關於真以色列人，確切的字在新約就出現過一次，是耶穌誇獎拿但業的。
Jhn 1:47 耶穌看見拿但業來、就指着他說、看哪、這是個真以色列人、他心裡是沒有詭詐的。

至於你牧師所說“真以色列民”，我理解的意思是被揀選的人。因為當時以色列人以血緣（亞伯拉罕的子孫），肉體（行過割禮），律法（神親自頒布的給他們的）而誇口，看不起外邦人，神就借保羅告訴他們什麼才是真以色列民。

我覺得給中國人（或其他非以色列人傳福音），提“真以色列人”並不具有什麼意義。因為聖經中在提到真假的時候，對象都是那些驕傲的以色列人，要叫他們知道不能靠外在的東西混飯吃。而對於沒有這些外在東西的我們來說，從耶穌基督而來的救恩是唯一可說的。

下面是保羅的解釋：
關於血緣，神的揀選和應許是關鍵。亞伯拉罕的子孫那麼多，只有一部分是選民。

羅9:4 他們是以色列人．那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的．
9:5 列祖就是他們的祖宗、按肉體說、基督也是從他們出來的、他是在萬有之上、永遠可稱頌的　神。阿們。
9:6 這不是說　神的話落了空．因為從以色列生的、不都是以色列人．
9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔、就都作他的兒女．惟獨『從以撒生的、才要稱為你的後裔。』
9:8 這就是說、肉身所生的兒女、不是　神的兒女．惟獨那應許的兒女、才算是後裔。
9:9 因為所應許的話是這樣說、『到明年這時候我要來、撒拉必生一個兒子。』
9:10 不但如此、還有利百加、既從一個人、就是從我們的祖宗以撒懷了孕．
9:11 （雙子還沒有生下來、善惡還沒有作出來、只因要顯明　神揀選人的旨意、不在乎人的行為、乃在乎召人的主)

關於律法，有律法卻不守，比沒有律法還差！

羅2:17 你稱為猶太人、又倚靠律法、且指着　神誇口．
2:18 既從律法中受了教訓、就曉得　神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕
2:19 又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、
2:20 是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的模範。
2:21 你既是教導別人、還不教導自己麼．你講說人不可偷竊、自己還偷竊麼．
2:22 你說人不可姦淫、自己還姦淫麼．你厭惡偶像、自己還偷竊廟中之物麼．
2:23 你指着律法誇口、自己倒犯律法、玷辱　神麼。
2:24 　神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。

關於割禮，外在的記號不說明是真猶太人。從這點來說，在心裡受聖靈割禮的基督徒確實可說是“真猶太人”。

羅2:25 你若是行律法的、割禮固然於你有益．若是犯律法的、你的割禮就算不得割禮。
2:26 所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。
2:27 而且那本來未受割禮的、若能全守律法、豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
2:28 因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．
2:29 惟有裡面作的、才是真猶太人．真割禮也是心裡的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從　神來的。

最後，我們得以被選召，全因基督耶穌的寶血。

弗2:10 我們原是他的工作、在基督耶穌里造成的、為要叫我們行善、就是　神所預備叫我們行的。
2:11 所以你們應當記念、你們從前按肉體是外邦人、是稱為沒受割禮的這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的．
2:12 那時、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人．並且活在世上沒有指望、沒有　神。
2:13 你們從前遠離　神的人、如今卻在基督耶穌里、靠着他的血、已經得親近了。