《傳》2020年7-8月，總第191期

 http://www.chineseapologetics.net/cults/misc/shincheonji.htm

張逸萍

海外的華人基督徒都很關心國內的情形，尤其是異端肆虐的現象。聽說目前國內最猖獗的新興異端，是來自韓國的“新天地”，全名“新天地耶穌教證據帳幕聖殿”,奠基者叫李萬熙。他們目前主要的傳教方式是邀請別人參加他們的查經聚會。

她似乎還未到海外，但難保不會，所以早日認識是聰明的。 “新天地”在網上不是沒有官方資料，卻是韓文。然而，他們在網上有一些自己信徒的中文部落格，相信都是外展用的、表面化、美化和淡化了的資料。即便如此，也已經揭露足夠的證據，證明他們絕對可稱異端。我現在就根據他們其中一個 ，評論一下。

“新天地”名稱的由來

他們介紹自己說﹕「新約聖經的預言都已成就在新天地。……耶穌初臨時成就了對舊約眾先知所預言的應許。……啟示錄中應許的預言在兩千年後的今日成就在大韓民國果川……」[ii]

他們又解釋說：「啟示錄是神的最終事工……神按著耶利米31章的約定來到耶穌那裏，撒種成就了（太13:24-25）」，耶穌撒種之後，在啟示錄收割，啟7章預言被收割的人被印，創造了神新國度和民族。這國度就是在啟示錄21章預言的新天新地，即新天地。[iii]

“新天地“歪曲真理

不防看看“新天地“的神學思想有何偷粱換柱之處？

（1）三位一體

他們常攻擊韓國基督教總聯合會（簡稱韓基總），說他是耶穌預言中的末世假牧者[iv] ，而這腐敗的「韓基總……主張三位一體……」[v]

明白了，他們反對三位一體。反對三位一體的人，通常反對基督神性。他們有例外嗎？                                 

（2）耶穌是誰？

（a）耶穌的頭銜

他們說﹕「耶穌是2000年前見證神的活見證人……當今時代有沒有見證神和耶穌的活見證人呢？有，在新天地shincheonji教會……」 [vi]

「耶穌是2000年前的保惠師　　……新天地耶穌教證據帳幕聖殿是怎樣的地方？……另一位保惠師在哪裏……」[vii]。

最重要的，「立約牧者至今神只立了兩位，一位就是耶穌基督，還有一位就是耶穌指示的人，也就是啟示錄22章16節中的，耶穌差遣的使者。」 [viii]

在這裏，他們清楚表示：耶穌是活見證人，是保惠師，是立約的牧者。但是，請留意，還有另一個活見證人，另一位保惠師和另一個立約牧者。他是誰？下文為你分解。

（b）耶穌的工作

他們同意「耶穌釘十字架是因我的罪而死」[ix] , 但是，他們認為「耶穌以靈體複活」 [x]，「被接升天……靈體形象離開的，……他還要以靈體的形象再來。」[xi]  再來的地方是﹕「新耶路撒冷，這新耶路撒冷是在新天新地……也就是新天地shincheonji耶穌教證據帳幕聖殿…… 」 [xii]

我們同意耶穌為我們的罪釘死，但是我們相信耶穌身體複活（林前15:35-44），升天，再來時，眾目要看見他（徒1:11，啟1:7）。所以他們對耶穌的觀點不正確。但我們仍要問最重要的問題﹕

（c）耶穌是神嗎？

在這個公開的部落格裏，他們沒有正面說耶穌是神！ （雖然也沒有正面否認。）但他們也說﹕「耶穌是神的兒子」 [xiii]。

這“神的兒子”是神嗎？根據知情人士：「李萬熙不承認基督的神性，只承認基督的人性，他寫道﹕「聖靈進入在人間耶穌的肉體成為神的兒子」。 」[xiv] 原來他們所謂“神的兒子”不是正統基督教講的“基督神性”的意思。

