（讀經：那等人是假使徒，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪；因為連撒旦也裝着光明的天使。所以它的差役，若裝作仁義的差役，也不算稀奇；他們的結局，必然照着他們的行為。林前： 11 13-15）
當天下午3點左右，一位家庭教會的老姊妹打電話來說要來我家交通交通，並說隨行的還有一位弟兄，但沒說他是誰。
過了半晌，門鈴響了，那位老姊妹帶來一個中年男子，介紹說他姓劉，是上海家庭教會來的，他看起來40歲左右，但他說已有51歲，中等偏瘦，滿臉慈祥，又說信主20多年了，膝下有一個男孩，21歲，目前上高中。
老姊妹一進門，就說剛才和他簡單交通過，救覺得自己靈命真是好淺，連神有幾個兒子
都沒搞清楚，聽到這話，我心裡一緊！
寒暄了幾句，老姊妹說今晚廣州有人過來她家主持聖餐，她得回去打理打理，說完就告辭了，家人不久也出去拜年，屋裡只剩下我和他，他就開始講起現在好多人信神好多年，但是並不了解神是誰，其實是迷信，不得救的，云云。我只洗耳恭聽，並不多說。
夜色開始降臨，我讓他先在廳里坐着，我開始邊做飯，邊求告耶穌賜給我智慧，睜大屬靈的眼睛，好看清那人的來意！不一會，那人站在廚房門口和我聊起來，說現在好多假先知，假基督，等下可以教我怎樣分辨他們！我笑了笑：“好啊，太好了！”
簡單地吃過飯，收拾好桌面，他開始給我上課---怎樣認識神！
他說：“神是一個靈。”
“沒錯，所以要用心靈和誠實拜他”我補充道。
“神是靈，耶穌也是那個靈，聖靈也是那靈。”一聽見“那靈”，我就問他對呼喊派和靈恩派怎麼看，他說2個都是極端（其實呼喊派是異端），並強調自己不屬任何教派，只是
神的家裡面的一員，神的家裡是基督為元首，任何人不得掌權！
接着，他翻開約 1：1 說太初有道，道就是神，道成肉身後，道就不在天上了，耶和華就沒有了，耶穌是受造外殼 (後面4個字是他寫在紙上的原文)。
終於露出尾巴了，此君乃是十足的異端，我開始和他爭辯，說耶穌在客西馬尼向父禱告，那個父是誰，約3：16 也說神講他的獨生兒子賜給世人，怎麼解釋。我越說越激動，差點和他吵起來，要不是出於人道理由（天已變黑，且下着雨，他又人生地不熟），我會下逐客令，但最後想了想，我得冷靜點，將計就計，聽他有什麼“高見”。
於是，我不再多說，只是作若有所悟狀，聽他講了將近3個小時，其間，他不斷喝水，滔滔不絕，對某些經文非常熟悉，旁徵博引，我明白他在用密集灌輸的方法給我洗腦，讓我漸漸淡忘真道，被他所附的那靈，全然充滿。
我不斷地打岔，問問他家的有什麼人，房屋多大，這次來廣東是第幾次，等等。他都溫柔地象綿羊似的一一回答，得知他一個星期以前第一次來廣東，我便用粵語致電那個老姊妹（即使他坐在旁邊，也聽不懂講什麼），埋怨她怎麼領了一個異端來，是怎麼認識他的。她回答是另外的姊妹的親戚，是從番禺過來的，明天再回去番禺。我便告訴她，提放點，這人是個異端。
第二天一早，老姊妹打電話過來催他動身，天氣很冷，他穿一件西裝外套，裡面只有一件襯衣，我拿一件毛衣給他穿上，他客套了一陣，也收下了，於是我便匆匆送他出家門。

