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出埃及記第三十二課：立約的血（24:1-18）
注意馬太福音16-18章中，圍繞基督登山顯榮而形成的教會論（交叉結構）：17章聚焦登山顯榮及對魔鬼和該撒的勝利（錢財的試探）；而16:18是第一次教會論，勝過陰間的門；18:17是第二次教會論，勝過弟兄或內部的紛爭。這三章的教會論也與聖餐真理密切相關。值得強調的是，主流基督教閱讀和解釋福音書特別強調十字架那部分信息，如大衛鮑森所謂“火車進站論”。但聖經每一段都平等重要。因為若只講基督並祂釘十字架，這個“唯獨基督”的高言大智，就會徹底屏蔽教會論。事實上出埃及記用了幾乎15章的篇幅論述會幕，這足以顯示會幕真理的重要性。一方面，會幕自然預表基督；但同時也指向教會。一方面，基督以身體為殿；另一方面，教會就是基督的身體。

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布查之後，教會何為？布查大屠殺-布查慘案之後，“基督教”是野蠻的；陰謀論是不可能的。中國突然引進輝瑞疫苗、上海封城以及林鄭月娥即將滾蛋的的末世論隱喻。

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【大屠殺】耶穌之死是人類歷史上無與倫比的事件：人類謀殺或屠殺了神的兒子。而出埃及記24章具體告訴我們屠城封城罪惡的起因、過程和意義。這一章聖經的主題：卡廷、布查或上海。今天，我們打開這深埋在地下數千年的屠殺現場，在受難周向那些無數無辜被殺的生命懺悔。
【柯基狗】高鐵橫行霸道將中國淪為所有野生動物的墳場和所有生命的地獄，大白揮舞鐵鍬當眾擊殺了一隻弱小的生命。主流說：那不過就是一頭畜牲。但習近平所謂“防疫金牌”的無恥，讓說者和聽者看人類，在北京及上海和廣州如何畜生不如。到底什麼是獻凡火，神狀如烈火。
【約伯記】當聖靈不斷將舊約的祭牲指向上帝的獨生愛子的時候，耶穌之死讓我們對生命被屠殺不能再無動於衷，習以為常。出埃及記24章也重新為我們打開約伯記，並讓偏執“只知道基督並祂釘十字架”的“基督教”約伯們，瞬間無地自容。約伯記38-41章為什麼講那些動物呢？