（下午聽到“打死我也不說”貼的歌：“父，我知道我的一生”。這位弟兄首句朗誦是我在彩虹聽到的詩歌、樂曲裡面最讓我感動的。想起在陳希曾《詩歌寶藏》裡讀到有關內容，轉抄如下。）

父，我知道我的一生

by Anna Laetitia Waring (聖徒詩歌５０８首)

一 父，我知道我的一生你已替我分好，

所有必須發生變更，我不害怕看到；

我求你賜長久忠眨�存袚蠎你歡笑。

二 我求要得“有意”的愛，時常儆醒的慧，

常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚，

心能與它自己合拍，好來同情、安慰。

三 我不要有不安意志，急忙到東到西，

要求要作幾件大事，或要明白祕密；

我要被待如同孩子，所往都是受意。

四 無論我在世界何地，是有何種情況，

我與人心有個交契，我要保守發旺，

我要為愛出我微力，為著事奉我王。

五 我求你賜每日恩澤，使我能常受教；

心能從裏與外調和，當我與你契交；

滿意只佔微小旁側，若你能得榮耀。

六 每條路上都有虛假，是你要我忍耐；

每種境遇都有十架，是你引我倚賴；

但心靠你若是卑下，無論那裏，可愛。

七 如果在我幸福之中，有何尚未求祈，

我是渴慕我的內衷，向你能滿愛意；

寧願不多為你作工，完全使你歡喜。

八 你愛所定我的選擇，不是我的捆繩；

我在暗中受你領帥，已識你的見證：

一生充滿捨己的愛，就是自由一生。

以下摘自陳希曾《詩歌寶藏》p.175-181

　韋靈女士(Anna Laetitia Waring, 1820-1910)生在貴格會的家庭，二十二歲時轉入聖公會，她一生好學，精通古典和希伯來原文，每天勤讀舊約和詩篇，她和韓雯歌（Frances Ridley Havergal）一樣有非常結實的聖經根基。在寫詩方面，從十歲就開始嶄露頭角，陸續在主日雜誌發表，展現其驚人才華。三十三歲時出版了個人詩集《詩歌與默想》（Hymns and Meditations），共三十二首。有詩評家認為她大部分的詩在屬靈的思想和感覺上層次高而清純；將基督徒生活的種種融入詩歌時，既剛強又溫和，既勇敢又可靠。

　在所有寫詩的人中，韋靈作品中的靈最特別。她的詩歌並不多，不過她的詩歌有一個特點，不是以文學取勝，也不是用詩意，乃是有一個柔軟的靈、奉獻的靈、安息的靈。在她的詩裡面，未必押韻得很完整，在文學上也有瑕疵，但卻為大眾所喜愛，就是因為她的靈是羔羊的靈，是順服的靈。

　她的一生受了許許多多的苦。她曾經寫過兩行詩，說：“世界上有誰像我受那麼多的苦。而得着那麼多的安慰。”她的重點不是在前句，乃在後句。許多時候我們會說我們受了許多的苦，但這個姊妹說：“沒有人像我受了那麼多的苦，而又受了那麼多的安慰。”現介紹她二十六歲所寫的一首代表作，這首詩歌似乎翻譯得很匆忙，中文還不是很完全，但裡面的重要意思已翻出來了。

(St.6 trans.fr.Chinese）

1. Father, I know that all my life

Is portioned out for me,

And the changes that are sure to come,

I do not fear to see;

But I ask Thee for a present mind

Intent on pleasing Thee.

2. I ask Thee for a thoughtful love,

Through constant watching wise,

To meet the glad with joyful smiles,

And to wipe the weeping eyes;

And a heart at leisure from itself,

To soothe and sympathize.

3. I would not have the restless will

That hurries to and fro,

Seeking for some great thing to do,

Or secret thing to know;

I would be treated as a child,

And guided where I go.

4. Wherever in the world I am,

In whatsoe'er estate,

I have a fellowship with hearts

To keep and cultivate;

And a work of lowly love to do

For the Lord on whom I wait.

5. So I ask Thee for daily strength,

To none that ask denied,

And a mind to blend with outward life

While keeping at Thy side;

Content to fill a little space,

If Thou be glorified.

6. On every path there is untruth,

That I might patient be;

In every way there is a cross,

That I might lan on Thee.

A lowly heart will find each place

A paradise for me.

7. And if some things I do not ask

In my cup of blessing be,

I would have my spirit filled the more

With grateful love to Thee,

More careful, not to serve Thee much,

But to please Thee perfectly.

7. In a service which Thy will appoints

There are no bonds for me;

For my inmost heart is taught "the truth"

That makes Thy children "free."
And a life of self-renouncing love

Is a life of liberty.

