一個奇異的木匠

文/王明道

生命季刊專稿

音頻為李慕溪弟兄朗讀：

“耶穌離開那裡，來到自己的家鄉，門徒也跟從祂。到了安息日，祂在會堂里教訓人。眾人聽見就甚希奇，說，“這人從哪裡有這些事呢？所賜給祂的是什麼智慧？祂手所作的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？祂妹妹們不也是在我們這裡嗎？”他們就厭棄祂。”（可6:1-3）

“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。（約12:32-33）

從上邊我們所引的第一段經文中，我們看見了主耶穌來到祂自己的本鄉傳道的時候所遭遇的輕藐鄙視。一方面他們驚奇祂有那樣高的智慧，那樣大的權能，另一方面他們又記得祂在幾年以前曾在他們中間居住，並且作過卑微的木匠，因此他們帶着藐視的語氣說，“這不是那木匠嗎？”

“木匠”在世界各處一向是被人看為卑微的職業。官吏的兒子決不作木匠，富家的子弟也決不作木匠，有學識的人更不作木匠，有本領的人尤其不肯作木匠。作木匠的人是貧窮的人，是沒有學識的人。無怪那些人對這位曾經作過木匠的耶穌表示這種鄙視的態度說，“這不是那木匠嗎？”

希奇！這位木匠竟震動了猶太全國！

“祂的名聲就傳遍了敘利亞。”（太4：24）

“當下有許多人，從加利利，低加波利，耶路撒冷，猶太，約但河外，來跟着祂。”（太4：25）

“耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓，因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。”（太7：28-29）

 “耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，祂的名聲就傳遍了四方。祂在各會堂里教訓人，眾人都稱讚祂。”（路4：14-15）

門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上，眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人喊着說，“和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的。高高在上和散那。”耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說，“這是誰？”眾人說，“這是加利利拿撒勒的先知耶穌”。（太21：6-11）

這不是一件令人驚詫的事嗎？一個卑微的木匠，既沒有金錢，又沒有勢力，竟能吸引這樣多的人來聽祂講道，來跟從祂，來稱頌祂，祂的名聲竟在一個短短的時期中傳遍了四方，驚動了耶路撒冷全城。不但如此，祂還惹得猶太國政治和宗教的領袖都起來攻擊祂，反對祂，恨惡祂，祂卻一點也不畏懼。祂用最嚴厲的話語責備那些被社會所尊重崇拜的文士和法利賽人。祂宣布了他們一切隱藏的罪惡，又稱他們為“毒蛇的種類”。祂在聖殿中大發義怒，趕出那些進入殿中作買賣的人，使人知道神的公義和嚴厲是不可侵犯的。那樣多的人尊敬祂，祂並未曾因此自滿。那樣多的人反對祂，祂並未曾因此灰心。祂完全不受環境的影響，也不被任何人所左右。祂是一個奇特無比的人。

更奇異的就是祂知道祂要在耶路撒冷被祂的仇敵捉拿陷害，又被他們釘在十字架上，但祂卻昂首前行，毫不退縮畏懼（可10：32-34）。祂還說了兩句令人難解的話──“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”祂這話是指着祂自己將要怎樣死說的。這話豈不更令人驚奇嗎？一個被人釘死在十字架上的人怎能吸引萬人來歸祂呢？誰肯歸向一個被人厭棄被人釘死的木匠呢？但祂所說的話竟然成了事實。

從祂被釘死到今日，已經有一千九百多年（編註：本文寫於1949年12月）之久。這個時期祂的名果然被傳到一切有人跡的地方，千千萬萬的人信從祂、敬愛祂，為祂捨棄了財產、尊榮、宴樂、享受、家庭、朋友。他們甘心樂意為祂活，也甘心樂意為祂死。讀一下教會歷史，我們就知道歷代教會中有許多聖徒因為向他們所信的主盡忠，忍受了各種損失、痛苦、譏誚、凌辱、逼迫、殺害，絲毫沒有懊悔，沒有退縮。

