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主是所有信靠祂之人永恆的保障:“我沒有失落一個”
送交者: 生命季刊 2022年09月20日05:24:55 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

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“我沒有失落一個”

約翰福音信息(91)

 

文 | 任運生

生命季刊專稿

 

音頻為郭光明弟兄朗讀:


 

約18:1-14

 

在新冠病毒肺炎仍然肆虐的背景之下,在普世人們面對末世各種災難而恐慌驚懼的不安之中,重讀兩千年前那個黑暗夜晚所發生的一切,思念主耶穌在十字架上的受苦受難,令恐慌之中的我們得着安慰和保障。

 

因為主耶穌說,“(聖父)你所賜給我的人,我沒有失落一個。”(約18:9)

 

一、主耶穌依然掌權

 

在最後晚餐主耶穌長篇禱告之後,祂和十一個門徒過了汲淪溪來到客西馬尼園。根據其他福音書的記載,主耶穌在客西馬尼園經歷一段異常艱苦的禱告。之後,猶大領了一隊兵,和祭司長並法利賽人的差役,拿着燈籠,火把,兵器,就來到園裡。”(約18:3)

 

叛徒猶大帶領一大隊兵丁,以及祭司長和法利賽人的差役,拿着燈籠、火把、兵器,來到客西馬尼園要捉拿耶穌。“燈籠、火把”顯然是要預備照明和搜尋,“兵器”顯然他們預備耶穌和祂的門徒可能的反抗,因此他們是做好了全面的有備而來。

 

具有諷刺意味的是, 他們拿着燈籠、火把來搜尋自稱“世界的光”(約8:12)的那一位;他們帶着兵器來搜捕被稱作“和平的君”(賽9:6)的那一位!可憐猶大枉跟隨耶穌三年多,他連一絲一毫也不認識耶穌基督。

 

“耶穌知道將要臨到自己的一切事。”(約18:4)

 

“耶穌知道”這幾個字在福音書中經常出現,通常是耶穌知道人心中的意念。實際上,耶穌對一切將要發生的事都清楚知道。

 

“逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。”(約13:1)

 

“耶穌知道父已將萬有交在祂手裡,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裡去。”(約13:3)

 

“這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了。”(約19:28)

 

耶穌一開始就知道猶大要出賣祂。“我不是揀選了你們十二個門徒嗎?但你們中間有一個是魔鬼。耶穌這話是指着加略人西門的兒子猶大說的。”(約6:70-71)

 

耶穌也知道猶大知道客西馬尼園這個地方。“賣耶穌的猶大也知道那地方。”(約18:2)

 

耶穌既然知道將要臨到自己的一切事,那祂會怎樣應對呢?

 

出乎猶大和祭司長法利賽人的意料,耶穌既沒有躲藏,也更沒有逃跑,所以他們精心準備的燈籠、火把、兵器全都沒有派上用場,耶穌乃是主動站出來。

 

“(耶穌)就出來,對他們說,‘你們找誰?’”(約18:4)

 

耶穌就走出來,站在兵丁與門徒之間。

 

“你們找誰?”

 

Whom are you seeking?NKJV

 

Who is it you want?NIV

 

耶穌豈不知道他們找誰嗎?

 

“他們回答說,找拿撒勒人耶穌。耶穌說,‘我就是。’賣祂的猶大也同他們站在那裡。耶穌一說‘我就是,’他們就退後倒在地上。”(約18:5-6)

 

“耶穌說,‘我就是!’”

 

“我就是,”即“我是!” 英文NIV翻譯的“I Am He!” 實際上就是“IAM!” 即希臘文的“ego eimi”, 那是約翰福音中一個非常獨特的用語,是耶穌非常獨特的宣稱,意思是:“我是神!”

 

難怪,當耶穌一說“我就是,”眾人就都退後倒在地上!猶大、祭司長、法利賽人和大隊的兵丁,他們帶着燈籠、火把、兵器,興師動眾來捉拿的那一位,不是別人,正是自稱“我是”的那一位!

 

眼前這位看似軟弱無力甚至不能保護自己的耶穌,仍然擁有至高無上的權柄、威嚴和能力!

 

祂仍然掌管一切!

 

哪怕是大隊的兵丁來捉拿祂;哪怕是罪人將祂釘死十字架,都必須在祂絕對主權的掌管之下!