就算他們時而似乎承認基督是神，他們也「教導信徒在舊約時代，神以耶和華來顯現；在新約時代，以耶穌來顯現；到恩典時代就以聖靈來顯現，在末世時則以「再臨主」（李萬熙）來顯現。 」[xv]

總而言之，他們的上帝觀和基督觀，大錯特錯，典型的異端。

為什麼基督徒相信“三位一體”和“基督神性”呢？為了不花編幅，請參《考威敏斯特信仰告白》（Westminster Confession of Faith）， 有以經文支持的詳細解釋。此外，還有很多基督教曆史上的信條，都以三位一體和基督神性為重要信仰。

（3）立約牧者

上邊提到，神有兩個“立約牧者”，一個是2000年前活在世界上的耶穌，另一個呢？

他們解釋說﹕按照聖經預言來的，新約的立約牧者，在地上創建了神的國度新天地shincheonji證據帳幕聖殿。 [xvi]  誰創建了“新天地”？維基百科﹕「新天地耶穌教證據帳幕聖殿教會……，簡稱是新天地耶穌教會或是新天地，是1984年3月14日由李萬熙成立的宗教組織。」[xvii] 轉了一個圈，原來就是李萬熙。

為什麼只有他才是立約牧者（雖然聖經沒有這個詞）？他們解釋說﹕「耶穌只為一人按手，給他按手是說明揀選了他成為立約的牧者，被耶穌按過手後成了用耶穌的名差來的使者（啟1:17，啟22 :16）。」 [xviii]

總而言之，李萬熙得到耶穌親自按手，所以是立約牧者，創建“新天地”，不僅如此，他是耶穌的代言者，因為他將所見所聞見證出來，「只有找尋到新約的立約牧者才能明白聖經全書。」。 [xix]

他們的聖經解釋和應用十分有問題。請見下文“三思明辨”詳細的解釋。

上文已經提到活見證人是這立約牧者的另一個頭銜，下面我們還可以看見他的其他頭銜——另一位保惠師，真牧師，得勝者，新約翰……更不得了的是——耶穌再臨。

（4）新天地教會

這位非常的李萬熙所創建的教會是怎樣的呢？和“保惠師”，“新約翰”，“得勝者”有什麼關系呢？

他們解釋﹕「在新天地shincheonji證據帳幕聖殿（新天地shincheonji教會）有一位耶穌差來的使者（得勝者）（啟示錄22章16節），他去過天上靈界 ………新約翰是除了耶穌以外，唯一一位去天上靈界看見神寶座形象的人，是神和耶穌與他同在（啟示錄3章12節），見證的是天上看見的聽見的。新約翰在新天地shincheonji耶穌教證據帳幕聖殿是世界各地的人都要來聽這位新約翰的見證關於天國的說明，這樣才能得到救恩。」[xx]

他們宣告﹕「神差來的另一位保惠師將現在的事將來的事都會明明白白的見證……他看到了靈界神的寶座形象按照神的命令在地上一模一樣地創建了新天地shincheonji耶穌教證據帳幕聖殿（啟4章，啟15:5），因為是耶穌的教導，所以是耶穌教，……神隱藏的奧秘，只告訴了真牧師。  」 [xxi]

這是他們教會名字的來源。不但他們的教會是按著神的指示建立的，只有他們才有耶穌所應許的“另一保惠師”，所以只有他們才有明白聖經的“真牧師”，人必須到那裏才能明白聖經全書。既然新天地教會應驗了啟示錄的預言，所以他們的信徒也是啟7章講的12支派和144000人。[xxii]

最驚人的是﹕「耶穌是以靈體來到，必須要通過肉身來代言耶穌要說的話，耶穌的使者也就是新約翰，……所以，耶穌已經來到了，要按照聖經來確認，不要再傻傻地等待耶穌來了。」 [xxiii]

