人們總以為很多歐美發達國家是因為推崇普世價值才取得了今日的地位與成就。其實不然。經多年探究方知，普世價值還不是最深層和最基本的要義。最深層與最基本的要義應該是福音派基督教義。福音派（evangelical）是基督教新教的一個新興派別，而非一個教派，其與自由派、基要派等相區別，常被視為自由派和基要派兩個基督教派之間的第三立場。evangelical源自希臘語“ευαγγελιον”，原文意思就是“好消息”，無教派之意。福音派強調基督徒個人跟耶穌基督之關係，並把社區和信仰連結。有別於其他基督教主流教派，其主要特徵是直接通過傳播基督來到的福音及傳遞基督的信息，達成耶穌教義的傳播。整體來說，福音派恪守新教傳統教義，重視《聖經》權威和學術研究，但不願被人視為固執無知。福音派比基要派相對更願意接觸社區及迎合主流社會，使福音派逐漸成為主流社會的一部分。在20世紀70年代末，福音派成為美國社會的主流教派，逐漸參與主流政治，相比於其他信眾減少的主流教派，福音派在世界各地呈日益增長的趨勢。美國的福音派（Evangelicalism in the United States）在戰後的宗教及政治運動中成為左右共和黨的票倉。自1980年代以來約70%的福音派教徒支持共和黨候選人，褔音派在許多關乎避孕、墮胎、同性戀權利及政教分離的議題上發揮關鍵的政治遊說及影響力。對於美國社會的日漸墮落，道德日趨淪喪，無數人為之嘆息，妄想從教育，制度，法律，政治等方面改革；但是事實證明，這些不過是治標，無濟於事。人們只有嘆息地說：人心不古，世風日下，而且是每況愈下。不但是中國，全世界的各個國家的歷史，也都證明這些都是頭痛醫頭，腳痛醫腳的治標方法，是無法治療人心中“罪”這個沉疴的。中醫主張“正本清源”的方法，是中國名醫扁鵲所主張的妙手回春的方法，也正是符合聖經的教導的。經上說：“所以應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台，從原處挪去。”（啟2：5）主耶穌在這裡向我們提出三個重要的步驟：一是回想墜落的原因，即要認識罪惡；二是要悔改，即要摒棄罪惡，唾棄罪行，要U-turn；三是要遵循起初建國的原則，行建國之初所行的事。什麼是美國建國之初所行的事？也許美國國會宣布1983年為“聖經年”時的一段話是最好的解釋：“聖經是神的話，對美國有特殊貢獻，使其成為與眾不同而且蒙福的國家。……國人對聖經深刻的信仰，奠定本國早期殖民地的建立……聖經的教訓啟發了建立公民政府的概念，此概念已蘊含在我國的《獨立宣言》和《聯邦憲法》中。”美國如此，中國乃至整個國際社會要想獲得真正的救贖也莫不如此。聖經告訴我們：聖靈是真理，是力量，是主宰，人類的一切都莫不在其掌控之中。過去很多問題都爭論不清，什麼民主、自由、人權，等等，你有你的說法，我有我的說法，他有他的說法，莫衷一是，不一而足。但將其放在聖經的框架下就非常清楚了，信基督的，至少你對基督是友好的，就給你民主、自由、人權，反之，就不給你民主、自由、人權。或者說，你搞的民主、自由、人權就是假的。正如在主持制定美國憲法的總統傑弗遜紀念堂中的大石碑上寫的：“上帝給我們生命，也給我們自由。當我們不再認定自由是神的禮物的時候，這個國家的自由還能保住嗎？當我們念及神是公義的時候，我不為自己的國家擔憂，因祂的公義不會永遠沉睡。”舊約里有很多的殺戮，耶和華動轍大怒，殺伐無數，包括以色列人，當他們背離了耶和華的時候，也要被殺伐擄掠。請問，你能跟耶和華講民主，講自由，講人權嗎？什麼是背離耶和華，就是不謹守遵行耶和華與猶太先賢所定的戒律。為什麼說所謂的全過程民主是假的，因為它是由不信 神的人說出來的。這一句話就把它戳破了。沒什麼好爭的。信不信耶和華 神是一個試金石。為什麼說美國的《獨立宣言》、美國的憲法都是對的，因為他們是由信 神的基督徒們擬定出來的。關於自由，在普世價值裡面有一個慣常的說法，就是“法無禁止即為可行”。但在聖經的框架下還要加上一句“法無禁止，且符合 神的戒律，即為可行”。其實，基督教不僅可以救世，亦可以贖己得願。有關基督信徒祈禱得願，見證神跡的事例完全可以用汗牛充棟，不勝枚舉來描述。小編自己就有很多這方面的經歷，以後有機會與大家慢慢分享。總之，既然基督教，尤其是其福音派，這麼好，那麼，如果你真的想找到人生與世界真諦的話，就請加入到“持守公義，廣布福音，救世贖己”的行列中來吧！