主日祈禱文

我的心渴想主，

如鹿切慕溪水

文/生命季刊編輯

《生命季刊》第58期

慈愛的父，天地萬有的主，我們感謝讚美你！主啊，每當我們要向你發出感恩讚美的時候，就感到自己靈性的貧乏，我們實在願意照着你的應許，坦然無懼地來到你的施恩座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。我們的靈性生命，常常如同在乾旱疲乏無水之地的羊群。我們的心渴想你，如鹿切慕溪水。因為我們的救恩是從你而來，唯獨你是我們的磐石，是我們的拯救和盼望。我們在你的寶座前瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。主作我們的高台，我們必不被搖動。

滿有恩典的主，我們求你這位大牧者挪去我們的貧乏，領我們到可安歇的水邊，經歷你恩典的豐盛。舊日你的子民，飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話；我們作為你的兒女，今日也是常常厭棄你的話語，不肯到你聖靈引出的生命活水邊，消解靈性的乾渴。主啊，求你使我們早早脫離屬靈嬰孩的生命狀態，叫我們以主賜的“乾糧”為樂。我們知道，在這樣一個彎曲悖謬的世代，在這樣一種無一處不充滿爭戰氣息的環境中，如果我們不靠着主的道強身健體，不靠着聖靈隨時的引導和幫助，我們必失敗無疑。主啊，求你從我們裡面挪去對你話語之絕對權威的不信或小信，叫我們確知你的話語立定在天，永不改變；叫我們堅信你的話從天降下，沒有一句不帶着能力。主啊，你的話就是靈，就是生命。我們信而遵行，必蒙恩福！

親愛的主，求你幫助我們認清惡者撒但在這末後世代中無所不用其極的詭詐，叫我們知道勝過這惡者不是靠我們的勇力，乃是靠基督的十字架和聖靈所默示的聖道。主啊，求你幫助我們在進入更激烈爭戰的前夕，先進入更深的禱告。使我們借着與主有真實交通的禱告，以及由這交通而來的能力，舉起聖靈的寶劍就是神的道，攻破撒但在世人心中的處處營壘。願一切榮耀歸給我們在天上的父！奉主耶穌的名，阿們！

主日信息

人生的不滿與追求

時暮晨牧師

腓利比書3:12-16

12這不是說，我已經得着了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）13弟兄們，我不是以為自己已經得着了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，14向着標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。15所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。若在什麼事上，存別樣的心，神也必以此指示你們。16然而我們到了什麼地步，就當照着什麼地步行。

人生的不滿與追求

1999年9月9日清晨，我坐着一列綠皮火車從河南開封的老家進入了北京，開始了我的大學生活。因為我不滿足於在老家過農民的生活，所以，我努力追求的目標是考上大學，在城裡找份工作。2007年8月的一天，我坐着飛機從北京來到美國，開始我在美國的留學生活。因為我不滿足於在北京用微薄的薪水維持壓力巨大的生活，於是我追求的目標是到另一個國家再讀一個學位。沒有想到，來到美國不久，我就信主，成了基督徒。上帝啟示的聖經真理顛覆了我的三觀，我的世界觀，價值觀和人生觀被重新塑造。我體驗到了心靈的滿足，但也發現了新的不滿，我人生追求的目標也發生了改變。

弟兄姊妹，當初你來美國的時候，是否也是因為對人生不滿意，而追求一種更美好的人生？在美國奮鬥了若干年，你現在對你的人生滿意嗎？你現在在追求什麼？你對人生的看法，有沒有被你的主耶穌基督改變。你的滿足感有沒有被耶穌基督改變。你人生追求的目標有沒有被耶穌基督改變？這些問題的答案不僅意味着我們現在的信仰光景如何，也決定了我們將來如何站在耶穌基督的審判台前向祂交賬。