 

“那時,祭司長和民間的長老,聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。大家商議,要用詭計拿住耶穌殺祂。只是說,‘當節的日子不可,恐怕民間生亂。’”(太26:3-5)

 

祭司長和民間的長老竭力避免在逾越節捉拿殺害耶穌,恐怕民間生亂。但耶穌作為逾越節的羔羊必須在逾越節時分被殺。“因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。”(林前5:7)

 

對於自己被害的時間,完全掌控在耶穌的手中。

 

“人子得榮耀的時候到了。”(約12:23)

 

“逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。”(約13:1)

 

對於自己被害的方式,也完全掌握在耶穌手中。

 

“‘我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。’耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。”(約12:32-33)

 

對於在十字架上被釘死斷氣的精準時刻,同樣完全掌握在耶穌手中。

 

“這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說,‘我渴了。’…耶穌嘗了那醋,就說,‘成了。’便低下頭,將靈魂交付神了。”(約19:28-30)

 

“祂又問他們說,‘你們找誰?’他們說,‘找拿撒勒人耶穌。’耶穌說,‘我已經告訴你們,我就是。你們若找我,就讓這些人去吧。’”(約18:7-8)

 

“讓這些人去吧!”

 

“Let these men go!”

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這句話不是請求,乃是命令!而且這命令帶着千鈞的力量,不可抗拒!

 

“你們找誰?”

 

主耶穌用心良苦的兩次提問,藉那些來捉拿祂之人的口,令他們自己說出來是尋找拿撒勒人耶穌,藉此救護祂的門徒。主站在兵丁與門徒之間,然後以祂權能的命令說,“讓這些人去吧!”使門徒得以逃生。

 

“這要應驗耶穌從前的話,說,‘你所賜給我的人,我沒有失落一個。’”(約18:9)

 

“差我來者的意思,就是祂所賜給我的,叫我一個也不失落。”(約6:39)

 

主耶穌在最後的晚餐後為門徒禱告,“(聖父啊),我與他們同在的時候,因你所賜給我的名,保守了他們,我也護衛了他們,其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的。”(約17:12)

 

主耶穌讓門徒一個個逃生離開,而祂自己卻孤單面對十字架!

 

當主耶穌在客西馬尼園艱苦禱告的時候,祂曾渴望門徒的陪伴。“於是帶着彼得,和西庇太的兩個兒子同去,就憂愁起來,極其難過。便對他們說,‘我心裡甚是憂傷,幾乎要死。你們在這裡等候,和我一同儆醒。’”(太26:37-38)

 

如今在更艱難、更兇險的時刻,主耶穌卻使門徒離開危險的境地,獨自一人擔下十字架孤獨和死亡的苦難。

 

我曾經設想過自己離開這個世界時種種可能的情形。

 

也許在一次主日講道之後坐下來,教會弟兄姐妹都走過來一一握手告別,然後揮手離世歸家。

 

也許在家中或醫院,有家人和弟兄姐妹陪伴,請求原諒我的罪錯和傷害,告訴大家我愛你們。

 

也可能會殉道,我內心不願否認主名,但怕自己承受不住,期待旁邊有弟兄加添心志和力量。

 

無論哪種情形,都希望身邊有弟兄姐妹家人的陪伴,所以最不希望看到的是這一次新冠病毒的感染,因為那要立刻與親人隔離孤單無援,那時大概只有祈求主的同在。

 

但主耶穌為了保護門徒,卻主動選擇孤單,獨自面對死亡!

 

“你所賜給我的人,我沒有失落一個。”(約18:9)

 

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二、主耶穌的救恩保障

 

“西門彼得帶着一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉他的右耳。那僕人名叫馬勒古。”(約18:10)

 

我們毫不懷疑彼得對主的愛。彼得向來熱情衝動,在危險時刻他不惜為主拔刀相助。

 

彼得的血氣用事,正應了主耶穌對他說過的話,“你不體貼神的意思,只體貼人的意思。”(太16:23)

 

約翰福音指明,彼得用刀削掉右耳的大祭司僕人的名字叫馬勒古。路加福音指出另一個細節,主耶穌“就摸那人的耳朵,把他治好了。”(路22:51)

 

