創世記三十一章分享

1—16節

當雅各的家業越來越大的時候，拉班和他的兒子們就眼紅了，說雅各所得的本應該是他們的，拉班的臉色也越來越難看，他忘記了和雅各的工價之約，更忘記了他自己所說的“耶和華賜福與我是為你的緣故。”當雅各財產越來越多，他就嫉妒了，看不見自己的財產同樣也是越來越多。只看見別人多起來，看不見自己的多。容不下別人的好，只許自己好，自己一家獨大，這都是世人貪婪的通病。當人眼裡沒有神的時候，就被貪婪與嫉妒所填滿。神的原則是富人不要欺負窮人，要時常眷顧貧窮的人，窮人不要嫉妒富人，要專心仰望神。“不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。”(利未記19章10節)“你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了，在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。”(申命記15章5節)。

母舅一家人的態度，使雅各陷於兩難境地，繼續留在母舅家，只能給他們當奴隸，拉班不守信用，十次改了雅各的工價，回父家吧，又害怕哥哥。人的絕境就是神的開始，這時候神向他顯現，要他回歸本族本家，並應許他說：“我必與你同在。”有神的同在，你害怕什麼呢？

當雅各把神對他的啟示和他現實的處境跟妻子們商量的時候，拉結和利亞都順從丈夫，支持丈夫。說：“上帝從我們父親所奪出來的一切財物，那就是我們和我們孩子們的，現今凡上帝所吩咐你的，你只管去行吧!”按人之常情，利亞和拉結會維護父兄的利益，不願長途跋涉去雅各父家，但兩人都順服神的帶領，支持丈夫。屬靈的意義：我們和我們的孩子都屬於神，同樣我們的財產也屬於神，應當脫離父家回到丈夫本族本家去。“女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌，因為他是你的主，你當敬拜他。”(詩篇45章10—11節)。教會是要離開世界，奔走天家。教會的教導不是屬世界的人生，而是屬天的真理。信徒的身心靈及所得的財物都是為天家所預備所使用。耶穌說：“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。”(馬太福音6章19—20節)。帶着你的錢財奔走天國的路程，回到那榮美的永恆的家鄉。

17—21節

雅各得到家人的一致同意後，就趁着拉班和表兄弟們去剪羊毛不在家的時候，帶着一家人及財產，離開母舅家向基列山行去。拉結臨走竟然偷走父親的神像，拉班不是信上帝的嗎，為什麼他家有偶像？拉結為什麼要偷走父親的這個偶像呢？這裡就可以看出，拉班家族對上帝的認識已經不是很清晰了，信仰不是很純正了，雖然他們知道耶和華神，但把上帝當成偶像了。而拉結偷走神像，說明她接受父親的信仰觀點，以為這個偶像就是耶和華神，可以帶給他們祝福，正如今天的信徒以為教會的領袖可以把他們帶進天國一樣。拉結偷走父親的神像並沒有告訴丈夫，是她擅作主張的行為。這個欺瞞丈夫的行為差點要了她的命，因為丈夫的寵愛，拉結是一個很驕傲霸氣的人。從本章她的排名在利亞之前就說明了這一點(見14節)。按說利亞是姐姐，是大老婆，拉結應尊重姐姐，更應該尊重丈夫，凡事不能擅作主張，給自己留下禍患。

22—42節

雅各走後第三天，有人報告拉班，拉班就帶人追趕雅各。摩西帶領以色列民眾出埃及時，埃及王法老帶兵追趕，那是敵對勢力的逼迫。雅各帶領家人回歸父家，拉班帶人追趕，這是本族親人。真正追求真理的基督徒不僅有魔鬼為敵，還有同為弟兄的逼迫，正如釘死耶穌在十字架上的是信上帝的以色列人一樣。但依靠神就能勝過，神親自干預拉班的行為，警告他不可為難雅各。拉班才收斂自己的行為，他的本意是要害雅各，就算不要雅各的命，起碼也要收回全部財產。

雅各不知道妻子拉結偷走拉班的神像，當拉班追問時，雅各就放出狠話：“你在誰那裡搜出來，就不容誰存活!”如果搜出來，拉結必死無疑，因為雅各是以發誓的口氣說出來的，說到就必須做到。幸好神保守了拉結，當時拉結已經懷孕了(後來難產而死)，就坐在駝簍上不起來，拉班才沒有搜到。拉結的行為在屬靈的意義上就是：在教會，姊妹不可出頭。這是神創造的次序，不能顛倒。在家庭，姊妹要敬重順服丈夫。如果不順服神創造的次序，強自出頭，信仰就會有偏差，生命有虧欠(藏神像)。夏娃就是因為自作主張，吃了分別善惡樹的果子而墮落。拉結同樣如此，差一點丟了性命。

從雅各對拉班的斥責中，我們可以看到雅各一共服侍了拉班二十年，二十年間他白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜。基督徒活在世界裡，就如雅各活在拉班的家中。神帶領我們進入他的安息，就是要我們不看重世界，親近神，身心得到釋放，身體和心靈同得自由!

43—55

雅各沒有記恨拉班，他獻祭給神，表示舍己與母舅和好，共赴一席，互不傷害。基督徒同赴主耶穌在天國為我們預備的宴席，理應彼此攙拉，而不是相咬相吞。“你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。”(加拉太書5章15節)。