看看第一世紀初葉起那二百幾十年基督徒在羅馬帝國的疆域內所受的逼迫，簡直令人難以想像。多少人因為信耶穌受了家庭的反對，受了國人的凌辱，受了官吏的摧殘，受了帝王的迫害。多少貴族因為信耶穌失去了他們的爵位和尊榮。多少官吏因為信耶穌丟掉了他們的官職和薪俸。多少富人因為信耶穌家產被人沒收。多少良民因為信耶穌被人剝奪自由。許多人因為信耶穌被放逐、被監禁、被虐待、被凌辱、被毆打、被殺害、被釘在木樁上、被火焚燒、被拋在格鬥場中為野獸吞吃。人把各種罪名加在基督徒的身上，用各樣咒詛詈罵的話來侮辱他們，甚至在發生瘟疫、地震、水患、旱災的時候，說這些災禍都是基督徒招來的，唯有除滅基督徒才可以消彌這些災害。

基督徒守主的晚餐，分餅和杯，記念主的身體為他們擘開，主的血為他們流出，人便捏造謠言，說他們在聚會的時候殺了活孩子，用刀割他的肉大家分着吃，並且喝這孩子的血。基督徒因為避免外人的逼迫和阻止，或為那些白日有職務不得分身的信徒們的便利，因此在晚間聚集，人便說他們在黑暗中聚集，男女混雜，縱慾行淫。基督徒不拜任何偶像假神，人便說他們是無神派。羅馬帝國的帝王官吏平民們千方百計的向基督徒尋隙進攻，看基督徒為眼中的釘，目中的刺，總想把基督徒完全除滅了方肯甘心。

不料前者仆，後者繼，基督徒所受的逼迫越嚴重，基督徒的熱心和人數也越增加。到了第四世紀的初葉，連羅馬帝國的元首康士坦丁大帝也不得不向基督低下頭來。他在主後三百一十三年下了諭旨，容許基督教為國內合法的宗教之一。到主後三百二十三年，他更擴大他對基督教的優待，立基督教為他領域內國立的宗教。

這件事對教會有好壞兩種影響，好的一方面是福音因此能廣傳到各地，壞的一方面是教會從此因着與政治聯合，便極快地腐化墮落下去，不久便產出了一個充滿罪惡與迷信的羅馬教會。從此福音便被野心家所利用，但這種利用卻證明了福音是不能被人征服，不能被人消滅的。正因為它有能力，不能被征服，被消滅，所以它的仇敵才轉而利用它。

福音既不再受政府與人民的壓迫和攻擊，便很快地傳遍了各地。福音所傳到的地方真難數算有多少人因着信耶穌而有了奇異的改變：

卑鄙邪惡的罪人變成了高尚有德的聖徒，厭世輕生的悲觀者變成了充滿喜樂積極進取的人，傷心的得了安慰，軟弱的變為剛強，自私自利的向人大發愛心，苟且偷安的奮起殷勤工作，放蕩無羈的人開始度着謹慎端莊的人生，凶暴殘忍的人一變而為馴順善良。

歐洲古時候“使人與野獸格鬥”的慘劇，“買賣奴隸”的惡風，“重男輕女”的觀念，“多妻納妾”的制度，“崇拜假神”的愚行，“符籙治病”（籙，音Lu，符籙是道教的一種法術）的迷信，“尊崇富貴，輕看勞工”的思想，都因着福音的廣傳受了打擊，遭了反對，因而漸漸地消滅。這都是鐵一般的事實，任何人不能否認的。

那一切真實信了基督的人都是那樣信祂、愛祂、服從祂、尊崇祂、甘心為祂活、也甘心為祂死。這到底是一種什麼力量？任憑世上有多少人反對祂、攻擊祂，他們卻總不能否認祂的道和祂的教會在世界上是一個偉大的力量，是一種不可輕侮不可消滅的東西。而且世界上絕大多數的國家都是以祂的誕生為他們公用的紀元。這到底是怎樣一回事？這位拿撒勒的木匠怎麼能有這種輝煌的成就？怎麼能有這樣大的能力？這實在是一個使人不能不注意的問題。

東方和西方的歷史上都有很多偉大的人物：聖賢、英雄、帝王、將相、宗教家、哲學家、科學家、發明家、文學家、藝術家。這些人中間沒有任何一個人能像耶穌這樣有感力，能像耶穌有這樣多的門徒，能像耶穌得着這樣多人的信靠、服從、敬愛、崇拜。有些人在世的時候，曾憑藉他們的權柄勢力征服了許多人，使那些人不敢不奉承他們，不敢不服從他們，但在他們死了以後，便很快的被人忘記。