耶穌已經來了，在新天地教會，因為耶穌的靈通過新約翰（李萬熙）講話！換言之，李萬熙是再臨基督。我們必須依靠他和他的教會才能得救！

（5）得救之道

讓我們先問基督徒所關心的問題——救恩。

他們表示﹕「如今的基督徒，不是在自己的教會就能得到救恩的，要被收割到新天地shincheonji證據帳幕聖殿，神、耶穌和新約立約牧者所在的地方，才能得到救恩」 。[xxiv]

同樣地，「要得到複活，就要來神的國度新天地shincheonji證據帳幕聖殿，用神的種子（話語）創造成神的形象和模樣，這就是重生，有資格參加複活。」 [xxv]

簡而言之，2000年來，只有他們的教會有真理，有上帝，有耶穌，也只到那裏，才有可能得救，重生，以後得複活！但是，也得有好行為﹕「就算是來到新天地，受了印，名字記錄在了生命冊，若不遵守道和信心，生命冊的名字就會被塗抹。」 [xxvi]

說到底，只有他們才有基督徒所盼望的一切，所以人應該離開他們的教會，放棄他們原來的信仰﹕「當今時代的信仰人，不要再過耶穌2000年前的信仰，要分清時代，……從一般教會逾越到有生命話語的新天地shincheonji證據帳幕聖殿，這樣的人才能得到救恩，才能成為沒有死亡，哭號，悲哀，眼淚和痛苦的實體……」 [xxvii]

基督徒都知道，重生、得救，全賴主耶穌在十字架上所流的寶血，信靠他，我們罪得赦免，有永生的盼望，就是複活，身體得贖。若還未清楚，請向你的牧師請教。

毫無創意

“新天地”說自己是聖經所預言的，李萬熙是再來的基督，只有跟隨他們才能得救。這也是近年的新興東方異端的一貫言論！[xxviii]

統一教的文鮮明也說自己是再臨之彌賽亞，他說，耶穌失敗了，只成就靈性上的救恩，上帝楝選了他，要為人成就身體和靈性的救恩，完成神創造的旨意。

東方閃電也說自己是第二次道成肉身的神，是耶穌的再來！並宣稱接受基督救恩不能叫你得救，除非你滿足她，你不能得救。

宣稱上帝是父親和母親的是「再臨耶穌安商洪上帝」！他也表示﹕「相信賜與我們靈魂生命的父親上帝和母親上帝才能得救。」

他們都自稱是上帝在耶穌以後所遣派的，從前的獲得救恩的辦法已經作廢，現在必須跟隨他們才能得到這末世的救恩！

事實上，不是這些異端創始人無創意，“沒創意”乃小事。他們是在應驗聖經對末世的預言！聖經說﹕「將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且要迷惑許多人。」（太24:5）他們都在應驗聖經的末世預言！我們不要跟隨任何自稱的“再來基督”。我們也必須堅持主耶穌2000年在十架上前所流的寶血，是我們得救贖的唯一根據，而且仍然有效，永遠有效。因為聖經說，「他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全」（來10:14）。 請萬勿掉進陷阱！

三思明辨

讓我們繼續撿查，他們的聖經解釋可靠嗎？

讓我們先看上邊所引用的一個語錄﹕「神按著耶利米31章的約定來到耶穌那裏，撒種成就了（太13:24-25）。」

他們說，耶穌撒種，應驗了耶利米書31章的預言。但是，太13:24-25的撒種比喻裏，撒種的是傳福音的人，種子撒出之後，會產生各種結果，有麥子有稗子。這不是耶穌工作的本身，也不是耶利米書31章預言的應驗！耶利米書31章預言新約﹕「耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約」（v31）；而耶穌的工作是成就新約，正如他所說的﹕「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的」（路22:20）。

他們其他的聖經引用，基本上都同樣的似是而非、斷章取義、隨意歪曲、自撐己腰。

現在，讓我們來思想一個關鍵性問題——李萬熙是立約牧者。這是他們整個教會，整個神學的基礎，若垮了，那麼他們整個教導可以作廢。

（1）他們的支持經文

從上邊的語錄（耶穌只為一人按手……成為立約的牧者……用耶穌的名差來的使者（啟1:17，啟22 :16）），可見他們以啟 1:17說明李萬熙被耶穌按手；然後以啟 22:16說明這被按手的人，也被差遣去創建“新天地”教會。