今天，我們通過腓利比書3章12-16節，從聖靈感動保羅發出的心聲，來省察我們的內心，並建立正確的人生目標，重新定義我們對人生的不滿與追求。

在腓利比書3章12-14節，保羅兩次陳述他對人生的不滿與追求。12節上半句，這不是說，我已經得着了，已經完全了。13節上半句，弟兄們，我不是以為自己已經得着了。這兩句話都表達了保羅對他生命現狀的不滿足。

12節的後半句，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的。13節的下半句和14節，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。這兩句話都表達了保羅的追求。

讓我們來看，是什麼讓保羅感到還不滿意，是什麼讓保羅竭力追求。

對基督的認識不滿足

我們先來看保羅的不滿足。對基督的認識不滿足。

保羅說，這不是說，我已經得着了已經完全了。我不是以為自己已經得着了。有一些東西，保羅還沒有完全得到。所以他不滿足，他要竭力追求這些東西。這些東西是什麼？

結合上下文，我們來看3章8節，保羅說，他人生的至寶是認識耶穌基督。他為了耶穌基督已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。保羅渴望得到什麼？得着基督。

那麼，保羅有沒有得着基督呢？在保羅寫腓利比書的時候，他已經得着了基督，但是，還沒有完全得着。保羅說，如今活着的不再是我，乃是基督在我裡面活。這說明保羅已經得着基督了。他的生命已經與基督聯合。歌羅西書第三章3-4節，我們與基督一同藏在神裡面，基督就是我們的生命。保羅已經得着了基督。

但是，保羅尚未完全得着基督，因為他還沒有完全認識基督。他在一定程度上認識基督，但是認識得尚未完全。所以，保羅才會說，他為了認識耶穌基督，寧願丟棄萬事，好使他認識基督，曉得祂復活的大能，與祂一同受苦，效法基督的死，或者也得以從死里復活。我們上周講道，這裡的認識不只是在頭腦中承認一些關於耶穌基督的神學知識，也包括在實際的生活中體驗與主親密的關係，經歷耶穌基督救恩的能力。

根據保羅在3章10-11節所談的內容，得着基督就是要在生命的經歷中更加充分地經歷耶穌復活的大能，在受苦的經歷中與主同行，效法基督在十字架上的死，治死肉體的情慾，最終，當基督再來的時候，我們經歷身體的復活。約翰壹書3:2說，主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。當基督再來的時候，我們經歷身體的復活，親自看見耶穌基督的榮耀。到那一天，我們會更加認識祂。到那一天，我們與耶穌基督的關係要比今天活在軟弱的肉身中的時候更加親密。那一天尚未來到。我們尚未得着。保羅在寫腓利比書的時候也尚未得着。

在這段經文的上下文中，完全得着基督就是完全經歷父神在基督里預備的救恩。我們再來複習一下，我們幾周前講到父神預備的救恩包括哪幾個方面？稱義和重生，成聖的經歷，以及將來得到榮耀，就是身體復活進入神的榮耀。這是神設計的整全的救恩計劃。當我們真正信主的那一刻，我們就因信稱義並得以重生，我們已經得着了稱義的恩典和重生的恩典，我們的生命已經與基督聯合在一起了。所以，我們也已經得到了基督。

接下來，我們應該竭力追求屬靈生命的成長，就是成聖的過程。在這個過程中，我們的生命要變越發成熟，結出聖靈的果子，活出耶穌基督的樣式。我們的生命被持續改變。我們正處在這個成聖的過程中。我們經歷過一些成聖的恩典，但是，我們還沒有經歷完。在未來的日子裡，我們的生命需要繼續成長，變得更加成熟，一直到我們肉體死亡離開這個世界。我們的生命中還有很多性情沒有彰顯基督的榮耀，我們還沒有完全活出耶穌基督的樣式，我們還沒有完全認識基督，我們還沒有完全得着基督。因為在我們生命的某些角落還沒有被耶穌基督更新改變。

