人為主人以撒尋找妻子。忠心的僕人為主人要成就的事風塵僕僕，不辭勞苦，向神禱告乞求。並且事情一但成就馬上離開本地回歸主人那裡。正如今日的基督徒蒙召後就要有馬上跟從主的心志，離開世界。利百加預表教會，是基督的新婦，她不僅容貌極其俊美，而且心靈也美， “教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。 要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。” (以弗所書5章24—27節)。信徒的生命是要被聖靈更新，順服聖靈的帶領才能體現出來。教會是彰顯神的榮耀，不是用來榮耀人，正如利百加看見以撒後，馬上下駱駝並蒙上自己的臉一樣。