現在，我把他的謬論摘錄如下，與諸位共享：
1． 他引用約1：1，說神是一個靈，只有一個位格，“耶和華”、“耶穌”只是符號而已，其實都是一個靈。
2． 神的做工不重複。神的救贖工作分三個階段：律法時代、恩典時代和國度時代。相應在三個時代得到救恩的人分別叫選民、兒女和子民。舊約里律法時代的人如在恩典時代繼續求告耶和華的名，跟不上神的步伐，就被拋棄在律法時代陷入沉淪。與之相似，現在是恩典時代開始向國度時代過渡了，過不多久或者現在就不能再求告耶穌的名了，否則就是跟不上神的步伐，就是抵擋神的工作，也會滅亡。應該求告神（那個靈的本來面貌）的名，才會得救。在國度時代，耶和華，耶穌都沒有了，只有神自己，就是那靈！他引用啟 14：17-19 里的葡萄比喻跟不上神的步伐的人！
3． 現在恩典時代的得救的人仍有可能滅亡，原因是被蒙召的人，須要除罪根，才能進入天國，否則沉淪，問他怎樣除罪根，他說聖經裡面沒有說，但是他和神的家的弟兄姊妹，已經從神得到啟示，個個都知道這個方法了，且已除掉罪根，保證可以進天國了，其他未除罪根的人不行，期間他不停地提到“神的家”。我向他請教除罪根方法，他說不急，先解決大原則後，用不了多久的交通，就會讓我全明白！
4． 他又引用啟 5：1-5 節說，書卷里的奧秘已經全部向他和神的家的弟兄展開，個個都有一本展開了的書卷，古今和未來的事已全部向他打開。新約高過舊約，而他擁有一部比新約更高的書（我估計就是“書卷”吧）。
5． 貌似謙卑，其實骨子裡極其狂妄，多次大言不慚地說“不是我講大話，你手裡拿着的那本啟導本聖經，裡面好多解釋不對”，“你隨便找幾個神學院的牧師、老師，絕對辨不過我”，“只要你願意和我交通，過不了多久，他們（指前面提到的牧師）也說不過你”，囂張之至，且眼神遊移不定。反問他的問題如回答不了，就不停地笑。
6． 引用賽2：2-4；彌 4：1-5 說末世救恩時候，萬教（天主教、基督教，東正教）歸一。
故事到目前為止，老姊妹和異端分子正在廣州番禺走訪家庭教會，十日後返回，所以未完待續。

附： 檢驗異端的標準：（摘錄）
1．關於聖經的權柄：提後3：16說，聖經是神所默示的，所有基督徒的信仰和行為，都以聖經為標準，賽8：20說“人當以訓誨與法度，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光” 這裡所說的訓誨與法度，就是指聖經說的，一切都要以聖經為法度；如果有人以別的為標準，那就是異端。凡是在聖經以外，再以任何人、任何團體為根據，說他們能教訓、能斷定的，就不可與之來往。在聖經之外加上的，就是異端。
有人說，聖經這樣說不錯，但我們也有默示，聖靈今天也啟示我們，這一定是異端。他們不知道，神的啟示是一個的，是互相成就的，不是互相衝突的。一切的話，必須成全聖經已有的啟示才對，所以在聖經之外，再加上自己的權威，百分百是異端！
2．關於基督的身位：撒旦在異端中最大的目的，乃是攻擊基督的身位。在聖經裡面主耶穌告訴我們，一、他就是神；二、他是神的兒子；三、是神所設立的基督；四、主耶穌是完全的人；五、基督復活後回到地上，仍然是人，他也是神。
有人或者要說，他怎麼又是神，又是人，又是神的兒子？這麼亂，我不認識基督到底是誰，你可以告訴他，聖經就是如此說。基督也說過，除了父啟示的人以外，沒有人認識子。主承認他的身位是不容易讓人知道的。異端只承認基督身位的其中之一，而不承認其他方面。但只抹煞他身位的一點，便把主的工作完全抹煞了，說耶穌不是人，抹煞了他的流血贖罪的工作；說耶穌不是神，抹煞了他赦罪權柄的工作。只要抹煞任何一個方面，就足夠成為異端！
對於聖經有誤解，有不可原諒的，也有可以原諒的。但對於基督的身位，非嚴格維持不可。約翰貳書7節說，凡不承認耶穌基督是成了肉身來的，這就是那迷惑人的。約壹4：1說：一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。 凡把主耶穌身位分開的，總是異端！！
3．關於人的罪。有些異端是要把罪取消，聖經清楚說到人有罪，聖經所說的罪指2各方面：行為上的和在神面前的，這兩種在聖經里都是罪，也是事實。任何道理推翻這兩個罪的事實的，就是異端。因為說人沒有罪，這就取消了救贖，也就不需要救主了！這樣，我們所傳的福音就是虛謊的了。
4．關於基督的救贖。聖經明說，我們的罪是靠基督的寶血來洗淨的，基督的救贖乃是聖經的真理，基督的福音有2要件：基督的身位和工作，就是為人流血贖罪。人想要推翻主耶穌的工作，就從罪里想方法，說人是沒有罪的，自然就廢去了基督的救贖；另有人在血里想辦法，不承認基督流血是為贖罪，也就拒絕了基督的救贖，這就是彼得後書所說的人不認買他們的主（二 1）。這乃是異端！
5．關於永遠的審判。有人相信主耶穌的身位，相信主耶穌的工作，相信人有罪，也相信基督的救贖，但他們推翻永遠的審判。他們藉着兩種關於死的教訓，把永遠的審判推翻了，第一，他們主張說，人死了乃是睡覺，身體睡覺，靈魂也睡覺；身體沒感覺了；靈魂也沒感覺了。到復活的時候，就醒了；今天的死不過是失去一段時間，但主認為死是有感覺的，主在十架上時，對一個強盜說，今日你我要在同一樂園了。主在路加福音講的拉撒路和財主的故事。說明死後明顯是有感覺的，聖經說人死是睡了，指的是身體睡了，不是靈魂睡了。人這樣認為，是要把罪的結果減輕。這是異端。第二、有人又說第二次的死不是永遠的刑罰，乃是完全毀滅了，或沉淪了。就是人完全沒有了。沉淪的人乃是永遠在火湖裡受苦，這是神的話。這證明人死了，不是完全沒有了，人如果想取消第二次的死，就是異端！
6．關於神醫神跡。聖經里的神跡奇事，許多是為着醫治的，這些乃是神的記號。乃是聖靈藉着人行出來的，而聖靈是承認基督為主的，是為主作見證的。世上有些異端行超然事，不相信病和死的存在。說這些都是欺騙！