另有一些人因為在道德宗教上感化了一些人，或是在事工學術上對人類有相當的貢獻，因而常被一些人所記念。但若要尋找一個人能像這位拿撒勒的木匠耶穌那樣長久得許多人的信靠敬愛的，卻是絕對不會找到一個。若要尋找一個人能像耶穌那樣，使許多人甘心為祂活，也樂意為祂死的，更是不可能的事。這是什麼緣故？這位拿撒勒的木匠怎麼能得着這樣多人的心？怎麼能感化這樣多的人？這個問題能得着一個滿意的答案麼？能。耶穌的門徒中間有一個為我們回答了這個問題。請聽他所說的話──

“原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。”（林後5：14-15）

這幾句話是使徒保羅寫的。這位使徒起先不但不是耶穌的門徒，而且是耶穌的一個強勁有力的仇敵。他曾竭力逼迫耶穌和祂的門徒。“他向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬色的各會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女都准他捆綁帶到耶路撒冷。”（徒9：1-2）

他之所以這樣逼迫耶穌和他的門徒，就是因為他不了解耶穌，也不認識耶穌的門徒。他認為耶穌是一個死去的假先知，他的門徒把他的屍首偷了去，以後便造謠惑眾，說他是復活了。他不肯坐視這種謠言的傳播，他更不能容忍這群造謠惑眾的基督徒任意妄為。他為真理和正義的緣故，一定要消滅這群不法的人。因此他不但逼迫耶路撒冷的教會，他還要把那些遠在北方大馬色的基督徒都捉住，帶到耶路撒冷。

不料他將到大馬色的時候，竟被大光照耀，以致他仆倒在地，並且他聽見他所逼迫的耶穌對他說話。到這時候他才如同大夢初醒，曉得耶穌實在是復活了。他便完全轉變成為另外的一個人（參徒9：1-30）。從那時候他蒙那位召他的主親自造就他，訓誨他，啟示他，差遣他。他深深明白了他的主為他所作的大事，向他所施的慈愛，也深信他的主是一位得勝的主，復活的主，所以他才說了這幾句話。

一千幾百年來，無數的基督徒那樣信他們的主，愛他們的主，為他們的主活，又為他們的主死，都是因為“基督的愛激勵了他們”，又是因為他們深信他們的主替他們死了以後復活起來，現在仍然活着，並且永遠活着，將來還要接他們到他那裡去。他們因信祂，便有了盼望，因為有了盼望，便全心愛祂。就是因為這種信仰盼望和愛心充滿了他們的裡面，他們才有了那種奇異的人生。

我們讀聖經可以知道耶穌為人類贖罪捨命，並且復活了。我們看看一千九百多年來的教會歷史，也可以證實這一件事跡。縱使我們沒有機會看教會歷史，我們只要看看那些真實信主的人的人生，也足可以證明聖經所記載的沒有錯誤。因為如果耶穌沒有成就贖罪的大工，祂也就不會復活。如果耶穌沒有復活，也就不會有一部一千九百多年的教會歷史，和千千萬萬人生有了奇異變化的基督徒。就是因為這個緣故，耶穌在復活以後對祂的門徒說，

“照經上所寫的，基督必受害，第三日從死人里復活，並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起，直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”（路二十四46-48）

從古至今，東方和西方，有千千萬萬個木匠。只就木匠的職業和技能說，耶穌不過是這許多木匠中間的一位。但祂不僅是一個木匠，祂更是神的獨生子，是人類唯一的救主，是替人類捨命贖罪而且復活了的基督。明白了這個真理，便不驚奇為什麼這個木匠能得那樣多的人的信靠、服從、敬愛、崇拜了。只看耶穌為一個木匠的人，又焉能認識耶穌呢？

王明道（1900-1991）中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫第2冊·小徑》第二章“認識主”，浸宣出版社出版。本刊已獲網絡原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

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福音真義

1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。

2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過着悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。

3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。

4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。

親愛的朋友，今天，神的恩典借着這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：

親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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