拍拖團契-教會團契劃分新歧視http://production.lifejiezou.com/node.php?nid=2846 

又有說，有人的地方就有問題，教會團契正是人多的地方，然而，教會團契也是蒙恩得救的罪人彼此相交成長的地方。上次談到，教會團契小組與心理支持小組大不同。那麼，教會團契的劃分又應注意什麼呢？祝你周末教會團契生活愉快！

各種劃分團契辦法

我見過一些教會，以居住地點劃分團契，因為很多教會團契是在星期五晚上舉行，那是交通堵塞的時候，為了避免大家浪費時間，所以根據居住地點，有東區團契、西區團契等等。這不失為一個良好的實際措施。

我也見過有一些比較傳統的美國教會，以性別劃分團契，所以他們有弟兄查經、弟兄退修會、姐妹查經、姐妹會等等。有一些根據語言劃分，例如粵語團契、英語團契、台語團契，這是語言隔膜所致。還有很多教會以年齡劃分團契，所以有長者團契、成人團契、青年團契。

近年很多教會都有所謂夫婦團契，我不是說那些名義上是夫婦團契，而實際上是成人團契的，也不說那些以研讀聖經為主的。但因今天的教會極受心理學的影響，而教會中的基督徒心理學家們常常強調家庭和婚姻的重要性，所以很多時候，夫婦團契變成心理學上的“夫婦支持小組”。教會團契和支持小組，大有不同，上次已經講過。

居住地點、性別、年齡、語言，都是人的客觀情況，無可厚非，只要這些團契聚會的內容正確，不腐化為支持小組或俱樂部，沒有什麼不妥。可是，夫婦團契卻帶來另一些特有的實際問題：

根據婚姻狀況劃分團契不明智

我認為以婚姻狀況劃分團契，是不明智的做法。原因很明顯，譬如一個教會只有青年組和夫婦組，那麼那些年齡已高而仍然單身的弟兄姊妹就很尷尬，教會是否請他們到“老小姐團契”和“王老五團契”去？那些失婚的、鰥寡的也只好希望教會為他們設立一個“不幸團契”？“無拖拍團契”？結果是叫這些人更尷尬、更感覺不幸。

還有，那些丈夫未信主的或者丈夫不願意參加團契的姊妹怎麼辦？她們當然不能到未婚團契，也不能參加寡婦團契。如果參加夫婦團契，這位姊妹必天天被人追問：“你老公為什麼沒有來？”似乎沒有丈夫伴隨的女人是二等公民，不太受教會歡迎的，事實上這些姊妹是特別需要鼓勵的才對。

我知道有一對一向參加夫婦團契的夫婦，太太中年去世，之後丈夫不再參加團契，因為人家都是一雙雙一對對的，去了反觸景傷情。如果他還是想參加團契的話，不知道牧師是否會請他從“幸福團契”轉到“不幸團契”？我一向以為世界上只有跳舞會才會使那些形單影隻的人傷心落淚，未想到那些名義為教會團契的支持小組也有同樣妙用。

今天教會中有很響亮的聲音，為姐妹們爭取講道的機會，但是我恐怕我要為另一些姐妹們爭取參加團契的機會。

新時代的新歧視

有一次，“團契”到餐館慶祝母親節，那些未有孩子的夫婦被邀請，但是那些寡婦和失婚的母親卻不被邀請，因為她們不能“拍拖”而來！已婚的人和未婚的人怎麼可能有這樣的楚河漢界？“有拖拍”的人和“無拖拍”的人之間沒有話題？不能在基督里相交？甚至不能一起吃飯？

從前雅各書教導我們不要歧視窮人：“若有一個人帶着金戒指，穿着華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿着骯髒衣服也進去”；你們請有錢的上座，窮的站一旁，這是“按着外貌待人”“羞辱貧窮人”（雅二 1-6）。

今天我們中間即使有窮人，也很少是衣衫襤褸的，所以教會裡很難再找到同樣的例子。但是這些夫婦“團契”無意中是在歧“無拖拍”的姐妹，他們羞辱的不是窮人，是單身的信徒。

這是一個新時代的新歧視。

事實上，聖經禁止信徒中任何歧視：“並不分猶太人、希臘人〔種族〕，自主的、為奴的〔經濟階級〕，或男或女〔性別〕，因為你們在基督耶穌里都成為一了。”（加三 28）雖然聖經沒有明文指示，有拖拍的不要歧視無拖拍的，但耶穌以獨身為恩賜（太十九 11），可見聖經不以未婚或單身為次等公民。

希望教會留意這個問題，不要岐視這些姊妹們。

警惕

過了幾年，教會的主日學也開始教心理學。試想，如果一個教會的團契標榜絕不查經，主日學教的是心理學，這樣的教會不可能對信徒的靈性有太大的幫助。假若日後講台也不過是講一些水牛蝴蝶笑話娛賓，這樣的教會應該稱為心理學教會，不是基督教教會。

心理學腐蝕教會是一步一步漸進式的，請大家小心。

（原標題為“拍拖團契（教會團契不是心理支持小組）”）