敬虔生命的見證(上)

——但以理書系列文章

文 | 何春勛

生命季刊專稿

但以理書6:1-10

第五章最後一節說“當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。”迦勒底國就是巴比倫，位於現在伊拉克地區。瑪代人在伊朗的北部地區，瑪代是大國。波斯人在伊朗的南部地區，波斯一開始是瑪代的附庸國。

瑪代第一任國王亞居撒列一世曾經聯手尼布甲尼撒王滅了北邊的亞述國，又打敗埃及。瑪代人大利烏原來是波斯旁邊安珊國的國王，主前559年以小吃大占領了波斯，大利烏成為波斯王，繼續擴張軍力，主前550年領兵北伐打敗瑪代的亞士帖基，波斯合併了瑪代，大利烏成為瑪代王兼波斯王。

到了主前539年，因着巴比倫的祭司打開城門迎接瑪代波斯大軍，大利烏輕而易舉就推翻了巴比倫。大利烏就是古列，古列建立的波斯帝國正式成立，稱霸世界兩百年，這是波斯帝國初期的歷史背景。

“大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回復事務，免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。”(但以理書6:1-3)

大利烏取得了迦勒底地區的霸權，登基以後就開始推行新政，安撫人心。後來他最有名的一件德政就是下令讓被擄的猶大人回歸耶路撒冷，重建聖殿，記載在以斯拉記第一章。但以理是主前605年被尼布甲尼撒王俘虜到巴比倫去的，經過三年的訓練以後在巴比倫王宮裡面服事。但以理因為得到神的保守，又有解夢的能力，他在巴比倫當上總理，歷經幾次改朝換代，他仍然健在。大利烏王為了穩住瑪代波斯的政局，在全國選派了120位總督，相當於地區長官，又把但以理找回來，任命他為三位總長之一，管轄這120位總督。大利烏似乎是一個聰明穩健又有抱負有計劃的王。

但以理雖然是一個八十多歲的老人，但他擁有美好的靈性，神與他同在。顯然他的能力智慧在所有總長和總督之上，所以大利烏王還想提升他到相當於宰相的地位，讓他治理全波斯帝國。巴比倫滅亡的前一天，但以理還被伯沙撒任命為巴比倫的宰相，不過沒有實現。但以理當年的三個好朋友可能都已經過世，原來在王宮裡任職的迦勒底人全都被拔掉換成年輕的瑪代人和波斯人，所以但以理變得很孤單。

但以理是一個猶大貴族後代，他也是一個很敬虔、對耶和華神很有信心的人，因着神賜給他極高的智慧、能力和屬靈品格，他就一直被國王重用。現在轉換到波斯的時代，朝中的瑪代人和波斯人對但以理的看法怎麼樣呢？

“那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。那些人便說：我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不着。”(4-5)

波斯帝國建立初期，大利烏王大力推行懷柔政策，又開放信仰自由，尊重各國各族宗教信仰，他重用前朝老臣但以理，沒有想到引起軒然大波。兩位總長和所有總督不是波斯人就是瑪代人，在帝國建立時都出了力，現在王居然任命一個猶大老人來當波斯的宰相，他們很不服氣，就想要扳倒但以理。但以理多年來一直是潔身自好，品行操守都無懈可擊，所以他們就先從他的行政職務上着手，想辦法找出他的疏失誤國的把柄。但是但以理堅持他的原則，忠心辦事，沒有讓他們得逞。

接着他們就從但以理的信仰層面去找他的錯處，因為一個虔誠的猶大人最在乎的就是遵守神的律法，如果在瑪代波斯的法律和猶大人的律法之間找到矛盾之處，然後設計一個陷阱，但以理一下就會掉進去，進退不得，那時他們就一定能參倒他。

巴比倫帝國時代的國王獨斷專行，什麼事情都是王說了算。到了瑪代波斯帝國，開始制定法律，連國王也要遵守。大利烏王雖然精明執政，用人唯才，但他還是敵不過一群攻於心計的佞臣。

“於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：願大利烏王萬歲！國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。”(6-9)

總長和一些總督私底下聚集商議決定了計謀，草擬了一個議案向王提出，但基本上就是一個密謀。第一，他們說總長但以理也在連署名單之內，可是但以理並沒有參加他們的秘密會議。第二，他們把全國中下層官員像欽差、謀士和巡撫都加進來當作提議人員，而且一起開會商議，讓王以為這是全國的共識，但這根本不是事實，基本上就是兩位總長和巴比倫附近的幾位總督；第三，他們的議案表面上是尊崇王，但實際上是一個為但以理量身訂做的陷阱，要陷害他，借着王的手來殺害他。

他們要求王立的這一條禁令，規定三十天內讓全國的人把王當作神明一樣來拜和祈求，如果向別的神明祈求，或向別的人求什麼，查到了都要被扔進獅子坑中。他們為什麼只定三十天呢？如果超過時限沒有抓到但以理的把柄，不就全功盡棄了嗎？因為他們知道但以理是敬拜耶和華的，猶大律法的規定是猶太人每天都應該要向耶和華神祈禱敬拜，到了節期更是如此，敬虔的猶太人也確實遵守律法。

但以理的敬虔眾人皆知，所以他們非常有把握但以理一定會掉入陷阱，三十天內如果有人舉報他違反禁令，他們的計劃就成功了。而且為了確保萬無一失，他們還請求王在禁令上加蓋玉璽，按照瑪代波斯的規矩，禁令蓋印發布後就完全無法收回或變更。這個規矩一直延續，到了波斯亞哈隨魯王和亞達薛西王的時代都仍然嚴格執行(參以斯帖記和以斯拉記)。

大利烏王當時並沒有察覺他們的陰謀，也不知道但以理並沒有聯署，可能覺得這條禁令向改朝換代後的人民立下規矩，對推行政令有幫助，而且只施行三十天，不是長期，所以王認為十分可行，沒有多加思考就加蓋了玉璽，讓禁令即刻生效。

“但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。”(10)

當但以理聽見禁令發布而且加蓋了王的玉璽，就知道已經沒有轉圜的餘地。以但以理的智慧和經驗，怎麼不明白這個禁令就是衝着他來的呢？但以理很冷靜，沒有改變他的原則和他向神禱告的習慣。因為他相信神幾十年來與他同在，也一直保守他。

但以理一點也沒有妥協，雖然知道獅子坑在前面等着他被扔進去，他也決不退縮妥協。他決定不理會這條禁令，仍然堅持他原有的信仰生活，每天敬拜禱告耶和華神。他回到家中，照常一日三次向神跪拜祈禱，毫無懼怕。

但以理面對生死關頭，為什麼能夠這麼平靜安穩？因為他有敬虔生命的見證，聖靈在他裡面。他曾經是巴比倫國所有術士的總理，可能經常跟這些占卜、算命、行邪術的人在一起，但是他沒有被那些人影響。他每天的信仰作息很固定，一天三次面向耶路撒冷跪在神的面前禱告感謝。面臨死亡他還感謝，這是何等大的信心。

但以理一輩子都有很好的禱告生命，有讀聖經的習慣。他仰望神向神呼求，過聖潔不受玷污的生活。他打開窗戶面對着耶路撒冷的方向，一日三次禱告，乃是表示他對神的敬拜，對神的信心以及對神拯救的盼望。那是他生命自然的流露。他的見證是真實的，絕不做作。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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