創世記二十八章分享

1—5節

二十七章46節里利百加的一番話，一語提醒夢中人，使以撒想到了神的話來，雅各不能再象以掃那樣失喪了。這是以撒的變化。再看利百加，雖然以撒年老兩眼昏花，但她知道敬重丈夫，提醒丈夫和與丈夫協商。如果利百加在以撒要給以掃祝福的那時候也提醒提醒丈夫，而不是自作聰明用詭詐讓雅各得祝福，也許結果就會大不相同。但事情已經發生，世界上沒有後悔藥，但若能悔改，神能使結果翻轉。也就是說，人不能使事情的結果轉回，但神能，只要你悔改仰望神。雖然雅各被迫離開家是不能避免的，但神能讓他轉回。雅各離開家，做為父母的以撒和利百加自然是擔心加傷心，但以撒告訴雅各“願全能的神賜福給你，使你生養眾多，成為多族，將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受所寄居的地為業。”有全能的神同在，就不用擔心。我們要學習以撒，把子女帶到上帝面前：“將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業”。如果我們不把子女帶進上帝的應許之地，又怎麼讓子女信靠上帝呢？一個不信靠上帝的人，上帝又怎麼保守他呢？今天很多信徒走的是世界的路，教育子女不是讓他相信上帝，而是讓他走世界的路。自己不是真信，子女也不信。又如何得到神的保守和祝福呢？雅各雖然是安靜在帳棚里親近神的人，但以撒仍然強調上帝的應許以堅固兒子的信心，因為兒子這次離家而去，誰知道會遇到什麼艱難險阻呢？如果不抓住神的應許不放，說不盡就會在困難面前跌倒了。

6—9節

以掃見父親打發弟弟去母舅家娶妻，他這才知道自己娶的迦南地赫人的妻子不討父親喜悅。於是他又自作聰明，去討伯父以實瑪利的女兒為妻，以此討得父親的歡心。在以掃看來，以實瑪利是父親的哥哥，是近親族，比母舅更親，父親應該高興。他完全不明白父親的心意，“仍是從神揀選的父家尋找合神心意的人”。所以人意的東西始終是人意的。教會就不能走以掃路線，教導人意的東西。我們的查經和證道如果沒有與耶穌基督聯繫起來，沒有講到耶穌基督的生命就不是真正的道，只不過是以掃娶以實瑪利的女兒罷了。因為耶穌基督才是：“道路、真理、生命!”

10—17節

雅各離開家，往母舅所住的地方美索不達米亞去。從別是巴到美索不達米亞起碼是近百公里的路程，而且一路都是曠野沙漠，其艱難困苦可想而知。來到路斯的地方，他在那裡住宿，野地里只能用石頭當枕頭，耳邊聽到的是風颳黃沙，野獸吼叫的聲音。他正在擔驚受怕的時候，神向他顯現。人的絕路就是神的開始，神向雅各強調對亞伯拉罕的應許，並說：“我與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。”雅各離開家時，父親向他強調上帝的應許，雅各困難時，神向他顯現重複他向亞伯拉罕的應許。神的應許是我們得救的保障和根本!基督徒之所以要仰望主耶穌，因為主耶穌是神應許給我們的：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”(約翰福音3章16節)這是神的應許。神應許，神揀選，神呼召，神保守，完全是出於神，無論你往哪裡去，神最終必把你帶回到他那裡。因為他是：“創始成終”的神。耶穌說：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我；我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”(約翰福音) 10章27—30節)。

雅各所夢見的是連接天的梯子，有天使上去下來，並且神對他說話。天使上去下來，預表基督升天，聖靈降下，駐在人的心裡，人的身體成為神的殿，也是通往天國的門。並不是說身體沒有益處，而是說順從身體沒有益處，當守住身體，讓身體成為聖潔，當成活祭獻給神才有益處。

18—22節

雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面，紀念神向他顯現，石頭預表耶穌基督，“匠人所棄的石頭，成為房角的頭塊石頭。”(詩篇118章22節)，油預表聖靈， 聖靈的澆灌，建立神的殿。雅各頭枕石頭，基督徒躺在主的懷裡，就進入安息，獲得永生!

雅各給那地方改名叫伯特利，意思就是“神的殿”。伯特利也是亞伯拉罕進入迦南地後第一次向神築壇獻祭的地方。神為什麼在這裡向雅各顯現？並啟示他？表明雅各雖然是亞伯拉罕的孫子，但他個人必須建立與神的關係，父母是基督徒，我也知道耶穌，但必須建立與主的關係才是真正的基督徒。

雅各的禱告是完全出於自己所需要的禱告，是跟神做交易的禱告，如同我們今天很多信主還不明白真理的人。直到有一天蒙神光照，在聖靈中禱告才蒙神喜悅。