(論儒家文化的虛偽性及其致命缺陷 )接上頁博訊www.peacehall.com
更不用說，中國人一直到了二十世紀中葉還在合法地買賣人口，而且是自己同族的人。在這個問題上，中國人沒有任何資格指責西方人！

所謂“販賣鴉片”，實際上當時西方人是把吸鴉片賣鴉片看作是跟吸煙賣煙一樣平常的事情，西方人自己也吸食鴉片，英國有些首相都是鴉片癮君子。人家沒有故意陷害你的意思。

所謂“屠殺印地安人”，首先絕大部分印地安人集中在西班牙人控制的拉丁美洲，他們早就跟後來到來的西班牙葡萄牙移民融為一體了，現在已經是一家人了，而北美印地安人只有區區幾十萬人，以前是那麼多現在還是那麼多。他們只不過占據了很少一點地盤，而且並沒有建立國家組織，還處在野蠻原始的部落狀態，並不對這些土地擁有主權，北美的絕大部分土地是荒無人煙的，是靠後來歐洲移民的辛勤開墾才建設成今天繁榮富裕的美麗國家，歐洲移民有功沒有過；而且絕大多數的印地安人是死於對之沒有免疫力的歐洲疾病，不是死於什麼“屠殺”；其三，在印地安與西方人的衝突中死掉的印地安人大多數也不是什麼善類，一般都是他們主動先發起對歐洲移民的屠殺攻擊之後才遭到報復的。這跟中國的義和團性質一樣。

更不用說中國人自己早在兩千多年前漢代時就開始對西域的各印歐民族主權國家進行長期野蠻殘暴的侵略和屠殺，兩千多年來，仍不斷對周邊國家民族如朝鮮（隋唐時）越南進行多次侵略殖民，對南方百越苗蠻諸族多次進行種族屠殺（秦，漢，三國，明清時代），以及現代對西藏的種族屠殺，中國才是世界上進行侵略和殖民，種族屠殺，最早，規模最大的國家，罪惡累累！我將來要系統地將這些歷史整理出來，以警醒世人。在這個問題上，中國人沒有任何資格指責西方人！

西方的殖民擴張，將先進的西方科學文化，民主政治，傳播到了廣大的野蠻落後愚昧的亞非拉國家和民族地區，是符合歷史進步性的，恩德無量，只有功勞沒有過錯！是完全正確的。這一點無需多說，只要看看香港就無可辯駁地證明了。我很希望他們將來能夠再來殖民統治中國，幫助中國搞好管理，早日實現現代化。

所以說西方人的惡是有底線的，中國人的惡是沒有底線的，西方人高尚得多。

西方文明的優秀代表，美國，不僅打敗了日本拯救了中國，而且冷戰時期還阻止了俄國要對中國進行核手術的企圖，否則中國人早就亡國滅種了。雖然中國這個恩將仇報的白眼狼現在對美國又嫉又恨，妖魔化美國無所不用其極。

中國人應該在天安門廣場上樹碑立坊，世世代代永遠銘記美國的恩德！這才叫做真正的不忘本！

一些儒教分子喜歡無知地賣弄什麼：我們幾千年前就知道要“仁”“義”“忠”“孝”，我們多了不起。你們西方人不知道吧。以一種掩耳盜鈴的心態自欺欺人地說什麼：你們西方沒有這個，沒有那個。

對於這個問題，中國文化和西方文化最大的不同之處就是：其一，中國文化還停留在告訴人們要吃飽肚子才不餓的階段，並為此很自得；而西方文化對討論這個不感興趣，因為他們認為豬都應該知道要吃飽才不餓，他們要研究的是怎樣才能吃飽；其二，中國文化滿足於告訴你應該怎樣，而西方文化要追問為什麼要這樣。

黑格爾說：儒家學說只不過是一種常識道德，這種常識道德我們在哪裡都找得到，在哪一個民族裡都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之點的東西。孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辯的哲學是一點也沒有的--只有一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西。西塞羅留下給我們的《政治義務論》便是一本道德教訓的書，比孔子所有的書內容豐富，而且更好。

西方文化比中國文化不是高出一兩個層次的問題，而是至少高出五六個層次，從起點上，希臘羅馬時代的城邦民主制和共和制已經高出春秋戰國的君主制一個層次，希臘科學理性精神，邏輯學的創造，又高出古中國從《易經》衍生出來的感性思維文化一個層次；基督教博愛，懺悔，救贖的宗教精神又高出儒家君為臣綱的專制主義一個層次；文藝復興的天賦人權，自由民主平等法治的理念，宗教改革，又超越原地不動的中國文化一個層次；近代科學的誕生，工業革命，又一次把仍然在落後的農業文化中做低級循環的中國拉下了兩個層次。到了現代，西方民主體制人權高於主權的超越性認識，又高出中國半封建集權專制不止一兩個層次。

