認罪祈禱(下)

——以斯拉記系列文章9

文 | 何春勛

生命季刊專稿

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認罪祈禱(上)

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何春勛牧師以斯拉記系列文章

音頻為冬梅姐妹朗讀：

拉9:8-15; 10:1-6

“現在耶和華我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子釘在祂的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有牆垣。” (以斯拉記9:8-9)

以斯拉說所有的百姓現在都活在神的恩典之中，雖然過去神在震怒中審判責罰猶大人，但仍然讓他們留下余種，給他們的後代一條生路，甚至他們可以自由回到聖地。“安穩如釘子釘在祂的聖所”這句話是什麼意思？

釘子的原文是釘會幕的銅撅子，也可以解釋作聖殿門上的鐵釘。雖然都是很小的東西，卻是建立會幕和聖殿不可或缺的零件。以色列余民要像釘子一樣被神釘在神的聖所，表示說神仍然看重以色列人，把他們看作聖殿的一部分。釘子釘穩在聖所是神的作為也是神的恩典，就像神的話安定在天一樣的安穩。

以斯拉承認神一直沒有丟棄以色列人，雖然百姓是俘虜當奴僕，但神一直掌權，讓他們在波斯王面前蒙恩，得以回歸耶路撒冷為神重建聖殿，得回他們的地業，擁有房產可以安穩地住在猶大和耶路撒冷，在聖殿敬拜獻祭，這一切成就都是神的恩典。

“我們的神啊，既是如此，我們還有什麼話可說呢？因為我們已經離棄你的命令，就是你借你僕人眾先知所吩咐的說：你們要去得為業之地是污穢之地；因列國之民的污穢和可憎的事，叫全地從這邊直到那邊滿了污穢。所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。”(9:10-12)

百姓所犯的罪無法隱藏，也絕對不能狡辯脫罪。因為神的命令清清楚楚的，一條一條列在他們眼前。那地的民是污穢可憎的，絕對不可將女兒嫁他們的兒子，也不可為兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益。命令中清楚告訴百姓這些因果關係，遵守誡命就能得福，得地為業。現在查出來，這些百姓違犯了誡命，沒有人可以說他不知道這些規定。

以斯拉回來之前，亞達薛西王曾經賦予他權柄，讓他可以執行波斯法律的刑罰，如果有猶大百姓不遵行神的律法和王的命令，他有權即刻定罪，從死刑到關監牢都可以實施(拉7:26)。但是以斯拉根本沒有想到要用這個權柄，因為他知道百姓悖逆神不是他可以審判的，而是神要審判。

“神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，並且你刑罰我們輕於我們罪所當得的，又給我們留下這些人。我們豈可再違背你的命令，與這行可憎之事的民結親呢？若這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個剩下逃脫的人嗎？耶和華以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。”(9:13-15)

在公義的神面前，過去以色列人犯的罪本來是無可赦免的，但是神的神性中有公義也有憐憫，神從公義轉為憐憫就減輕了對他們的刑罰。現在回歸的余民怎麼可以又知法犯法，與神所憎惡的外邦人立約通婚呢？分別為聖的人怎麼又要成為污穢可憎的人呢？以斯拉以為這一次神如果從憐憫轉為公義，就不會再饒過以色列人，滅亡就在眼前了。因為神的審判是嚴厲的，犯罪的人無法在神面前站立得住。

“以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照着我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。” (10:1-4)

以斯拉絕望的呼求神，感動在場的百姓男女老少都痛哭流淚，聚集的人越來越多。就在這時，有一個人站起來說話，他是屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼。他很有信心地勸以斯拉不要灰心憂傷，以色列人雖然犯罪得罪神，但是他們還是有指望的。

示迦尼的父親耶歇就是一個犯罪的人，因為耶歇把一個外邦女子接到家中同居，讓他的家庭陷入罪惡之中，示迦尼親身經歷這樣的事情，但他不認為那是摩西律法所承認的婚姻。既然百姓破壞約定，違背律法，所以他向以斯拉建議要求所有的百姓重新與神立一個特別的約定。

申命記21章的特別規定對於以色列人所娶俘虜來的外邦女子，如果要休妻，可以讓她自由離去，不可以把她賣了或是改作婢女。示迦尼建議以斯拉立一個新法，把在百姓家中的外邦女子以及她們所生的子女全部送走，讓他們回老家，遠離猶太人的社區家庭。示迦尼認為現在如果立即停止犯罪，把神眼中看為污穢的清除掉，恢復聖潔，回到神的旨意之中，就可以避免神的審判懲罰。回歸的以色列人犯罪這麼多年，神一直沒有施行懲罰就因為神是大有憐憫的神。在以賽亞書55:6-7有一個極為重要相關的信息：

“當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。”(賽55:6-7)

示迦尼要求以斯拉抓住機會，趁着神的憤怒懲罰還沒有來臨之前，都還來得及，因為神是憐憫慈愛、赦免人的神。現在即刻起來去處理這件事，百姓中有許多遵行律法的人都會支持以斯拉，讓他奮勉而行，做出正確的決定和行動，解決這個問題，帶領百姓度過難關。

“以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裡，到了那裡不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裡悲傷。”(以斯拉記10:5-6)

以斯拉受到極大的鼓舞，當下就採納了示迦尼的建議，把這個除罪的主張向眾人宣告，並從祭司長和利未人開始，一直到眾百姓，要求他們發誓一定要遵照這個休妻的吩咐去做，除去罪惡。

但是這件事情關乎所有的百姓，如果只是在場的人發誓，那些犯罪沒來的怎麼辦呢？要等他們自首還是需要到各地一家一家地去調查呢？這得花多少時間？以斯拉實在太難過，一時不知要如何做，就去了猶大領袖之一約哈難的屋裡，一方面他要徵詢猶大首領和長老們的意見，另一方面他要繼續禁食守望。因為他所認識所敬拜的神是聽禱告的神，是守約施慈愛的神。詩篇中大衛對神有這樣的讚美：

“耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所作的，都有慈愛。凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。”(詩145:17-19)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

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