列王紀下第二章分享

1—10節

聖經記載了兩個不見死直接升天的人，一個就是創世記5章里的以諾，一個就是本章的以利亞。以利亞是以色列人非常敬佩的一個偉大的先知。當神預言說要差一個先知預備主的道的時候，以色列人就認為是先知以利亞，“門徒問耶穌說：“文士為什麼說以利亞必須先來？” 耶穌回答說：“以利亞固然先來，並要復興萬事；只是我告訴你們：以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。”（馬太福音17章10—12節）

以利亞、以利沙和門徒們都得了神的啟示，以利亞要升天了。以利亞三次對以利沙說耶和華差我往某地去，“你可以在這裡等我。”但以利沙堅定地說：“我必不離開你！”以利沙步步緊跟以利亞，基督徒既然是耶穌的門徒，就必須步步緊跟主耶穌。主耶穌走哪裡我們就跟到那裡，當主耶穌向猶太地去的時候，門徒說：“拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？”耶穌回答說：“白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光；”(約翰福音11章8—9節)，然後“多馬，又稱為低土馬，就對那同作門徒的說：“我們也去和他同死吧。”(約翰福音11章16節)。當以利沙緊跟以利亞的時候，他就看見了神跡，以利亞用衣服打水，水就分開，現出一條大道來。約旦河預表世界與天國的分界線，過了約旦河就是迦南美地。打水分開，表示那一條與世界分別為聖的通天道路，這就是以利沙看見的神跡。當基督徒緊緊跟隨主耶穌的時候，就一定看見主耶穌在十字架上的死和第三天從死里復活的生命神跡。只有跟隨主耶穌走十字架道路的信徒才能真正看見最大的神跡，就是自己罪得赦免，生命被重生而獲得的永恆的生命!

當以利亞問以利沙說：“我未曾被接去離開你，你要我為你作什麼，只管求我。”以利沙說：“願感動你的靈加倍地感動我。”以利沙沒有求財富求名利求活到五百歲，而是求聖靈!主耶穌教導門徒說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？”(路加福音11章13節)。基督徒當求什麼？求聖靈!聖靈就是生命的靈。公義的靈、智慧的靈、誠實的靈、仁義的靈、善良的靈，喜樂的靈!主耶穌說：“叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。”(約翰福音6章63節)。以利沙所求的真是難得，以利亞對他說：“你所求的難得，雖然如此，我被接離開你的時候，你若看見我，就必得着，不然，必得不着了!”什麼意思？就是看見他被接升天，就必得着上帝所賜的能力!基督徒要看見什麼？看見主耶穌從死里復活!就必得着聖靈的能力!一個基督徒如果看不見主的復活，只看見世界，那麼他有能力與世界分別為聖嗎？有力量勝過一切的誘惑和逼迫嗎？肯定不能，唯有從心裡看見基督的死里復活，才有勇氣為主爭戰!才會渴慕主的話語，追求屬靈的生命!看不見死里復活不追求生命的信徒，不過是把信仰當成自己生活的點輟，房間裡的花瓶擺設而已罷了。對基督的信仰是基督徒生活的全部，生命的全部!

11—18節

以利沙果然看見火車火馬來把以利亞接走，一陣旋風過後，以利亞就不見了。只留下一件外衣給以利沙。表示以利沙接下了以利亞的職任，要繼續神的工作。以利沙脫下自己的衣服，拾起以利亞的衣服，就得着了神所賜的能力，也打水過河。基督徒捨去老我，披戴基督就必得着基督所賜的能力。主耶穌對門徒說：“我實實在在地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。”(約翰福音14章12—13節)。但那些沒有緊緊跟隨以利亞的門徒根本看不見火車火馬接走師傅，只以為是一陣龍捲風把以利亞吹到山裡的某個地方去了，所以他們堅持要去尋找師傅的屍體，結果白忙了一場。

19—22節

耶利哥城是一座罪惡之城，當年約書亞率領以色列人第一個攻破的就是耶利哥，並且咒詛重新修建耶利哥城的人。那裡的水質惡劣，不能澆灌、飲用。以利沙說：“你們拿一個新瓶來裝鹽給我。”新瓶裝鹽就是生命的替代。主耶穌替代我們的老我生命。以利沙把鹽倒在水源上，水質就馬上改變。這裡的水表示世界的罪惡。人類的罪惡必須從源頭上根治，才能治本，否則一切都不過徒勞無功的治標而已。而這個源頭就是上帝的創造。世界所屬的一切宗教思想、國家、民族、階級、政府、政黨等等追根溯源都是人類背叛神之後才產生的，所以要想根治，必須回歸到上帝，認識上帝創造萬物的目的，認識這個目的必須認識主耶穌，讓主耶穌(鹽和光)在人心做主做王更新我們才能真正帶來和平安樂。

23—25節

以利沙是一個頭髮稀少的人，以利亞升天的事轟動以色列，而以利沙是以利亞的門徒，所以年輕人就戲笑他說：“禿頭的上去吧，禿頭的上去吧。”以利沙禱告神，神就讓母熊從林中衝出來咬死了四十二名青年人。表示人要尊敬先知，那些聽人傳福音，就戲笑死里復活的人，這四十二名少年人的下場就是他們的結局。