民數記第二十一章分享

1—3節

迦南人是抵擋神的民族，是罪人的預表。他們擄了幾個以色列人，被擄的是什麼人呢？是落在後面的人，表示生命軟弱的人。以色列人就向神乞求，滅了迦南人。

4—9節

以色列人因為走曠野的路艱難困苦，他們就埋怨神， 毀謗神，神就讓毒蛇來咬死了許多以色列人。毒蛇預表世界，魔鬼。摩西為百姓禱告，神讓摩西製造一條銅蛇，被毒蛇所咬的百姓只要一仰望銅蛇就好了。銅蛇預表道成肉身的主耶穌，它也是蛇，是銅蛇，表示經得住火的考驗，沒有毒，掛在杆子上，表示主耶穌被釘在十字架上。耶穌是人的樣式，卻沒有罪。銅蛇是蛇，卻沒有毒 ，還能醫治被毒蛇所咬的百姓。表示主耶穌是拯救罪人的主! “律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，”(羅馬書8章3節)

10—20節

這裡記載的是以色列人從何珥山到摩押谷的行程。

21—35節

以色列人進迦南地，要過約旦河，就必須通過亞摩利人的領地。他們派人去和亞摩利王西宏商量，西宏不允許他們通過。這是神讓西宏的心剛硬，以色列人就和西宏爭戰，殺了西宏並奪得了他的地。這地後來就分給了流便支派、迦得支派和瑪拿西半支派。神應許給的地方無人能攔阻以色列人前進的步伐。主耶穌告訴門徒說：“他又對他們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民（註：“萬民”原文作“凡受造的”）聽。

信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”(馬可福音16章15—16節)

民數記第二十二章分享

摩押人是亞伯拉罕侄兒羅得的後代，和以色列人本來也是同宗族兄弟，但羅得不跟隨亞伯拉罕，最後分道揚鑣，摩押人成為以色列人的仇敵。血緣雖親，但價值觀不同，唯有共同的信仰，共同價值觀的人才能真正的親善。當以色列人經過摩押平原時摩押王巴勒就去召祭司巴蘭來咒詛以色列人。巴蘭本來是神的祭司，他理應一口拒絕摩押王才對，但他卻說：“你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。”從巴蘭沒有果斷回絕巴勒使者的這句話，我們就知道他被巴勒王的財利打動了心，心裡非常願意神允許他去，他才留下巴勒使者住宿。世界的王就是用財利引誘神的子民背叛上帝。當我們被世界的豐富打動心的時候，就是給魔鬼留下了破口。神第一次告訴巴蘭不可以跟隨巴勒的使者去，但第二次巴蘭又留下巴勒的使者。這時候神就任憑巴蘭去了。但神仍然通過那頭驢能說起人話來阻止巴蘭。巴蘭還是不悔改回頭，堅持跟着巴勒王的使者去了。巴蘭是代表什麼？是代表貪愛錢財的基督徒!“他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。”(彼得後書2章15節)，代表貪愛錢財的教會帶領人! “他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬里直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。”(猶大書1章11節)。

民數記第二十三章分享

巴蘭要巴勒為他築七座壇，向神獻祭，一個為利益去咒詛神子民的人，築一萬座壇也沒有用，所獻的祭神絕對不收納，不喜悅。巴蘭原本是要咒詛以色列人，但神改變他的心靈，讓他嘴裡說出來的是祝福以色列的話，如此一連三次。按理說巴蘭這時候應該醒悟了，應該離開巴勒悔改回頭，但他沒有。他心裡實在想着巴勒王那豐厚的財利，所以當巴勒不停地換地方的時候，他也一一遵從巴勒。

民數記第二十四章分享

本章第一節我們注意到聖經所講的：“巴蘭見耶和華喜歡賜福給以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。”這就說明，巴蘭為了獲得巨大的利益，不惜違背了神的教導，他築起七座壇是為了行法術之用。如同民間術士們築法壇行法術一樣。這裡關乎到我們屬靈的生命意義是什麼？就是教會的牧師們為了獲得利益就在聖經教導之外編造許多謊言來欺騙信徒。他們亂講聖經，如同巴蘭築七座壇。這一次巴蘭雖然沒有求法術，而且似乎神非常眷顧他，神的靈臨到他身上，他就再次為以色列人祝福。那是神的靈改變巴蘭的心智，讓他說神的話，並不是巴蘭自己忠於神，神就對他說話。我們記得當以色列人商議要殺害主耶穌時，大祭司該亞法的表現。 “內中有一個人，名叫該亞法，本年作大祭司，對他們說：“你們不知道什麼。 獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。”他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死。”(約翰福音11章49—51節。)，所以巴蘭的話也不是出於自己。

一個貪愛錢財，為錢財服侍神的人一定是要滅亡的，巴蘭最後墮落成為以色列人的仇敵，他為摩押王出主意，讓摩押的女子去引誘以色列人犯罪(見民數記第25章)。巴蘭最後的結局就是被以色列人殺死。