主耶穌是何等的憐憫,那帶着兵器來捉拿祂的人,主耶穌仍然憐憫他、醫治他。正是主耶穌對世人無限的憐憫,使祂定意要完成父神交付的使命。

 

“耶穌就對彼得說,‘收刀入鞘吧。我父所給我的那杯,我豈可不喝呢?’”(約18:11)

 

父所給耶穌的杯,是十字架受難的苦杯,是神對罪惡審判的怒杯。

 

耶穌,作為聖潔公義的神子,完美無瑕的人子,人類歷史上唯一的一個人,不該當承受這杯!然而基於同樣的原因,祂也是人類歷史上唯一一個人,有資格承受這杯!祂甘心順服父神的旨意。

 

耶穌和門徒過了汲淪溪進入那個園子,“賣耶穌的猶大也知道那地方。因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。”(約18:2)

 

因此,耶穌特意來到客西馬尼園,祂在那裡坐等猶大、祭司長、法利賽人、兵丁和差役的到來。眾人帶着燈籠、火把、兵器而來,他們準備着要費一番周折搜尋,也準備着足夠的兵力以對付耶穌和門徒的反抗。

 

然而,大大出乎他們的意料,耶穌卻主動走出來。甚至當彼得拔刀準備戰鬥的時候,耶穌卻對他說,“收刀入鞘吧。…你想我不能求我父,現在為我差遣十二營多天使來嗎?”(太26:62-53)

 

耶穌可以有十二營的天使供祂差遣,然而祂放棄這一切,祂定意要喝父神所給祂的那杯。

 

“那隊兵和千夫長並猶太人的差役,就拿住耶穌,把祂捆綁了。”(約18:12)

 

那一說“我就是”眾人就退後倒地者的雙手,被羅馬兵丁和差役捆綁了!

 

那用祂口中的話語說有就有命立就立造物主的雙手,被受造者捆綁了!

 

那被稱為太初有道、道與神同在道就是神的雙手,被一群罪人捆綁了!

 

那曾在迦南婚宴變水為酒、掰開五餅二魚餵飽五千人的雙手被捆綁了!

 

那開通聾子的耳朵、啞巴的舌頭、使瘸腿的跳躍行走的雙手被捆綁了!

 

那曾平息加利利海的風浪、為門徒洗腳又用毛巾擦乾的雙手被捆綁了!

 

穹蒼之下還有什麼比這更為滑天下之大稽的事情嗎?

 

然而這卻是事實!祂自願伸出雙手被罪人捆綁,好使普天下所有被罪捆綁的人得自由和釋放!

 

大祭司該亞法出於內心的邪惡,曾發議論說,“一個人替百姓死,免得通國滅亡,就是你們的益處。”(約11:50)

 

該亞法出於邪惡之議論,卻成了確鑿的預言:“一個人替百姓死是有益的。”(約18:14)

 

猶太宗教領袖處心積慮地要處死耶穌,而這正是耶穌道成肉身、降世為人的使命!想不到,善與惡,竟然以這樣的方式在十字架上交匯。

 

於是,耶穌站在神與罪人中間,正如祂站在兵丁與門徒之間一樣。

 

耶穌的雙手不僅伸出來任由罪人捆綁,祂的雙手也張開在十字架上任由罪惡的鐵釘刺穿!因為祂曾說,“我是好牧人,好牧人為羊捨命。”(約10:11)

 

因此祂以自己十字架上的死成為神人之間的中保;祂以從墳墓中死而復活成為所有信徒的保障!

 

“凡父所賜給我的人,必到我這裡來。到我這裡來的,我總不丟棄他。因為…差我來者的意思,就是祂所賜給我的,叫我一個也不失落。” (約6:37-39)

 

“我父把羊賜給我,祂比萬有都大。誰也不能從我父手裡把他們奪去。”(約10:29)

 

弟兄姐妹們,你可能會遇到各樣的逼迫,試煉,各樣的病痛,災難,但你可以不必害怕!主耶穌當日以大能救護危險中的十一個門徒性命不死,今日在各樣的危險中,主耶穌也必以祂的信實,成為所有信靠祂之人永恆的保障!

 

因為祂曾應許說,“(聖父)你所賜給我的人,我沒有失落一個!”(約18:9)

 

任運生 牧師,在美國牧會;生命季刊特約撰稿人。


 

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