創世記四十三章分享

1—14節

本來約瑟的哥哥們是要很快就帶着小弟弟便雅憫去見約瑟的，但雅各擔心小兒子會發生意外，所以他不同意帶小兒子去，於是，哥哥們就滯留在迦南地,直到那地的饑荒甚大，沒有吃的了。雅各憂心一家男女老少的生命，面對如此大的災，唯一的辦法就是下埃及去買糧食，他就催促兒子們下埃及去買糧食以供應家人。但猶大跟父親說明，如果不帶小弟兄便雅憫去，就不能見約瑟的面。在這裡與父親對話的為什麼是猶大？而不是長子流便？因為流便犯了與父親的妾行淫的罪。猶大也不是同樣犯了與兒婦他瑪行淫亂的罪嗎？流便是與繼母同寢，是以下犯上，明知而故犯，猶大是在不知情的情況下犯，所以故意犯罪和軟弱犯罪是不同的，後來雅各把長子的名份給了猶大，剝奪了流便長子的名份。猶大這時候挺身而出，情願擔罪，勸說父親同意帶小弟下埃及。面對鬧得越來越厲害的饑荒，雅各無奈，只好同意了，說：“但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來，我若喪了兒子，就喪了吧!”又交代兒子多帶些禮物去，並把上次購買糧食的銀子也一同帶去，以求得埃及宰相的喜悅。從猶大與父親的對話，我們可以看見，猶大敢於擔當，基督徒面對教會存在的問題，要敢於擔當負責，要勇挑重擔，不可畏首畏尾，要敢于堅持真理。有時候老的不一定比小的有信心，所以耶穌說：“這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了”(馬太福音20章16節)。彼得也說：“你們年幼的也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為　神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”(彼得前書5章5節)。雅各一生精於算計，直到晚年仍然如此（雅各生命的成熟是在即將離世的那幾年，手扶杖頭敬拜神，並明白神的心意給以法蓮祝福的時候）。他的安排也使我們想起當年他見哥哥以掃的面時贈送牛羊給哥哥的情景。他被猶大的言辭所打動，信心被提升，但仍然不是全備的信心，所以他說：“願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，我若喪了兒子就喪了吧。”從他的話語裡我們知道，雅各似乎是無奈的選擇。有時候我們靈程路上是被主耶穌強逼走的。神借用各種各樣的環境，特別是災難來使我們放下自我，以成就神的工作。神是要以色列全家下埃及，雅各保留了自己，使神的計劃受阻，神就借用更大的饑荒和猶大的激勵來成就他完美的計劃。

15—34節

哥哥們帶着小弟兄便雅憫來到約瑟面前，約瑟就吩咐為他們擺設宴席。主耶穌什麼時候為我們擺設宴席？是等我們把最後一位小弟兄帶到主面前的時候。保羅說“弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明）：就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：“必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。””(羅馬書 11章25--26節)，以色列全家得救的時候，就是主再來的時候了。“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”(彼得後書3章9節)。

哥哥們誠實地把自己來的目的對家宰講了，並把上次購買糧食的銀子一同交給家宰。家宰卻說：“你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財富在你們的口袋裡。你們的銀子我早已收了。”家宰是埃及人，自然不認識以色列的神，也不承認以色列的神。從這話我們也可以看到是約瑟代為哥哥們交了銀子，如果約瑟不代交，就是以權謀私。一個對神忠心的人，對人對事才能絕對忠誠，不以權謀私，徇私枉法。

他們坐席吃飯的時候，埃及人坐一席，希伯來人坐一席，約瑟坐一席。約瑟雖然身居高位，但仍然不和埃及人同坐一席。這就是基督徒與世界分別為聖。對世界而言，基督徒是不可理喻的人，他們對信仰上帝的人不屑一顧，對信仰上帝的人來說，對世界不屑一顧。所以保羅說：“就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”(加拉太書6章14節)。一個真正的基督徒是要與世界分別為聖的，如果與世界沒有分別，與世界為伍，不過是一個掛名的基督徒罷了。