致我的親人：生與死的相遇

文|任運生

生命季刊專稿

 音頻為郭光明弟兄朗讀，背景音樂為黃濱姊妹小提琴/孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“奇異恩典”：

親愛的朋友，

路加福音7 章記載，主耶穌醫治了百夫長的僕人之後，又趕到距迦百農約有一天路途的拿因城，“祂的門徒和極多的人與祂同行。將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。有城裡的許多人同着寡婦送殯。”(路加福音7:11-12)

這裡記述跟隨耶穌的有很多人，祂的門徒，想要聽祂教訓的人，想要病得醫治的人，想要看神跡的人，或者，乾脆是看熱鬧的人。他們跟隨耶穌，興高采烈，有說有笑，長途跋涉，來到拿因城的門口。

但正在這裡卻和另外一群人相遇——這是與他們完全不同的一群人——一支送葬的隊伍，哭聲震天，悲痛呼號，憂傷絕望。

你看見過或參加過葬禮嗎?

小時候在農村，每當看到村里死人，人們那種悲痛欲絕、呼天喚地的哭喊，實在是撕人心肺；在新葬的土墳上插上許多的花圈，加上墳前摔碎的瓦罐，空中飛舞着燒紙的灰燼，更加增添許多恐怖可怕的氣氛。這種死亡的恐怖在我童年的心靈中投下巨大的陰影。

路加福音第七章的這段經文，記載的正是這樣一個送葬的情形。那情景實在悽慘，因為不僅是人們常說的白髮人送黑髮人，而且死去的年輕人是他母親的獨生子，而他的母親又是個寡婦。對這個寡婦來說，她經歷了一次埋葬丈夫的傷痛，現在再一次，埋葬自己的兒子，而這一次，她埋葬的不僅是他的兒子，也是她自己的希望，她自己的未來，因為沒有了丈夫和兒子，她將失去生活的支持和供養。

聖經從頭到尾沒有記載這個寡婦說一個字。“無語淚長流”應該是這個寡婦的寫照，因為已經沒有任何文字可以描述她的苦痛。這位寡婦與前面路加福音第七章一至十節的那位羅馬百夫長恰好形成鮮明的對比。那位百夫長理智清晰，邏輯嚴謹，推理到位，而且口若懸河，信心十足，字裡行間透露出一副果敢堅定的軍人形象。而這位孤苦無助的寡婦，除了哭泣，還是哭泣，她似乎要用她那不盡的眼淚，沖刷她那生活的艱辛，命運的悽慘，深切的絕望!

耶穌為什麼要如此急匆匆地到處趕路?這似乎是耶穌風塵僕僕趕到拿因城的原因——為了赴一個屬天的約定（Divine Appointment），那位“憂患之子”(Man of Sorrows)不請自來，要親自來到拿因城門口面見並且安慰這位孤苦無助的寡婦。

“主看見那寡婦就憐憫她。”(路加福音7:13)

因為祂自己“…多受痛苦，常經憂患。”(以賽亞書53:3)

“祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離…”(馬太福音9:36)

耶穌對她說，“不要哭。”(路加福音7:13)

如果你看見一個喪子的寡婦在哭泣，你上前對她說，“不要哭。”你會發現，你的話是何等地蒼白無力。但這同樣三個字從耶穌口裡說出來，那是怎樣的不同，怎樣的安慰。

“於是進前按着槓，抬的人就站住了。”(7:14)

“耶穌說，少年人，我吩咐你起來。”(7:14)

在場的人該是何等地吃驚:耶穌沒有對抬棺木的人說話，也不是對寡婦說話，而是對那死人說話，“少年人，我吩咐你起來。”

更不可思議的是，那死人居然真的聽見，坐起來，並開口講話。“那死人就坐起，並且說話。”(路加福音7:15)

那些抬棺材的人竟沒有扔下棺材逃跑，實在是一個神跡。

生命的三大特徵(新陳代謝，繁殖功能，應激反應)之一就是應激，對外在事物有反應。但你聽說過有人對死人說話嗎?你見過死人坐起來嗎?你見過死人開口說話嗎?

“我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音。聽見的人就要活了。”(約翰福音5:25)

“耶穌便把他交給他母親。”(路加福音7:15)

聖經記載的，那位寡婦還是沒有一句話，連一個字也沒有。但我們確信那絕望的母親轉悲為喜。

“眾人都驚奇，歸榮耀與神說，有大先知在我們中間興起來了。又說，神眷顧了祂的百姓。”(路加福音7:16)

讓我們再回顧一下兩千年前在拿因城門口的四種相遇:

跟隨寡婦悲哀哭泣的人群，與跟隨耶穌歡喜快樂的人群相遇，然後兩支隊伍合而為一，一同歡喜讚美，榮耀歸與神!

憂愁痛苦的寡婦，和那位擔當他人痛苦的憂患之子耶穌相遇，然後，寡婦的憂傷哭泣轉變為驚呆後的喜極而泣!

寡婦的獨生子少年人，和神的獨生子耶穌相遇，少年人被從死里復活，主耶穌卻遙望前方，等待着十字架的受死!

兩種不同的死亡也在那裡相遇：一個是魔鬼掌控的死亡，臨到每一個在它權勢之下的人們;另一個是自願放下的死亡，卻徹底摧毀死亡的權勢，一勞永逸地吞滅死亡，直到永遠!

讓我們思想一個奇妙的屬靈內涵：

那少年人是寡婦的獨生兒子，而主耶穌也是上帝的獨生兒子；那少年人在生與死的搏鬥中被死亡擊敗，主耶穌卻是自己選擇了死亡並一勞永逸地戰勝了死亡！

“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。”(約翰福音10:18)

所有人的命都是被罪奪去的，唯有主耶穌的命是祂自己捨棄的。更奇妙的是，祂有權柄舍了，也有權柄再取回來。

祂捨棄是為斷開死亡對人的捆綁;祂再取回來是賜給人永生的期盼!

親愛的朋友，耶穌道成肉身來到世間，就是為了救我們脫離罪和死的捆綁。祂作為上帝的獨生兒子，全然無罪，全然聖潔，卻甘願在十字架上，背負着我們的罪，代替我們被釘死在十字架上，第三天復活，升天。祂勝過了死亡，成全了救贖的大工。凡是承認自己有罪、願意認罪悔改，認耶穌為自己的救主和生命的主宰的人，就能夠因信得救，就有了永生的盼望了。

朋友，我們生活在這個動盪不安的世界裡，我們會遭遇困難，患難，苦難，災難;會遭遇戰爭，恐怖，饑荒，瘟疫;會遭遇天災，人禍，生老，病死……我們都是罪人，我們最終都要面對死亡——死後且有審判。唯有那位眷顧人、憐憫人、為着人死而復活的主耶穌基督可以救我們脫離罪和死，賜給我們新生命。祂所給予的那屬天的安慰，也足以使我們以平安的心境，坦然面對自己周圍的一切苦難。

這就是那恩惠的福音，這就是那實在的盼望!

朋友，本文開始所出現的那兩組人群——歡喜快樂跟從耶穌的一群人，悲哀哭泣走向葬禮的另一群人，你願意站在哪一邊呢?今天，你要做出選擇。

即使不選擇，也是一種選擇，因為每個人遲早都必居其一!願你選擇生命！

——愛你的人

任運生  牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

親愛的朋友：若您願意接受耶穌為救主，或者是願意更多地認識耶穌，請您回應這個信息、或者是聯繫向您轉發這個信息的人，我們會有同工幫助您。

如果您已經是基督徒，請您把這些信息，轉發給您的親人和朋友。

福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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