如果主耶穌沒有在我們有生之年第二次降臨的話，那麼，我們先經歷肉體的死亡，當基督再來的時候，我們會經歷耶穌復活的能力，我們的身體也復活，親自看見充滿榮耀的耶穌基督。被主耶穌迎接到祂完美的國度里。我們還沒有經歷那一天。

我們看到，父神為我們預備的救恩是如此豐富，我們尚未完全享受。所以，我們不應該對自己的屬靈生命的現狀感到滿足。在成聖的經歷中，每一天都有新的恩典。在身體復活的那天，我們會得見耶穌基督的榮耀的真體。

神給我們預備的救恩，就像是一桌豐盛的宴席，如今我們只是品嘗了這宴席上的一點碎渣，還有很多盛宴我們尚未品嘗。不管我們信主多少年，不管我們讀過多少屬靈書籍，不管我們付出了多少時間在教會服事，不管我們奉獻了多少錢在神的國度里，我們都沒有理由對自己的屬靈生命感到滿足。我們仍然不完全，我們還沒有充分認識基督。我們有得救的確據，但是我們還沒有完全經歷神預備的恩典。所以，我們應該認識到自己的不足。我們的內心應該有一種神聖的不滿足。

也許有人會問，我們不是說，主耶穌給我們真正的滿足嗎？為什麼在這裡說我們要有不滿足呢？這裡說的滿足與不滿足並不矛盾。

有一天我帶我的孩子出去玩。他們很喜歡加油站里賣的冷飲。我給他們每個人買了一杯。他們喝着冷飲，非常高興。他們品嘗到了冷飲甜甜的味道，他們體會着父親對他們的愛。他們感到很滿足。這種滿足感會讓他們渴望有更多的時間和我在一起，他們期待我再次帶他們出來。這種滿足感會激發他們渴望享受更多父親的愛。這種滿足感讓他們產生一種不滿足。他們想要更多。當然，喝冷飲只是肉體的滿足。但是天父給我們的是靈里的滿足，比肉體的滿足更加甜美。當我們品嘗到有主同在的滿足感，我們就會渴望更多與主同在，我們會不滿足於只是經歷一次聖靈的安慰。我們會有一種神聖的不滿足。所以，詩篇的作者鼓勵我們要嘗嘗主恩的滋味。

弟兄姊妹，你現在對什麼不滿足？也許你的事業還令你不滿足。做講師的時候不滿足，渴望拿到副教授，成為副教授不滿足，渴望成為正教授。成為正教授還不滿足，渴望成為院長。或許你對孩子的教育感到不滿足，孩子只是學習文化課，你不滿足，給孩子報興趣班，有了興趣班還不滿足，給孩子報體育班。或許你對婚姻感到不滿足，對配偶的懶惰感到不滿。配偶後來變得勤快了，你又對他的發牢騷感到不滿，他不發牢騷了，你又對他的外形感到不滿。

我們的人生有太多令我們不滿足的事情。但是，這些令人不滿的事，都像是早晨的露水一樣，稍縱即逝。即使這些事情令我們滿足，它也會消失，但我們失去那些令我們滿足的事物，我們會痛苦，會遺憾，會心疼。我們對這些短暫的事物滿足的程度越高，失去它的時候，痛苦的程度也會越高。我們對這些短暫的事物寄託的感情越多，失去它的時候，要付出的感情代價也越多。

我不是說，我們要變成一個沒心沒肺的冷漠的人。我們需要對世上的親人，工作，等等我們人生中的本分內的人事物花感情投入精力。但是，不要讓這些東西取代了耶穌基督。我們的價值觀里，排在第一位的是耶穌基督，祂是人生的至寶。其他的人事物往後排。如果我們為了這世上必然會失去的人事物感到不滿足，我們在對耶穌基督的認識上就更應該不滿足。我們應該渴望更多認識基督，更多活出祂豐富的生命。

