撒母爾記第十六章分享

1—5節

撒母爾奉命去膏耶西的兒子為王，但此時神並沒有明確告訴他膏哪一個，只要他到耶西家去。撒母爾擔心掃羅會殺他，從撒母爾的擔心可以看出，掃羅已經墮落到了與神嚴重對立的地步。再看當撒母爾到了伯利恆，長老們都戰戰兢兢地出來迎接他。他們是害怕撒母爾還是害怕掃羅？當然是害怕掃羅。此時的掃羅已經和撒母爾勢不兩立了。而撒母爾是神的代表!當人的野心膨脹，私慾膨脹的時候，是完全拋棄了神。什麼是私慾？凡是從自我利益出發的都是私慾。掃羅此時心裡只有他的王位和權力了。撒旦墮落是出於私慾，亞當、夏娃墮落也是出於私慾。從上帝而來的才是公義，遵行上帝的教導就是行公義。所以使徒約翰說：“你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。”(約翰一書2章 29節)，又說：“小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。”(約翰一書3章7節)。

6—13節

撒母爾來到耶西的家，說明了來意，耶西憑人意猜測，以外貌取人，就把大兒子以利押叫了過來，撒母爾曾膏過掃羅，就憑經驗取人，大概是這個人高馬大的以利押了。但神告訴他不是以利押，“人是看外貌，耶和華是看內心。”大衛的六個兄長一一從撒母爾前面經過，都不是。耶西根本想不起小兒子大衛了。因為他不過是一個牧羊的少年人。撒母爾提醒他說：“你的兒子都在這裡嗎？”耶西才忽然想起還有一個小兒子。人看不起眼的，卻是神看重的。因為神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路。神要廢掉這世上人的智慧。神所做的事，人是意想不到的，所以不要小看教會裡生命幼小、年齡幼小的任何一個弟兄。

14—23

撒母爾膏抹大衛後，神的靈就離開了掃羅，掃羅就惡魔附體了。主導人類思想和行為的其實只有兩位：神與魔!人類只有兩條路擺在面前：不跟隨主耶穌，就是跟隨魔鬼。主的靈不在身上的人，一定是魔鬼的靈在他身上，絕無第三者插足。所以主耶穌說：“不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不着，便說：‘我要回到我所出來的屋裡去。’到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。”(路加福音11章23—26節)。所以我們看到這樣一個事實：有人曾經受洗歸主，在教會熱心侍奉過，但他們後來離開主甚至背叛主，如果你再勸他歸向主，他比沒有信過的人更抵擋，生活更加糜爛、敗壞。就是因為一個污鬼離開後，他又拒絕神的靈進來，於是進來了七個鬼，他“未後的景況比先前更不好了。”

被惡魔附體的人是很痛苦的。我們在沒有信主之前，都有過內心充滿仇恨和嫉妒的經歷。那種痛苦和煎熬讓我們恨不得毀滅別人或是這個世界或是毀滅自己。掃羅正是這樣，惡魔附體的時候，他人就發瘋。於是大臣們就提議找一個會彈琴的人來為他彈琴，讓他舒服一點。有人就找來了大衛。當惡魔臨到掃羅時，大衛就彈琴，掃羅就舒暢爽快，惡魔就暫時離開他。

其實掃羅最重要的是要悔改，而不是靠着藝術音樂來緩解自己內心的煩燥和痛苦。我們在沒有信主之前，也有過這類經歷：當我們內心痛苦、掙扎的時候，我們就聽聽音樂，仿佛從音樂中獲得一絲安慰。然而這些並不解決我們內心深處罪的問題。唯有聖靈內駐，才是我們真正的平安與喜樂。所以大衛在犯罪之後就向主禱告說：“神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我；”(詩篇51章10—12節)。“耶和華，耶和華是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”所以大衛是合神心意的王，而掃羅是神厭棄的王。今天，我們願不願意做一個合神心意的基督徒呢？