今日靈修:

謹防綹賊!(上)

文 | 王明道

生命季刊專稿

本文音頻為李慕溪弟兄朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“主的道”：

今日經文：聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的（邪）靈，和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒。這等人的良心，如同被熱鐵烙慣了一般。(提前 4:1-2)

某次，一條鐵路上，特別快車正在行駛着，在一輛二等客車中，靠窗坐着的某甲，因為多日旅途的跋涉，已是非常疲倦，所以屢屢倚着椅子打盹，但他的手中總是緊握着一隻皮包，不敢有片刻的放鬆；一望而知，他的皮包中必定裝有銀錢，或貴重物品。同坐的某乙，與甲素不相識，但常常向甲攀談，看出甲是非常睏倦，便警告甲說，“火車中的扒手、綹賊很多，對於貴重物品，務要特別加以小心。”甲聽了這番善意的勸告，自是對乙十分感激，遂引乙為好友。後來乙又向甲進言道，“火車開行的時候，睡覺還不要緊，最要小心的，就是在火車到站停靠的時候；因為這時候綹賊最容易乘亂竊取旅客的財物，然後乘機下車。及至被竊的旅客醒來的時候，綹賊已經帶着贓物離了列車，這時任憑如何精巧的路警密探，也無從搜索失物了。”甲聽了這話，更是十二分的感激乙的好意，並且讚許乙富有旅行的經驗。特別快車在小站本不停車，兩個大站中間總有好幾小時的行程。甲因為睏倦異常，又聽了乙所說那有經驗的話，加以乙是那樣的熱忱可欽，便十分放了心，將手中的皮包放在椅上兩個人的中間，且托乙代為照料，自己靠着椅背，很安然地酣睡起來。

“鳴”的一聲，汽笛響了，車慢慢地開入一個大站。停下的時候，車內外人聲非常雜亂。甲因為記得乙的警告，急忙醒轉過來，用手緊握着自己的皮包，同時也發現身旁同坐的乙已經下車。車停在站中的時候，甲雖然非常睏倦，但總不敢合眼。及至車開行了以後，才放了心，想再睡些時；不料查票員就在這時走進車來，高聲喊着說，“票！票！”甲的車票本和他的銀錢一同放在皮包里，看見查票員走近，便開了皮包去取車票。哎呀！不好了！不知什麼時候，皮包底下被人用刀割了一個大洞，皮包中所放的一大捆鈔票已經不翼而飛。甲此時自然萬分焦急，猛然明白過來，原來乙是一個綹賊，用好話穩住了自己的心，趁着自己睡熟，用慣技將鈔票偷了去。甲這時雖然十分後悔，但已毫無補益了！

中國的教會中，近幾年內發生綹竊的巨案了。因為近幾年來，國內有許多人專一與教會和神的道為敵，以致各地的信徒都因此惴惴不安。在這時，教會中有一些領袖，乘機向信徒進“善意的勸告”說，“近來，國人對教會發生許多惡感與誤會，基督教在我國已經處在一個危險的地位。容我們快籌劃自存的方法，以免基督教遭社會的淘汰，漸漸在我國歸於消滅。”至於他們所籌劃、所提出的方法，不外乎以下的幾種：

一，基督教太注重“神”──“神權”，“神能”，“神恩”。而當今的二十世紀的社會是趨重“人”的；動輒以神為主體，人卻成為神的附屬物，神的奴隸，這是基督教遭社會反對的大原因。要使基督教在我國不至消滅，非舍“神”而重“人”不可。

二，基督教不受國人的歡迎，因為講道的人太偏重“靈性”、“來生”，以致基督教成為一種“出世的”宗教。二十世紀文明進步的世界，人都是滿心趨向着現世的福樂，基督教卻偏重“來生”，自然不能受社會的歡迎。要使基督教在我國不至消滅，非注重“現世主義”不可。

三，基督教初入我國的時候，我國正在守舊，許多維新的事業都由教會所創始：學校、醫院、慈善、公益等等的事業，都為國人一向從未聞見的：一旦由教會創始提倡，自然很容易引起多人的注意，博得多人的歡迎，因此能得多人加入教會。就是未曾加入教會的，也不能不承認教會所作的事業，是大有利於邦家，這是從前基督教在我國能以存在的緣故。今日呢，各種新的事業，政府和社會都已經盡力的提倡實行，教會從前所作的一些事業，已經顯為無足輕重；若不急起直追，多注重一些新的社會事業，不久，基督教難免由落伍而歸於淘汰。要使基督教在我國不至消滅，非特別注重“社會事業”不可。

四，基督教太“西洋化”，染着歐美的色彩太濃厚，以致在許多事上與我國的風俗人情扞格不入（編者：扞hàn，指過于堅硬而難於深入），這也是基督教遭國人反對的一個原因。要使基督教在我國不至消滅，非提倡“本色教會”不可。

五，基督教太迷信神權：創造、救贖、復活、審判、奇事、預言，等等的道理，既不合理性，又與科學相衝突。二十世紀的人類是信仰科學的，是重理性的。基督教若仍一味地照十八世紀以前的樣子迷信神權，必至在中國消亡而後已。要使基督教在我國不至消滅，非極力破除“迷信”不可。

以上這幾種“善意的勸告”，我們領教過了。信徒們，請你們仔細思想一下，便曉得什麼時候教會完全聽從了這些勸告，什麼時候基督教就真要在中國消滅了！

從古以來，魔鬼就常千方百計要敗壞神的工作，攻擊屬神的人，阻擋神的福音廣傳。歷代教會遭遇逼迫，莫不有撒但在背後推動。哪知逼迫越烈，神的道傳布得越廣。撒但見志不得逞，便又換了方法來施他的毒手。他竟扮作光明的天使，嗾使他的使者，裝作基督的門徒，混入教會，用上文我們所說的故事中某乙綹取鈔票的手段，先對信徒表示好感，使信徒認定他們是良師，是益友，然後再發出那些“善意的勸告”來，使教會受他的敗壞，到不可收拾的地步。（待續）

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集第7冊·衛道》，第1章“真偽福音辯”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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