賴瑞仁論異端12特徵：
1、 有活動力極強的領袖：通常異端都是由一個人開始，這個人具有吸引人的才能和魔力。如摩門教的史密約瑟、守望台的羅素弗、“簡明真理”的阿慕司壯以及統一教的文鮮明。
2、 宣稱擁有新啟示：這些創立教派的領袖，通常有野心和自我意識極強的人。
3、 相信自己是唯一的真教會。以擁護教派領袖的群眾，為神唯一呼召出來的得勝者。是啟示錄中的14萬4千人。
4、 末世唯一被提的教會：是神差他們去警告世人將臨的審判，只有他們才可免受“大災難”，而且被提，有分於將來榮耀的統治者。
5、 宣傳自己的教義有超凡的熱心：因着相信以上的教義，他們有無孔不入的熱誠，宣傳異端教義遠比傳純正福音熱心百倍。
6、 與世界有特別的分離：認為世界既然敗壞，應該完全分離。藉此可以有別他們認為神已都丟棄的其他教會。一些教派嚴禁一些食物、娛樂、性事。
7、 教導信徒要完全交託：要有對他們“教會”獻身感，把財產都捐出來，並要甘願作任何犧牲。
8、 密集的教義灌輸：對於新入教的信徒，幾乎是毫無例外，均施於嚴格的教義灌輸（絕不是純全的聖經），接受洗腦似的疲勞轟炸，由初級直到高級。
9、 獨裁的、權威的教會組織，異端教會組織是金字塔似的，領袖自認為是神在地上的代表人，應受追隨者絕對的尊敬和順從。恐嚇一些動搖和有不聽意向者，將有災禍臨頭，或告訴內中的人，決不許回頭！
10、 極端的排斥異己：異端領袖一般都十分固執，對外人常存懷疑和敵對態度，對內部的人也不許唱反調，他們宣稱有人這麼做，一定出於魔鬼。
11、 靠行為稱義和必須守該教派教規：一些異端認為人稱義除了靠信心、還要加上行為，有的雖自稱因信得救的道理，但卻堅持必須在他們的教會受洗和遵守他們的教規才能得救。
12、 降低基督的身位：異端大都對基督的神性持懷疑態度，甚至對救主的地位也含糊其辭，若不是神格唯一論，就是泛神論。凡降低基督身位者，大都高抬自己，幾乎可以和基督平起平坐。

對異端邪靈的試驗提問
1、 你的教訓，除了聖經以外，是否還有以其他啟示或神聖的經典為根據？
2、 你最主要的任務是否傳福音？聖經中的福音是指林前 15：3 – 4 （我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了；而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了）再也沒有其他福音（加1：8 -- 9）（但無論是我們，是天上來的使者，與我們所傳給你們的不同，他就應該被詛咒。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被詛咒。）
3、 你相信耶穌是彌賽亞嗎？是基督，神的受膏者，道成肉身的那一位嗎？
4、 你是否相信耶穌流血是赦免人的罪的唯一方法？（羅3：24-25 如今蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神所設立耶穌為挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明人的義；因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪）
5、 你相信耶穌從死里復活嗎？（羅10：9—10 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救；因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救）
6、 你是否信靠耶穌基督為你個人的救主？
7、 你是否依靠自己的一些成就作為你就恩的依據？或僅靠神的恩典?(弗 2：8—9 你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇)

Dorsun 2001-01-27