創世記二十六章分享

1—5節

迦南地再次發生饑荒。亞伯拉罕時發生過一次，以撒又發生了。以撒也像亞伯拉罕一樣，想下埃及去度過饑荒。來到非利士人的境地基拉耳，神就向他顯現，重申神向以撒父親亞伯拉罕所立的約。耶穌對跟從他的門徒說：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。” (約翰福音16章33節)。耶穌告訴門徒什麼了？告訴他們他要上十字架。說：“我從父出來，到了世界，又要離開世界到父那裡去。”(約翰福音16章28節)。如果我們眼睛不專注在死里復活的基督身上，那麼我們就沒有力量勝過苦難。同樣，以撒如果不仰望神的應許，他就沒有力量勝過饑荒，要為自己尋找出路，但神攔阻了他，要他繼續住在迦南地，經歷神的大能。我們願意在苦難中仰望主耶穌，就必經歷他的大能，得着他應許給我們的福氣—死里復活永恆的生命。

6—11節

以撒從哪裡學到了父親的一招？出賣妻子以保全自己的生命？大概他聽母親或父親說過這些故事。父母對兒女的影響是巨大的，父母的行為直接影響兒女的行為。我們希望兒女走正道，歸向主耶穌基督，但我們有純正信仰的行為嗎？如果沒有自然在兒女面前就沒有說服力了。

12—22節

以撒留在基拉耳耕種田地，神祝福他，那一年竟有百倍的收成，他短短幾年時間就日益昌大成為大富戶。基督徒如果能在苦難中仰望神，為神而活，就必得屬靈的豐盛。耶穌說：“我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。”(約翰福音10章10節)。可惜很多基督徒只盼望得象以撒那樣屬地的豐盛，屬地的豐富昌大，看不到屬天的豐盛。舊約屬地的祝福，就是今天新約基督里屬天祝福的預表，所以我們應當悔改。

從以撒的遷移及耕種我們可以看到，當時地廣人稀，居民多為部落城幫，還沒有太強的國家觀念。所有人可以隨意搬遷，到哪裡都可以耕種土地(中國歷史上春秋戰國時期，人都可以隨意進入任意一國，並不受限制)。當以撒日益昌大起來的時候，基拉耳的非利士人就嫉妒起來，“嫉妒是骨中的朽爛”(箴言書14章30節)，嫉妒使人作惡犯罪，害人不利己，多少罪惡，多少人類的苦難是被魔鬼利用嫉妒煽動起來的。當非利士人跟以撒爭竟的時候，以撒步步退讓，不與世界的人爭竟。今天很多的信徒在這個世界上與人爭名逐利，並把這種惡習帶到教會的侍奉中，我們應當悔改。“因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定：他使這人降卑，使那人升高。”(詩篇75章6—7節)。

以撒步步退讓，直到別示巴。神就祝福他，向他顯現說：“我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕，因為我與你同在，要賜福給你!”“有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？”(詩篇118章6節)。在這裡有必要解釋一下“水井”。中東大多是沙漠地帶，所以水井就特別重要，誰挖出一口水井，那口水井和周邊可澆灌的土地就歸那人，任何人不得侵占，過路人如果未經主人同意，不得擅自打井裡的水喝，需經過主人同意後才能喝或是用錢向主人購買水喝，直到現在仍是這樣。所以擁有水井就是擁有財富，擁有財富就擁有地位。今天的信徒，你能象以撒那樣退讓而蒙神的祝福嗎？放下就得着。耶穌說：“天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。”(馬太福音13章45—46節)

26—33節

非利士的王亞比米勒看見以撒日益強大，就主動跑來與以撒和好立約，他假惺惺地說“使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你。”如果真正厚待以撒，那以撒就不用一步一步的退讓了。但以撒不記前仇，仍然與他立了約。表示基督徒無論如何都要盡力與人和睦相處。但人的立約是因人因事而變的，幾百年後，非利士人成為以色列民族兇狠的敵人，只有神的約永不改變。

34—35節

以掃娶了兩個外幫女子為妻。為什麼以撒和利百加不干涉呢？大概以掃不怎麼聽父母的話，以撒就任憑他了，這也是出於神的意思。以掃娶外幫女子為妻，外幫女子不信上帝，自然帶給以撒和利百加的就是愁苦了。基督徒的婚姻，最好是能與同信主的弟兄姊妹結合為好。“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢。光明和黑暗有什麼相通呢。”（哥林多後書6章14節）