大多數人所說的所想的真實，就是眼見為實，最好還要加上
耳朵，觸覺，等等器官的信息採樣，確信目標 不是“空心大老罐”
這才心滿意足地“真實”的知道了。

但是在許多自然事件當中，人的感知器官 真的不如動物，
如狗的嗅覺，鷹的視聽 等等，他們所感知到的目標 多數時候
要比我們人更加真實。 但是它們缺少了理性思維能力，它們的
真實感 只能停留在外表，不會有綜合分析之後的許多內部信息，
這一部分信息也是混雜在表象之中 泄漏出來了，動物們卻不知道
，而人知道，這也是“真實”存在的。

人總是覺得“實物”才真實，其實比動物高級不了許多，即使你
是某個物體的主人，對這個物體有“絕對”的支配權，你也不可能
對它有絕對的了解，很多時候只是一個頭腦中抽象的概念。
作為物質層次的存在它不是以你的意志為轉移的，
甚至你的身體，就是肉體你也是在死的時候，遺留下來。。。

所以說人的“真實”，對自己的感覺如同世界的中心，這樣真切的
“自我”，也是虛幻的，是一個以自己為標準的感覺過程，只有
當你回過頭來看看自己的過去，你才能體會到自己的有限，現在
總是“真實”的。

在自然的複雜面前，反映出了“真實的我”，我們越是能體會，
採樣到環境的複雜信息，我們就越是能體會到“真實”，這絕對
不是停留在物質的層面，而是物質的信息在人內心的反映，這才是
人的真實感。我們複雜的內部機器才是真實感的基礎。

否則一塊石頭自己感覺就要 獨力特行了，即使它內部沉澱了歷史
的紀錄，它也沒法子喊出來，但是在神的活的整體內部，它在
提供感知信息，離開了整體它就是個沒有生命的石頭。

再說，我們做夢的時候，都是利用頭腦內部存在的信息重複一些
故事，而且是意識很不清醒的狀態，這個時候的人的感知如果
不和清醒的時候比，也自感真實，但是一旦和清醒的時候相比，
我們就覺得夢的虛無。 還有就是當人清醒的時候，閉目沉思，
這時候的意識是完備的，但是信息是頭腦內部抽象的，雖然
真實，但是可以感覺到的 那種把握不住的空虛。

真實 就是複雜性地體現，人越是能感知周圍環境/自己內部的
複雜信息，就越是能夠體會 自己和環境的真實。每個人自己的
感覺又沒有一個外在的絕對標準，導致每個人自己都覺得自己很真實，
而且程度強烈，但是這個外在的標準還是存在的，現實的。
不同的人因為對不同的事物專業研究，他們的對這些事物的真實
了解是不一樣的，雖然每個人自己都覺得那個事物很真實，
那也是很主觀的感覺。

你們一定要說 鏡子最真實，但是那只是視覺的，表面的，而且它
沒有一個代表其整體性的一個“自我意識”，不會做信息處理。

為什麼說 神是真真切切的，就是因為他不但創造萬物（給萬物提供存在信息），
又監視萬物的運作，他是一個靈，而不是被造的物質，所有的複雜性都來自他，
他對這個物質宇宙的真實感，要比任何一人要真切，這份真切是超過人的感官
對物質世界的感知，是活的。

這樣看來，人們內心的許多虛妄的想法，在他的眼裡豈不是比實物更加真切？
難怪 神 要轉身不看這世界，簡直是受不了這些人的虛妄啊，糟踐啊！
你們還要想象着神之外是什麼嗎？

同時，大家再看穿上主耶穌基督的聖靈，他的忍耐又是何等的大啊！真真切切
不只是肉體的苦難，這精神的磨難，受罪人（沒有一個義人）的糟踐，
不管是行為還是內心的糟踐，他自己卻一直溫和的愛我們這些泥做的容器，
忍受我們內心的魔鬼的糟踐，洗刷我們內心的污穢，讓聖靈的種子住進來。

如果他只是一個人，那麼他的真實感有限，受到的苦難也是有限的，但是
他是神，他受到的苦難就是人所不能測量的了。

人的靈魂如風一樣，在地上遊走，重組，占據在各樣的人的內心。。。