竭力追求永恆的獎賞

保羅因為認識到他尚未完全得着基督預備的恩典，所以他竭力追求。12節後半句是“我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的”。這句話的意思是，得着耶穌基督要讓我得到的東西。那麼，耶穌基督要讓我得到什麼呢？14節回答了這個問題，那就是要得神在基督耶穌從上面召我來得的獎賞。

這裡有一個詞“召”，呼召的召。父神呼召我們，是要叫我們來得獎賞。在中國逛商場，經常被賣東西的人呼召，他們呼召的目的是給你賣的東西，從你身上賺錢。但是，神的呼召卻恰恰相反，神呼召我們來得獎賞，而且是神獻上了自己獨生子的生命，做成了這個獎賞，呼召我們來領取這樣的獎賞。這個獎賞是從上面找我們來得的。“上面”的意思是指，這個獎賞是屬天的，不是屬地的，是屬靈的不是屬世的，是永恆的不是短暫的，是不朽的，並非必朽壞的。神要給我們的是永恆的獎賞。這獎賞是在耶穌基督里存留的。離開了耶穌基督，就得不到這個獎賞。這個獎賞就是在基督里得到的永恆的生命，是我們在基督里永遠以神為樂的祝福，是我們在基督里永遠彰顯神的榮耀所體現的價值。

“獎賞”這個詞在世俗文化中被顯得很功利，追求獎賞似乎是一件很自私的事情。但是，在聖經的語境裡，去追求上帝召我們得的獎賞，不是一件自私的事情。因為這個獎賞彰顯的是神的榮耀。追求獎賞的動機是以神為中心的，而不是以人為中心的。

如果我們要用一個獎牌當作比喻，那麼在永恆的國度里，神要給我們帶上一個獎牌，這個獎牌之所以可以被人看見，並且閃爍出金燦燦的光輝，是因為神榮耀的光照在這個獎牌上，這個獎牌佩戴在我們身上，反射出神的榮耀。

我們在永恆中永遠以神為樂。這展現了神的榮耀。約翰·派博牧師，有一句名言，這是他對威斯敏斯特小要理問答的第一問的神學總結，“當我們從神那裡得到最大的滿足時，神便從我們當中得到最大的榮耀。”或者說，當我們從神那裡得到最大的喜樂時，神就借着我們彰顯出最大的榮耀。神在基督里召我們要得的獎賞，是以基督為滿足，以神為喜樂。這彰顯出神的榮耀。追求這種獎賞，並不是自私，而是體貼神的心意。

保羅非常專注地追求永恆的獎賞。保羅的目標非常專一。他的目標專一，所以可以向着標杆直跑。他注視前面那個永恆的目標，就不會走回頭路，忘記背後，努力面前。就像一個賽跑運動員，他的眼睛注視着衝刺線，勇往直前，而不會回頭看自己跑過了多遠的路。一旦他回頭看，他就會落後了。他只看還有多少路他沒有跑完，而不會滿足於他已經完成的那段路。

作為基督徒，我們很容易滿足於過去的屬靈經歷，而失去了竭力追求的動力。我還年輕，我沒有什麼人生的資歷可以讓我們依依不捨地不斷翻出來自我滿足一下。但是，我祈求神保守我的心，如果我活到了60歲，當我接近人生的終點站的時候，求神幫助我，不要在那個時候回顧過去幾十年服事的經歷，對神說，神啊看我已經服事了你那麼多年，看啊我如今已經和剛信主的時候大不一樣了。不，求神保守我的心，讓我們不要發出這樣的感慨。如果我活到61歲就死去，那麼但願當我60歲的時候，我仍然忘記背後，努力面前，專注地跑完最後一年的路程。

保羅說，他只有一件事。這並不是說，保羅其他的事兒什麼也不做。而是說，所作的一切事情都是為了這個目標來服務的。比如，保羅也織搭帳篷，用這個職業謀生，他做這件事的目的是為了更好的傳道，造就教會，因為這是神給他的呼召，通過完成這個呼召他可以得到神召他要得的獎賞。