（2）啟1﹕17中的是誰？

「我一看見，就僕倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的」（啟 1:17），如果看上下文，這被“按手”的人是拔摩的海島上的使徒約翰（啟1﹕9）！

怎麼會是李萬熙？原來他們說﹕「耶穌差遣的使者也就是新約翰……新約翰創建的神國度是新天地……」 [xxix]  他們的意思是說﹕李萬熙就是“新約翰”，因為他創建了新天地教會。這是循環邏輯！而且，以後任何人創建一個以“新天新地”命名的教會，也可以說自己是“新約翰”。但是他們振振有詞，因為李萬熙曾經在異象中遇見耶穌，被耶穌按手。

（3）李萬熙遇見耶穌？

根據他們另一個部落格，他「見到了乘雲而來的主，而且還得到了耶穌按手。」[xxx] 所以，李萬熙是在異象中被耶穌按手。

我不禁想起，摩門教的創始人斯密約瑟，和統一教的文鮮明，都說自己看見耶穌，都受耶穌差遣。此外，今天還有很多靈恩派牧師，甚至經曆內在醫治的人， 都說自己看見耶穌。都可信？異象中所見即為真實？耶穌的樣子是怎樣的？誰知道？聖經豈不是說﹕「撒但也裝作光明的天使。」（林後11:14）嗎？

（4）“按手禮”和“手按著”

什麼是“按手禮”？按手禮，可以是祝福（創48:11-20），是聯合（利3:2），是醫治（可 6:5），也可以是差派（徒13:1-3）。

耶穌在啟示錄為使徒約翰行按手的差派禮？啟1:17說，因為約翰看見他很怕，所以耶穌用手按著他，叫他不要懼怕。光是用手按著一個人或一件物件，不是“按手禮”！

聖經原文通常使用兩個不同的字﹕

·         啟1:17的“按”原文是“tithemi”（SN﹕5087），“放置於”之意。在曾經出現的的經文中，有﹕「人點燈，不放[tithemi]在鬥底下，……」（太5:15），其他的也沒有“按手禮”的意思。

·         但是新約中按手差遣、醫治或祝福的“按”，原文是“epitithemi”（SN﹕2007），在曾經出現的經文中有很多是差遣、祝福、醫治的意思。例如﹕「……求你去按[epitithemi]手在她身上，她就必活了。」（太9:18）和「於是禁食陡媯�按[epitithemi]手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒13:3）

還有，誰說耶穌只為一個人按手？耶穌多次按手醫治病人（例﹕太 19:15，可 5:23等）。“新天地”的人沒有在聖經裏讀到嗎？

（5）誰是耶穌所差遣的使者？耶穌差遣使徒約翰做什麼？

在同一個語錄裏，他們根據「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。」（啟22:16）說明新約翰被差遣。

誰是耶穌所差遣的使者？請參考﹕「這些事是我約翰所聽見所看見的……指示我的天使……。」（啟22:8）和「耶穌基督的啟示，……差遣使者，曉諭他的僕人約翰。約翰便將……自己所看見的，都證明出來。」（啟1:1-2）

應該很清楚了﹕耶穌差遣的使者就是一位天使，這天使讓使徒約翰看見啟示錄的異象，使徒約翰寫下來告訴其他信徒。不是說耶穌差遣李萬熙（新約翰）去建造一個叫做“新天地”的聖殿教會。“新天地”歪曲了這節經文，正如他們歪曲了無數的經文一樣。

若要知道關於他們釋經錯誤的例子，請見﹕「李萬熙“新天地”釋經大謬誤」。

結論

希望你不會到這個 “新天地”，因她絕對是異端。