這樣累加下來，西方文明已經高出中國文化七八個層次。不客氣地說，中國文化實在是一個劣等得不能再劣等的文化。

西方文明，常讓我有“仰之彌高，鑽之彌堅”之感，越是接觸得多，越覺得自己知道的少，也許窮盡一生之力也只能做到稍窺門庭。更何況她還在日新月異地快速發展。

只有西方文明，才當得起“博大精深”這四個字，其他不論何種文化，包括中國文化（我不用對等的“文明”二字，因為我認為中國的東西根本夠不上資格稱為文明），與其相比，是毫米與光年之間的差距，是石器時代的石斧與宇宙飛船之間的分別，根本不在一個數量級上。

中國文化中的很多東西，如果你將其孤立於全人類歷史來看，似乎總會看到很多神奇之處，但是一旦放到全人類歷史這個大環境中一比較，馬上就變得平平無奇，就好比一塊玻璃，你在荒漠之中猛然發現時，閃閃發亮顯得很是耀眼奪目。但是把它扔到一堆鑽石之中，馬上就失去光芒。

在我逐字逐句將儒家的主要典籍研讀之後，我發現其中有很多言論並不是完全沒有意義，我甚至還從中得到了一些啟迪，但是我還是對其採取了完全否定的態度。為什麼？

道理很簡單，這個問題就類似於中醫和西醫的關係，雖然中醫根本算不上是科學，但是由於數千年的經驗積累，其中仍然有一些有效的作用，如果沒有西醫，我們仍然可以而且也不得不繼續採用中醫，但是有了西醫之後，基本上中醫能夠解決的所有問題西醫都能夠解決了，而且解決得更好；而更多中醫解決不了的問題，只有完全依靠西醫。更要命的是，中醫中除了一小部分有益的東西之外，大部分都是有害的垃圾（比如長期服用某些中藥會導致慢性中毒），而且中西醫這兩者之間還完全沒有任何承前啟後的關係，完全是兩個獨立發展起來的體系，所以我們已沒有任何必要再保留中醫。

同理，我們也沒有任何必要再恢復儒家的那一套。西方人文思想中每一個方面都能找到比它更好的替代品。

甚至我覺得與其去提倡儒家那繁複而膚淺的一套，還不如就簡簡單單地說“好好學習，天天向上”或者“五講四美”就行了。

順便說一句，儒家思想里這個“先學會做人，然後再學會做事做學問”的理念倒是唯一值得稍許肯定的，但其只是勉強在形式上能夠及得上西方的水準而已，其性質完全不同，儒家所謂的“學會做人”是要求學會怎樣做奴才，而西方文化要求的是學會怎樣做一個有獨立人格的人。我正是這樣做的，所以我這樣的人在中國社會難以生存。

現在中國人中很流行對儒家原始典籍的種種稀奇古怪的“新解”“重新詮釋”，雖然文言文難免有一些晦澀難懂之處，但是孔氏師徒那些弱智的格言，“哲理”，大部分含義都是淺白明易的，自古以來也早已有確定的註解，但是很多不學無術的儒教分子竟然可以不管不顧地按照自己的需要，通過重新斷句（如：民可使由之，不可使知之，改為：民可，使由之，不可，使知之），篡改字義，附會歷史，甚至連基本的通假常識，語法結構都不顧了，蓄意篡改歪曲原義，還美其名曰“重新發現了儒家的價值“。

如果他們祖師爺的神聖經典竟然是這樣可以任意隨人意願修改的話，那看來跟放屁也沒什麼區別。

這類戲說歷史的弱智讀物，也就只能蒙蒙那些沒什麼古文根基，沒什麼判斷力，沒讀過原始典籍的中學生。

我告訴大家，要了解儒家就看其原始典籍和歷史記載，不要輕信儒教分子之流江湖騙子的胡說八道，但是我同時又想勸大家不要去看，因為那些垃圾看了實在噁心，我看了以後都隱隱感到受其毒傷。

還有，要真正深入了解中國古代典籍的原義，就要只看其文言原文以及權威注釋，不要去看今人胡亂解釋發揮的白話翻譯，免得受其誤導。很多愚蠢無知的傢伙，看了點戲說歷史的白話今譯就出來大肆吹噓，所謂“熱愛中國古文化”的一類角色大抵都是這種葉公好龍不學無術的貨色。

我本來想將《論語》等儒家典籍逐章作一個評解，但是考慮到厭惡中國文化的人不會有興趣去看，而自稱“熱愛中國文化”的葉公好龍者基本上都不學無術，他們又看不懂。所以沒有多少意義，故就此作罷。