取艾城

——約書亞記系列文章(8a)

文 | 何春勛

生命季刊專稿

請點擊閱讀：

約書亞記系列文章

音頻為虹雨姐妹朗讀：

約書亞記8:1-29

“耶和華對約書亞說：不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。”(約書亞記8:1)

約書亞記告訴我們，以色列人順利攻下耶利哥城用的是神的方法，神要他們繞城七天，然後神使城牆崩塌。接着以色列人面對艾城，約書亞輕敵，沒有尋求神的旨意，就用自己的方法，隨便派出三千兵力去攻城；但因為亞干在耶利哥偷竊了當滅之物，引起神的憤怒，神不與他們同在，結果那一仗打敗了。

是神帶領以色列百姓在迦南地爭戰，打勝仗就不能用人的方法，約書亞必須聽從耶和華神的吩咐，除去私心罪惡，按照神的方式來打仗。我們比較神兩次在打仗前向約書亞講話的內容，打耶利哥前，在6:2節

“耶和華曉諭約書亞說：看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。”(6:2)

對於攻打耶利哥和打艾城，耶和華的吩咐都是用完成式“已經”來應許戰爭的勝利。神告訴約書亞整個局勢操控在神的手中，事情都已經定了。亞幹事件平息後，現在神把艾城也交在約書亞的手中，他可以率領百姓順利拿下艾城。“交在你手裡”這句話很重要。打耶利哥成功有這句話，而第一次打艾城約書亞沒有尋求神，就沒有這句話，結果就是失敗。神掌控所有的戰局，所以向約書亞所下的命令，除了應許之外，還有滅絕令以及執行攻擊的方式。

“你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。”(書8:2)

攻打耶利哥之前，神的吩咐是這樣：“你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。”(6:3)

我們先比較一下兩次滅絕令的異同：

這個表格前面三項所列的王、城、居民全部都要被毀滅，歸給神。例外的是耶利哥城的喇合一家人得到拯救。耶利哥的牲畜全部滅絕，金銀銅鐵器皿歸入神的庫中，而艾城的牲畜和財物全部歸給以色列人當作掠物，就是戰利品的意思，屬於以色列百姓所有。

有一點比較特別，我們必須注意，神還提到艾城的土地，把土地也交在約書亞的手中。而對耶利哥城就沒有提到這一點。耶利哥城拿下後，約書亞對於後來想在原地重建耶利哥城的人下了咒詛，焚毀的耶利哥城那塊地不可以重建，也不能居住，只能在城旁邊的地建設。耶穌時代的耶利哥城就位於廢墟的旁邊，這一點在20世紀初考古學家挖出古耶利哥城以後證實了。

但對於艾城的土地，神已經交給約書亞，攻占以後以色列人可以擁有。在約書亞記後面很多經文都記着以色列人從迦南人手中奪得土地這樣的字眼，也讓我們知道以色列人各支派在戰爭平息得地為業之後，在土地上重建就是他們主要的工作。我們再來比較一下攻城令的內容：

神對耶利哥繞城的吩咐非常詳細，但對艾城只有一句話，就是約書亞要在艾城後面設下伏兵。既是伏兵，表示一定有主力軍隊在正面跟敵軍交鋒，而伏兵要出奇不意的攻擊，約書亞有智慧也有用兵的經驗，他立刻明白要如何去布署兵力打贏這場仗。

“於是，約書亞和一切兵丁都起來，要上艾城去。約書亞選了三萬大能的勇士，夜間打發他們前往，吩咐他們說：你們要在城後埋伏，不可離城太遠，都要各自準備。”(8:3-4)

約書亞這次親自挑選三萬大能的勇士，人數是前一次的十倍。耶和華神吩咐約書亞這次攻擊艾城要在城的後邊安排伏兵，所以這三萬人當中有一部分兵丁要在夜間先出發，行軍隱密不被發現，暗中去艾城後山不遠的地方埋伏，伏兵主要的任務就是等待機會攻城。

“我與我所帶領的眾民要向城前往。城裡的人像初次出來攻擊我們的時候，我們就在他們面前逃跑，他們必出來追趕我們，直到我們引誘他們離開城；因為他們必說：這些人像初次在我們面前逃跑。所以我們要在他們面前逃跑。你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。”(8:5-7)

前一次打艾城失敗，以色列軍隊是害怕臨陣逃跑，而這一次約書亞要求以色列人面對艾城人攻擊時虛晃一招，再次逃跑，不過是假裝害怕，讓對方以為歷史重演，這樣就引誘對方出城，遠離艾城，那個時候伏兵就可進城占領。這就叫做調虎離山計。整個過程完全掌握在神的手中，所以攻艾城必定成功。

“你們奪了城以後，就放火燒城，要照耶和華的話行。這是我吩咐你們的。約書亞打發他們前往，他們就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊。這夜約書亞卻在民中住宿。”(8:8-9)

約書亞吩咐伏兵進城不是去占領，而是要按照神的吩咐把城焚毀，因為這是滅絕令，是執行神對艾城的審判懲罰。伏兵埋伏的地方是在伯特利和艾城的中間，大概是在艾城的西南方，因為山地地形的關係，所以他們夜間去布署的時候，一方面避開艾城的視線，也不被伯特利城看見。伯特利艾城那一代是丘陵地，城都建造在山丘上，四周山谷森林密布對於伏兵是很好的掩蔽。