這種專一的人生目標決定了我們的職業觀和生活態度。我們在這個世上所在的一切都是為了一個永恆的目標來服務。在這個世界的職業，對兒女的教養，在教會的服事，個人在業餘時間的活動，等等，都是為了實現那個永恆的目標。神是讓我們在短暫的今生里去追求永恆的獎賞。於是，我們短暫的人生就有了永恆的價值。

弟兄姊妹，你在竭力追求什麼？你所追求的目標是不是上帝從上面召你在基督里要得的獎賞？你所追求的目標是否可以存留到永遠？

認識自己並穩健成長

腓利比書3章12-14節是保羅對自己人生觀的總結。15-16節則是保羅勸勉讀者要反省自己的人生，也能像保羅一樣，認識到自己尚未完全得着基督預備的恩典，竭力追求神在基督里從上面召我們要得的獎賞。

15節說，所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。若在什麼事上，存別樣的心，神也必以此指示你們。除了主耶穌，沒有一個人是完全人。保羅在這裡說，你們中間凡是完全人的意思不是說，他們中間有人很完美，而是說，你們中間在信仰上已經很成熟的人，也要用這樣的態度，認識到自己屬靈生命成熟的程度還是不夠的，不要滿足於屬靈生命的現狀。如果你們沒有這樣的態度，神會提醒你們，神會讓你們知道你們的生命還有不足之處。所以，不要自滿，不要原地踏步。因此，這句話讓我們認識自己生命的本相，發現生命的不足，不要因為驕傲自滿而自我欺騙。

16節說，然而我們到了什麼地步，就當照着什麼地步行。在我們對自己的生命有了清楚的認識之後，就要把按照我們真實的情況活出已經被耶穌改變的生命，並在此基礎上繼續追求更豐盛的生命。不要裝得很敬虔。要活得很真實。不要在成聖的事情上急於求成，要穩健地成長，踏踏實實地成長。

如同一個基督徒曾經把安全感建立在金錢上，並且他情緒易怒。經歷了一段時間，神改變了他的心，他對金錢的依賴感被破除了，他的安全感建立在神的身上。這個問題解決了，但是他易怒的問題還是時有發生。那麼，他需要認識到自己的生命成長到什麼地步。在未來的日子裡，他需要認真對付易怒的問題，發掘導致他憤怒的深層原因是什麼，破除更深層的偶像。

每個人都有自己需要對付的罪，在不同的時間點，一種罪對我們影響的程度也不同。所以，我們需要認識自己，並根據自己屬靈生命需要，穩健地靠着主的恩典一步一步成長。

我們再一次思想這個問題。你對你的人生有什麼不滿？你在追求什麼？也許有些弟兄姊妹人生的夢想已經實現了，現在就是在享受人生了。但是，有句古話說，哀莫大於心死。一個人一旦沒有人生的目標，他就失去了奮鬥的動力，他的心就失去了熱情，逐漸地死去，這是一種悲哀。

但是，更大的悲哀是找錯了目標。為了錯誤的目標耗費一生的熱情和經歷。當一個人充滿熱情地朝着一個目的地跑去，而他不知道那個目的地是萬丈深淵。那是最大的悲哀。

也許有些弟兄姊妹尚未實現人生的夢想。你有奮鬥的動力。但是，請不要忘記，神在基督里從上面召你也要得的獎賞，更值得你去追求。

我們有上帝啟示的真理，我們知道哪條路是通往永生，哪條路是通往滅亡。我們是否在追求正確的目標？

在這條通往永恆的道路上，我們已經得到了耶穌基督的恩典，但是我們尚未完全得到。神給我們預備的是豐富的盛宴，我們還有很多尚未品嘗。願神的美善吸引我們，忘記背後，努力面前，向着標杆直跑。

時暮晨  牧師，現在美國牧會。

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