亞比雅勝過耶羅波安(下)

歷代志下系列3

文 | 何春勛

生命季刊專稿 

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何春勛牧師 歷代志下系列

音頻為虹雨姐妹朗讀：

歷代志下13:1-22

“至於我們，耶和華是我們的神，我們並沒有離棄祂。我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職。每日早晚向耶和華獻燔祭，燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅，又有金燈台和燈盞，每晚點起。因為我們遵守耶和華我們神的命，唯有你們離棄了祂。”(歷代志下13:10-11)

亞比雅在戰場上繼續把強烈的對比描述給以色列人聽，讓他們知道猶大國的人遵守耶和華神的命令，走神的道路，但以色列國的人離棄了耶和華神。他以耶和華神對比耶羅波安所造的金牛犢；以耶和華的祭司，亞倫的後裔和利未人，對比自封虛無之神的假祭司，還有就是猶大國擁有耶和華的聖殿，而以色列國沒有。

埃及王示撒曾經在羅波安當王第五年率兵攻打猶大，把耶路撒冷王宮和聖殿中貴重的寶物擄掠一空。從亞比雅描述祭司現在每天仍然在聖殿按規矩事奉神的情形看來，當時金香爐、陳設餅桌和金燈台等聖物都被祭司利未人想辦法保護存留下來，早晚在聖殿向耶和華獻燔祭，也顯示約櫃、祭壇當時仍然存在。

他們每日在耶路撒冷聖殿向神燒香，擺設陳設餅，金燈台和燈盞每晚都點亮，持續不斷，證明猶大人一直堅守神的約，敬拜耶和華神。神讓摩西帶領以色列人出埃及，把迦南地賜給他們得地為業，目的就是要他們在迦南地敬拜服事耶和華。現在以色列國的人都跑去拜金牛犢，不再到聖殿獻祭，違背了與神所立的約，也完全離棄了耶和華神。

“率領我們的是神，我們這裡也有神的祭司，拿號向你們吹出大聲。以色列人哪！不要與耶和華你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通。”(13:12)

雙方不但軍事對立，人民信仰也對立。現在兩軍對陣，北邊兵力是南邊的兩倍。但亞比雅說以色列人絕對無法對抗由神領軍、有屬神祭司吹號的猶大軍隊。亞比雅提醒以色列人不要忘記耶和華神是列祖的神，神所立的約從祖先到現在沒有改變，他再次呼籲以色列人不要敵對耶和華神，立刻收兵回去，因為勝負很明顯，如果打仗，猶大國必勝，以色列國必敗。

“耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵，這樣，以色列人在猶大人的前頭，伏兵在猶大人的後頭。猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號。於是猶大人吶喊，猶大人吶喊的時候，神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。以色列人在猶大人面前逃跑。神將他們交在猶大人手裡。亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人。以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。”(13:13-17)

對於亞比雅這一番鏗鏘有力的指責，耶羅波安完全不悔悟，也不理會亞比雅所提出停戰休兵的呼籲。他不但不退兵，反而借着山區地形的掩護，在猶大軍隊的後方布下伏兵，打算前後夾攻，以優勢兵力一舉消滅猶大人。猶大人突然發現被包圍，戰況情勢不好，無路可退；他們沒有驚慌，而是立刻向神呼救，四十萬人大聲呼喊耶和華的名，祭司同時也吹號。

當年約書亞在進攻耶利哥的時候，按照神的吩咐，讓祭司吹號，軍隊百姓大聲呼喊，耶利哥城牆塌陷，以色列人就得勝。現在神聽到呼喊，也幫助猶大人，把耶羅波安的軍隊交在亞比雅手中，猶大人就大勝。

這場骨肉相殘的流血戰爭本來可以避免的，但是因着耶羅波安硬着頸項，不聽神的話，堅持打仗，最後變成五十萬以色列人被殺死的悲慘結果。這不能說是猶大人殘忍，而是以色列人硬着心與以色列的神對陣，不願收兵。神就借着猶大軍隊懲罰耶羅波安和所有拜金牛犢的以色列人，這是神公義審判的結果。

“那時，以色列人被制伏了。猶大人得勝是因倚靠耶和華他們列祖的神。亞比雅追趕耶羅波安，攻取了他的幾座城，就是伯特利，和屬伯特利的鎮市。耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市，以法拉和屬以法拉的鎮市。亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛，耶和華攻擊他，他就死了。亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，十六個女兒。亞比雅其餘的事，和他的言行都寫在先知易多的傳上。”(13:18-22)

兩國戰爭對峙了十多年，就在亞比雅按着神的心意以信心向百姓喊話之後分出勝負，以色列國失去絕大部分的軍力，被猶大人靠着耶和華神徹底打敗。亞比雅乘勝追擊，攻下伯特利、耶沙拿和以法他等一些北部的地區城鎮，一時擴大了猶大國的境界。

從屬靈的角度來看這場戰爭，耶羅波安拜金牛犢，敵對神，與神爭戰；亞比雅倚靠耶和華，神借着亞比雅呼籲以色列人，如同神借着先知向百姓說話一樣，傳達神的心意。這是一場獨一真神與金牛犢偶像的戰爭。

耶羅波安把一隻金牛犢放在伯特利，另一隻放在北邊的但，並且建造了牛犢的殿和祭壇，要求以色列人去向金牛犢獻祭，讓百姓陷入極大的罪惡之中。當亞比雅攻下擺設金牛犢的伯特利和四周的城鎮，對耶羅波安以及以色列拜偶像的人來說，是一個很大的警示。因為神不但制伏了悖逆的耶羅波安，更使擺在伯特利的金牛犢偶像顯得一無是處。

雖然亞比雅只當王三年，大部分時間都行惡事，甚至把名字都改了，但因着他在這一次的戰爭中倚靠神，神就使用他來懲罰耶羅波安，耶羅波安從此一蹶不振，亞比雅死後兩年，耶羅波安也被神攻擊而死。耶羅波安的下場跟掃羅一樣，他們最初的王位都是耶和華所賜的，神也分別與他們立約，希望他們能走神的道路，建立以色列屬神的國，引領百姓敬拜神。結果耶羅波安和掃羅一樣，干犯耶和華，不遵守神的誡命約定，不尋求神，引導百姓走入敗壞，耶羅波安和掃羅就都被神懲罰除滅。

“亞比雅卻漸漸強盛，娶妻妾十四個，生了二十二個兒子，十六個女兒。亞比雅其餘的事，和他的言行都寫在先知易多的傳上。”(13:21-22)

亞比雅雖然只當王三年，但他最後的日子倚靠神征服了北國，使猶大國漸漸強盛起來，對猶大國造成正面的影響延伸到下一個王朝。他的兒子亞撒接續做猶大王，國中繼續太平了十年之久，沒有戰爭。

歷代志記下13章不用他後來改的名字亞比央，而用亞比雅來記錄他所做唯一的功績，凸顯了名字屬靈的意義：“耶和華是我的父親”，提醒我們都是神的兒子，因為這樣的身分是何等崇高榮耀，神是我們的父親。尋求天父的旨意，遵行神的命令，必蒙神的祝福。

耶穌教導門徒禱告呼求要說：我們在天上的父。天父聽我們的禱告，這是何等的福分。耶穌說：“你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？”(太7:9-11)

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何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。

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