創世記三十章分享

1—25節

拉結雖然得着雅各的寵愛，但上帝不讓她生育。而按習俗，不能生育的女人是沒有地位的，所以拉結就嫉妒她的姐姐。嫉妒會生出苦毒，苦毒會生出仇恨，拉結的心態不對，使她忘記了神的能力，更沒有向神禱告和認罪悔改，而是逼迫丈夫，向丈夫報怨，向丈夫要孩子：“你給我孩子，不然我就死了!”雅各就向拉結生氣說：“叫你不生育的是上帝，我豈能代替他作主呢？”雅各還沒有糊塗，雅各的生氣是提醒拉結，要向主求，只有主才能成全我們的心願。“忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？”(箴言書27章4節)，嫉妒使拉結完全忘記了神，嫉妒比忿怒、怒氣更為可怕，它能完全摧毀人的靈性，讓人與神隔絕!拉結正是如此。雅各的話並沒有讓她迴轉求神，她反而自作主張，把使女僻拉給雅各為妾。讓使女生子歸自己。雅各當然是來者不拒，因為接受使女為妾在當時也是一種習俗。拉結讓雅各娶妾生子也是預表外幫人歸主。“我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。”當以色列人不信的時候，神就揀選外幫人激動他們。

利亞和拉結都是預表教會(信徒)。當教會的領袖偏愛某一個信徒時，就會高舉他(她)，結果就是讓他生出驕傲的心來，而《聖經》說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(雅各書4章6節)。驕傲的人不能結出生命的果子來，而當別人結出生命的果子的時候，驕傲的人就生出嫉妒。這種嫉妒最終會毀滅了自己，拉結就恰恰是這樣的人。她後來難產而死，就是她生命軟弱的結果。因為產難是神對犯罪婦人的咒詛。神對夏娃說“你生產兒女必多受苦楚。”(創3章16節)，舊約的先知們常借產難比喻對以色列人的懲罰。“我們聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將我們抓住，疼痛彷佛產難的婦人。”(耶利米書六章24節)。

雅各雖然擁有兩妻兩妾，但家庭生活並不幸福。因為家庭中充滿了嫉妒紛爭。從拉結的生命中我們就可以看到，當一個教會充滿了嫉妒的時候，勢必引起紛爭，勢必結不出福音的果子和生命的果子，如同拉結不能生育。拉結與利亞預表兩種不同生命的信徒。當利亞生兒子的時候，這位被丈夫冷落失寵的女人給兒子取名字分別是“有兒子”(流便)，“神聽見” (西緬)，“聯合(利末)。“讚美”(猶大)。而拉結則不同，當使女給她生兒子後，她給兒子取名字叫“伸冤”(但)，難道她被誰冤枉了嗎？沒有，說明她沒有反省自己，總以為別人對不起她。又生一個兒子的時候，她取名叫“得勝”(拿弗他利)。她得了什麼勝？她以為與姐姐相爭得勝了，而不是與魔鬼相爭得勝(勝過嫉妒)。這就是教會兩種生命的碰撞，兩種生命不同的結局。正如以色列人出於嫉妒釘死耶穌基督在十字架上，他們以為他們得勝了，終於消滅了耶穌一樣。無論是社會，或是教會，邪惡的一方暫時看起來會得勝，因為他們是不擇手段運用許多詭計來壓制別人，但最終得勝的一定是公理。因為神必叫“公理得勝”(馬太福音12章20節)。耶穌說：“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。”(馬太福音11章29節)。利亞就是這樣的人。她給兒子們取名，並沒有半點向妹妹誇耀示威爭寵的意思，謙卑柔和的生命是蒙神祝福的，直到她絕經後，神還讓她生了第五個兒子以薩迦。謙卑柔和的人才能結出生命的果子來，而生命的果子是什麼，就是有兒子、神聽見、聯合、讚美、萬幸、有福、價值、同住(與主同住)。而不是拉結的“伸冤”“得勝”。因為她的伸冤與得勝對象是共侍一夫的姐姐，而不是外幫人，更不是與罪惡相爭的得勝，基督徒的伸冤和得勝都在基督里!

因使女給拉結生育了兒子，拉結心裡平衡了一些，嫉妒的心已經消去了一大半，神就顧念她，讓她懷孕生了兒子約瑟。

《聖經》一般不記錄女兒。這裡卻記錄利亞的女兒底拿，是為以後在示劍城裡底拿被姦污埋下伏筆。

25—43節

妻妾們給雅各生下一大堆兒女後，給舅舅白白當長工的雅各就想回父家了。而拉班捨不得雅各這個勞力，而且拉班也看出因為神祝福雅各，所以雅各為他創造了很多的財富，拉班就想用高價留住他。雅各不接愛母舅的高工資誘惑，只提出必須要有自己的產業。就讓拉班把羊群中所有帶花色的羊趕走，以後羊生出來的帶花色的羊就是他的工價。在貪婪的拉班想來，純白色的羊要生出花色羊來是不可能的事，就算有，也會偶然極少。這樣一來，雅各相當於又是白白給他做工，於是老奸巨滑的拉班就非常慷慨地答應了雅各的要求。然而《聖經》說：“求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你耶和華幫助我，安慰我。”(詩篇86篇17節)。神使雅各迅速發展壯大，家業豐盛。神要祝福的誰也攔不住，依靠神的人就蒙神祝福。