約書亞在吉甲當晚親自下到軍隊的基層，建立他們打勝仗的信心，因為前次的敗戰影響軍心很大，所以他去跟他們住在一起，穩定基層的士氣。約書亞的作法也成為後代世界上幾乎所有國家軍隊使用的領導統御原則。

“約書亞清早起來，點齊百姓，他和以色列的長老在百姓前面上艾城去。眾民，就是他所帶領的兵丁，都上去，向前直往，來到城前，在艾城北邊安營。在約書亞和艾城中間有一山谷。他挑了約有五千人，使他們埋伏在伯特利和艾城的中間，就是在艾城的西邊，於是安置了百姓，就是城北的全軍和城西的伏兵。這夜約書亞進入山谷之中。”(8:10-13)

約書亞不但是跟士兵住在一起，出發時他帶着長老們走在軍隊的最前面，以身作則，去攻擊艾城。這裡有很清楚的交代，前一夜去艾城後面埋伏的伏兵是五千人，約書亞早上帶領兩萬五千人去到艾城東北邊的山區集結，準備正面攻擊。正面的主力和城後的伏兵都布署好了之後，那天晚上，約書亞下到艾城前的山谷之中，待在那裡。

這夜約書亞進入山谷之中，和第九節這夜約書亞卻在民中住宿，這兩句話完全一樣的寫法，用意就是顯明約書亞確實是一個表率，他身先士卒，站在最前線，認真地面對這一場戰爭。他一晚上待在山谷中，觀察地形以及安排軍隊進退的方向路線。以色列人第二次進攻艾城準備好了，軍隊主力隔着一條山谷與艾城對峙，伏兵在城的後方形成夾攻的態勢。

“艾城的王看見這景況，就和全城的人，清早急忙起來，按所定的時候，出到亞拉巴前，要與以色列人交戰；王卻不知道在城後有伏兵。約書亞和以色列眾人在他們面前裝敗，往那通曠野的路逃跑。城內的眾民都被招聚，追趕他們；艾城人追趕的時候，就被引誘離開城。艾城和伯特利城沒有一人不出來追趕以色列人的，撇了敞開的城門，去追趕以色列人。”(8:14-17)

這一段的敘述描寫了當時雙方對陣如何開始，以及艾城王中計，帶兵追擊以色列人，留下空城。經文說所定的時間就是約書亞一早在城門外面叫陣的時間，亞拉巴就是指約書亞叫陣的地方，是艾城前的山谷野地。

經文特別指出艾城的王沒有發現城後的伏兵，表示約書亞的伏兵計劃隱密執行成功，約書亞帶着以色列兵丁，估計只是一部分的主力，他們一接戰就回頭逃跑，完全像是前一次3000人臨陣退縮的翻版，讓艾城王以為以色列人根本不堪一擊，就傾巢而出想要一舉消滅以色列的軍隊。經文也提到伯特利城的人，表示說伯特利的士兵也被召聚前來助陣，一起去追殺以色列人，這就讓艾城後方空虛，完全沒有防衛，這就給伏兵一個大好的機會。

“耶和華吩咐約書亞說：你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。約書亞就向城伸出手裡的短槍。他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。”(8:18-21)

艾城的城門為什麼沒有關上？因為這是神的旨意，神告訴約書亞，神把艾城交在他的手中，城門大開着，現在可以給伏兵發出命令，立刻出去奪城，執行毀滅令。艾城的軍隊追出去離城太遠，當他們發現城中失火後想回頭已經太晚了，大勢已去。以色列人由逃跑轉身變為攻擊。經文形容艾城軍隊無力向左向右逃跑，因為兩邊山區都是以色列的主力軍隊，當約書亞伸出手中的短槍發出命令，整個態勢逆轉，艾城的追兵被以色列的主力軍隊三面攻擊，只好回頭向艾城撤退。

“伏兵也出城迎擊艾城人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的，生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。”(8:22-25)

現在以色列的伏兵也出城夾攻艾城的軍隊，讓他們在野地進退失據，無路可逃，最後就全部被以色列軍隊殲滅。約書亞遵照神所下的滅絕命令，將所有艾城的人包括艾城的王滅淨，全部歸給神。留下了所有的牲畜和財物當做戰利品。

“約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日；又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。”(8:26-29)

今天在以色列伯特利東南方有一個Et Tel的廢丘，根據聖經考古認為這個廢丘就是當年約書亞攻打艾城焚毀後所留下的高堆遺蹟，艾城的王和居民永遠被埋在裡面，成為神對罪惡最終審判毀滅的見證。(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊董事。

閱讀作者更多文章：

創世記系列

出埃及系列

馬太福音系列

加拉太書系列

歌羅西書系列

提摩太前後書系列

帖撒羅尼迦前後書系列

但以理書系列

以斯拉記系列

閱讀本刊更多文章，請點擊👇

生命季刊手機主頁

或長按識別二維碼👇

閱讀本刊先前發表的文章，請點擊👇

生命季刊備份網站

或長按識別二維碼👇