受難節信息：

人類歷史上“遍地都黑暗”的時刻

文 | 王峙軍

生命季刊微信專稿

觀看視頻“紀念主耶穌受難”，請點擊視頻鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=S5TYnjJWdi8

觀看王峙軍牧師受難節信息視頻，請點擊：https://www.youtube.com/watch?v=WRCE5NnYObQ

音頻為作王峙軍牧師傳講的受難節信息“人類歷史上遍地都黑暗的時刻”： 

今日經文：從午正到申初遍地都黑暗了。申初的時候，耶穌大聲喊着說，“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？”翻出來，就是“我的神，我的神，為什麼離棄我”。旁邊站着的人，有的聽見就說，“看哪，祂叫以利亞呢！” 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋綁在葦子上，送給祂喝，說，“且等着，看以利亞來不來把祂取下？”耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。對面站着的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說，“這人真是神的兒子！”（馬可福音15:33-39）

在人類歷史上，出現過一個常被人忽略的黑暗“時刻”。而且人類所有的黑暗，都在某種程度、某種角度、某種意義上，與那個“時刻”相關聯。那個“時刻”，就是神的兒子耶穌在各各他被釘十字架的時刻。聖經說，在那個時刻，“從午正到申初，遍地都黑暗了”（太27:45；可15:33；路23:44）。

從當時社會政治與宗教的層面看，那個“時刻”，是仇視彌賽亞耶穌的邪惡力量得勢的時刻。邪惡勢力一直要除滅耶穌，現在，時機“成熟”了。耶穌對他們說，“我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候——黑暗掌權了。”（路加福音22:53）

從神永恆的救恩計劃看，這個“時刻”，是伊甸園中古老預言應驗的時刻：“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷祂的腳跟。”（創世記3:15）正是在這個“時刻”，那成為“女人的後裔”的上帝之子，被父神“離棄”（太27:46），作為背負世人罪孽的羔羊（約1:29），被釘死在十字架上。

福音書描述了耶穌基督的十架受死的“時刻”，使徒保羅則揭示了耶穌受死的意義——“照聖經所說，（基督）為我們的罪死了。”（林前15：3）

在“照聖經所說，為我們的罪死了”這句話中，有三方面的內容需要我們注意：

第一，這個信息提醒我們，耶穌的死不是一個偶然的死亡事件，而是在神的救恩計劃中預先安排好了的死。“照聖經所說”這句話表明，在耶穌的死還沒有成為一個歷史事件之前，舊約聖經就已經清楚地預言了祂的死。

舊約以賽亞書寫於耶穌受難前700年左右﹕

“祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；

我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。

哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；

因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。

我們都如羊走迷，各人偏行己路；

耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。

祂被欺壓，在受苦的時候，卻不開口；

祂像羊羔被牽到宰殺之地……

誰想祂受鞭打，從活人之地被剪除，

是因我百姓的罪過呢？”（53:4-8）

這個舊約預言把耶穌將要受害、以及為何受害和受害時的情形，講得是那樣清楚，以至於敬虔的讀者讀這預言時，眼前常會浮現神子受難的畫面﹕“祂像羊羔被牽到宰殺之地……是因我百姓的罪過”。

第二，舊約所預言的彌賽亞之死，在新約中應驗在耶穌基督身上。

四本福音書（太27:32-53；可15:15-27；路23:26-46；19:17-30），都客觀而平實地記載了耶穌的十字架受死。

下面是馬可福音的記載——

15.彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

16.兵丁把耶穌帶進衙門院裡。叫齊了全營的兵。

17.他們給祂穿上紫袍，又用荊棘編作冠冕給祂戴上。

18.就慶賀祂說，恭喜猶太人的王啊。

19.又拿一根葦子，打祂的頭，吐唾沫在祂臉上屈膝拜祂。

20.戲弄完了，就給祂脫了紫袍，仍穿上祂自己的衣服，帶祂出去，要釘十字架。

21.有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背着耶穌的十字架。

22.他們帶耶穌到了各各他地方，（各各他翻出來，就是髑髏地）

23.拿沒藥調和的酒給耶穌，祂卻不受。

24.於是將祂釘在十字架上，拈鬮分祂的衣服，看是誰得什麼。

25.釘祂在十字架上，是巳初的時候。

26.在上面有祂的罪狀，寫的是猶太人的王。

27.他們又把兩個強盜，和祂同釘十字架。一個在右邊，一個在左邊。

第三，耶穌是為我們的罪死了。

我們的救恩是白白得來的，但絕不是廉價的，是主耶穌受屈辱、流寶血、付出重價把我們贖出來的。我們不能把這恩典當作理所當然，更不能面對着耶穌的受苦而麻木不仁，不以為然。