　這姊妹因為身體不好，她的帳棚一直搖來搖去，有今天卻不知道有沒有明天；所以第一節她說：“父啊，我知道我的一生你都已經替我分好了......” 第８節是最好的一節，最後的兩句是絕句：“一生充滿舍己的愛，就是自由一生。”我們很少看到有一首詩歌有這樣的靈。

　她還有一首很好的詩歌：

　1. 我的能力！不要離我！一切都伏你愛；

　 你可從我取去誰何，但你不要離開；

　 任憑你的僕役－－風波，向我隨意對待。

　1. Go not far from me, O my strength,

　　......

　英文的詩詞非常美，同樣是這樣的靈，感覺非常的好。若我們要研究倪柝聲的詩有什麼特點？來源在哪裡？那麼，鮑納（Horatius Bonar）毫無疑問是個很重要的來源，也影響倪柝聲最大；其次就是韋靈。當我們讀她的詩，就會發現後來倪柝聲有一些詩歌，很像她的感覺：就是不管你怎樣對待我。從倪柝聲之‘你若不壓橄欖成渣“裡面，就有很多類似這樣的句子，也就是韋靈的特點。感謝主，神給每一個人都不一樣，像倪柝聲得着幫助後，就變成他的；再藉着他的詩歌，又能幫助許許多多的人。

　還有一首：

　“我神，我心充滿安寧，我要稱謝歌頌；

　 我心今居秘密泉源，深嘗寶貴事物。

　 出人意外神聖平安，是我時刻歌頌；

　 我心今居秘密泉源，深藏寶貴事物。

　　My heart is resting, O my God,

　　I will give thanks and sing;

　　My heart is at the secret source

　　Of ev'ry precious thing.

　　(Refrain:)

　　Oh, peace of God that passeth thought,

　　I daily, hourly sing;

　　My heart is at the secret source

　　Of ev'ry precious thing.”

　這詩裡面有一個句子：“我心今居秘密泉源，深藏寶貴事物”是否覺得很熟悉呢？是的，因為有一首熟悉的中文詩歌“我已揀選主耶穌”，裡面有一句相似的句子：“我心今正住在所有甘甜事物之源”，原來是摘自韋靈這首詩歌。

以下摘自陳希曾《詩歌寶藏》p.22-24

　有一個姊妹，她寫了一些很好的詩歌，其中一首詩歌：“父，我知道我的一生，你都已經替我分好” 　懂原文的人會說，就着她的修辭和文學的修養來看，這個姊妹所寫的詩，有的地方押韻不對，很多地方不像詩的結構；但為什麼有許多人認為這姊妹的詩是美好的呢？就是因為她的靈很強，將你帶到主的面前來。比方上述的那首詩最後一節有一句話像絕句一樣，說：“一生充滿舍己的愛，就是自由一生。”這就是從裡面流出來的蜜和奶。從英文原文看，有的地方押韻有瑕疵，又可能在某些地方有瑕疵，但是很稀奇，我們唱的時候，會看見聖靈的的確確在給我們一種感覺，這些感覺把這些瑕疵完全蓋過了。

　當我們看主所給教會的一些好詩歌，會稀奇主的作為。例如威爾斯大復興的時候，神興起了兩個人，一位是羅伯斯（Evan Roberts），一位是賓路易師母。羅伯斯弟兄在十二歲時已沒有書讀了，然後在煤礦作了十二年礦工，隨後兩年我們不知道他做了些什麼，此後神就藉着他帶進一個大復興。他給了我們一首非常好的詩歌：“我王必定快要再臨”有人會想，他怎麼可能寫出這首詩歌呢？能寫這樣詩歌的，應是劍橋、牛津的畢業生。像紐曼（Newman）的詩歌“引我，柔愛之光”（Lead, Kindly light），英文非常優美，許多人說他的講章，許多片段幾乎是一首詩，他實在了不起。但是威爾斯的羅伯斯弟兄，也寫了類似優美的詩歌，但他卻沒有受過多少的教育。

　為什麼這些優美的詩歌，...（抄者改：“不是牛津大學的教授也能寫出來”）？原因很清楚，因為這裡有一個人被聖靈充滿，這裡有一個人也是被神的話充滿了。被神的靈充滿是什麼意思呢？就是聖靈能完全占有他。被聖靈充滿，就是在他身上失去了他的自己，肉體沒有地位，他沒有自己的愛好，沒有自己的選擇，他只要神所要的，他只揀選神所揀選的；這樣的人被神重用，便能寫出這樣優美的詩歌來。所以，一首良詩背後一定是被聖靈充滿，一定是被神的話充滿。當我們唱這些詩歌的時候，它要把我們帶到豐滿的經歷，叫我們對聖靈有更深的經歷，叫我們得着主的話，對主的話有更透徹的認識。

　當馬丁路德起來改革的時候，他寫了一首詩歌“我神是我的堅固的堡壘”（A mighty fortress is our God）流行當時的德國。天主教的修道士感嘆說：“這人用詩歌所帶給我們的毀壞比他的信息所帶來的更大。”他們認為德國人本來對真理是不清楚的，但現在唱了那首詩歌，差不多都接受了馬丁路德所傳揚的真理。所以，詩歌能夠把真理給我們。