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相關講章：出埃及記第三十一課：論應許之地（23:20-33）
https://www.bumeizhiye.com/2022-03-31...
出埃及記20講十誡，出埃及記21:1-23:19講違背十誡所受的處罰；而出埃及記23:20-33節，講遵守十誡可得的獎賞。當然，傳統上將這段經文放在“守約應許”這個主題之下。但需要強調的是，這個應許聚焦聖約的標的：應許之地或迦南。出埃及記23:20-33可以平行結構如上：一、真神（20-23）；二、假神（24）；三、真神（25-31）；四、假神（32-33）。這是平行的經文：申命記6-7章。

相關視頻：基督徒怎樣養鸚鵡
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相關推文或者視頻導讀：
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【天路的歷程】天路：1出埃及；2經會幕；3進迦南。出埃及預表基督第一次降臨（逾越節羔羊）。會幕即教會時代——我的國不出於這世界（約18:38，來9:11），而從教會降臨。進迦南預表基督第二次降臨（約書亞勝過迦南眾王）。這個歷史神學框架是基督教重建的真理根基。
【基輔與上海】攻擊基輔將斷送普金連任夢；侵略戰爭是草原帝國對羅斯西方化的阻斷和毀滅。封控上海將斷送習近平的連任夢，暴力清零是古代中國對漢族現代化的流產和溺嬰。上海是中國模式及經濟全球化的龍頭或蛇頭。二戰之後持續增長的時代結束了，女人的後裔傷蛇的頭。
【大翻譯運動】又一場白左幼稚病。中國人的問題不是愚昧而是缺德；不是儍而是壞或奸。中國問題從來都不是啟蒙問題，而是信仰問題。啟蒙及大翻譯運動是裝傻或真傻之假先知，這幅假藥不能治本。支持普金的保獸主義和表演愛國的留學生，缺少對稱信息嗎？缺德只因缺福音。
【普金的信仰】三幅圖畫白描出普金信仰的三個基本方面：偶像-權力-人神/騰格里-摩洛-薩滿。蒙古人的統治不僅賜給俄羅斯屠城的刀劍，而且也重造或鞏固了東正教本來異教化的方向：從一神論向多神論持續過度。普金根本不是聖經定義的基督徒，這個怪胎只是基督教重建的反題。
【教會的撕裂】我們斷然棄絕指着“普金的信仰”而支持侵略戰爭的反苗保獸主義瘋狗；更高度警惕指着普金利用宗教侍奉政權而繼續販賣非政治春藥的主流豬群。所有權柄都屬於基督和教會。而支持烏克蘭，無關乎普金和澤連斯誰更東正教，只因十誡，我們反對殺人說謊和人神論。
【復活的見證】基督死而復活，這是我們的信仰根基，但這不是信仰的全部。復活不僅使我們稱義，更使我們行義，在全地作基督復活的見證。這復活的見證結構性地表現為教會，並唯有教會，可以勝過陰間的門，脫離世界的王藉着死亡恐懼而使所有生命淪為罪和覡主席們的奴役。
【基督教重建】這是中國歷史最簡單的神學總結：因為真正基督徒的缺席，一直由“野地的獸”輪流治理中國，所謂“此獸無悔入華夏”。這一事實也足以說明：為什麼神還不消滅惡覡——如果沒有真正的門徒，作王的只能是比希律更壞的洞鼠爬物。總結重建基督教的七個基本方面。