親愛的弟兄姊妹，當我們今天默想主耶穌的十架受死時，要知道釘十字架在耶穌受死的年代是最羞辱、最殘酷的刑罰。而神的兒子來到人間為罪人死的時候，所選擇的就是這樣的“死”，罪人們為祂所預備的也正是這樣的“死”。為着世人的罪，祂必須死；但卻不能壽終正寢地死，不能意外死亡地死，而是要“存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓立比書2:8）。

十字架，作為一種看得見的殺人刑具，是殘酷的、醜陋的、令人厭惡的。然而，當耶穌基督死在十字架上時，十字架卻有了全新的意義。

十字架一方面叫我們看見人已經惡貫滿盈，一方面叫我們看見神的救贖之愛被完全地彰顯；十字架一邊宣告“罪的工價就是死”，一邊宣告神的兒子已經為罪人、替罪人死在十字架上。

十字架滿足了神公義的愛和愛的公義，十字架為罪人開通了希望之門。

這就是為什麼我們會如此堅定、滿懷喜樂地歌唱﹕

“十字架，十字架，永是我的榮耀！

我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血。”

親愛的弟兄姊妹，當我們默想基督的十字架受死，當我們今天紀念主的贖罪性犧牲的時候，我們要清楚地知道，將耶穌送上十字架的是我的罪、你的罪、世人的罪——“看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的。”（約1:29）

耶穌在十字架上成了贖罪祭，一次性地為我們的罪付清了贖價。“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上”，祂背負着我們的罪孽，為我們死了。

正因為基督“為我們的罪死了”，所以我們可以說，基督受難的日子，成了一個充滿盼望的日子，因為正是在那個時刻，人們看見了光明的景象：“殿裡的幔子，從上到下裂為兩半”。耶穌的十架受死，開通了我們與神和好的道路。

我們既已經與神和好，那麼我們就應該與基督有一種個人關係。什麼是個人關係？你與你的父母，你的兒女，你所至愛的人，是不是有一種親密的關係？你是不是想着他，掛着他，想着一切辦法照顧他，愛他，那種關係真是連着骨頭連着肉的關係！

你與耶穌有沒有這種親密的關係？你是不是想着祂，念着祂，把祂看為你生命中最重要的？你是不是想報答祂，愛祂，討祂的喜悅？祂所喜歡的你願意去做，祂所恨惡的，你也恨惡？還是祂只是你的傭人，你只想利用祂，求祂祝福你，一旦你遇到難處禱告不應的時候，你就懷疑祂，責問祂？還是耶穌只是你“敬拜的對象”，遠在天邊，與你的實際生活無關？

弟兄姊妹，若是你總是把所有的敬拜都當作儀式，受苦節、復活節、聖誕節都是“節期”而已；

若你曾經把救恩看得理所當然，你從沒有從內心裡感謝耶穌，不曾想過要報答耶穌，愛耶穌，跟隨耶穌；

若你曾經面對耶穌在十字架上為你所受的苦，你無動於衷，麻木不仁；

今天，就是你悔改的日子！來到基督的十字架前悔改，求主再一次用祂的寶血遮蓋你，赦免你，得着你，復興你！

我們剛才看了耶穌受難的短片，我們唱了感恩耶穌大愛的詩歌，相信很多弟兄姊妹的心會被神的大愛再次感動。但是，我們不要看了、感動了、流淚了，就到此為止了。

記住今年的受難節：耶穌是為你我的罪死了。

聚會結束，你的生命照常，仍然是忙忙碌碌，仍然是疑疑惑惑，仍然是遇到難處、受到逼迫就膽戰心驚。不！你若真的愛主，那就要聽主的話，順從主，效法主！主所吩咐的，你就要做，主所恨惡的，你要遠離。艱難的狀況下，你不但不要懼怕，還要效法基督，要想着如何去幫助人，愛人如己。記住今年的受苦節，你的生命，要從今天改變。

禱告：親愛的主，我們感謝你，謝謝你開了我們的眼睛，叫我看見你背負着我們的罪，被釘死在十字架上。此刻，願主的聖靈，也能打開那些尋求真理朋友的眼睛，賜給他們信心，領他們悔改，使他們得着救恩。奉主的名禱告，阿們。

王峙軍牧師 本刊主編，“中國基督徒生命團契”總幹事。

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以賽亞書53 祂誠然擔當

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