在事奉中重新得力

——以利亞的復興之路

文 | 佳明

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

經文：王上19章1-18節

引言

說起以利亞，他是一個具有傳奇色彩的人物。他是大有信心的僕人，曾在基利溪邊靠烏鴉叼餅叼肉生存下來。他是大有膽量的先知，曾在亞哈王的面前放膽指責罪惡。他是大有能力的勇士，曾在迦密山戰勝眾多的假先知。他是大有恩膏的代禱者，禱告使死人復活、使雨從天而降。他是大有權柄的神人，可以吩咐火從天降下。他是沒有嘗過死味的偉人，乘旋風升天離開世界。

然而，在列王紀上19章里，這位先知一反常態，他徹底的失敗，雖然他沒有嘗過死味，但卻在事奉中絕望到求死的地步。這樣看來，以利亞也只是一個平常人，會因為人性的軟弱而跌倒。然而，一個在事奉中倒下的人如何才能重新站立呢？

當我們將目光放在以利亞身上，只能看到人的可憐、心靈軟弱，以致於陷入絕望之中。但看到以利亞所信仰的神，就能找到出路，恢復能力，從而帶出事奉的盼望。正如以利亞這個名字的含義“耶和華是我的力量”，以利亞生命翻轉的關鍵在於耶和華。願今日的事奉者可以借着以利亞從軟弱走向剛強的復興之路，學習在事奉中靠神重新得力。

1.從迦密山上，敗逃到羅騰樹下（王上19:1-4）

迦密山，可以說是見證以利亞事奉達到巔峰的一座山。當時全國的屬靈光景陷入黑暗，亞哈王娶西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，耶洗別熱心崇拜巴力，因此亞哈王就為巴力築壇。雖然有耶和華的先知反對他們，但卻遭到耶洗別的殺戮。而百姓們心持兩意，沒有定見（王上18:21）。在這個時候，以利亞起來與耶洗別對抗，在迦密山上，以利亞是一個大能的勇士，在遍布偶像的國家裡，以利亞以鐵一般的事實證明了耶和華是神。百姓看到後歡呼雀躍，繼而巴力的先知們被殺害（王上18:40）。

然而，以利亞三年半的忠心事奉，剛剛達到了令人鼓舞的頂峰，就迎來了耶洗別的挑釁和威脅：明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我（王上19:2）。

令人意想不到的是，這位大能的勇士見這光景，就起來逃命。到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（王上19:3-4）。

以利亞，他在我們以為能站立得住的地方跌倒了！從迦密山到羅騰樹下，以利亞從屬靈的高山跌倒到屬靈的低谷，這位曾經在戰場上奮勇征戰的勇士，如今落魄成為一名逃兵，丟盔卸甲、心灰意冷之際，在羅騰樹下求死。

我們要知道，以利亞逃走，最主要的不是因為懼怕耶洗別的捉拿殺害，而是對事奉深感沮喪。“罷了”，原文是“足夠了”，表明以利亞已經心灰意冷，實在是受夠了、不想繼續事奉了。這一句“我不勝於我的列祖”暴露出了先知內心真實的想法。以利亞是一個有野心的人，有自己追求的理想，並且好勝心很強，當他將一個極大的復興帶給當時信仰已經完全墮落的以色列人，屬靈的局勢發生了變化、百姓們正開始轉向神，這樣輝煌的成就，很容易使他在不知不覺中，覺得自己的成就空前絕後，勝過了列祖。然而在這個時候，耶洗別卻說第二天要取他的性命，這使得以利亞的心情一下從頂峰跌入深淵，並且對百姓的麻木極度失望，覺得自己的事奉沒有產生任何果效，這種現實與理想的落差感使他有了深深的挫敗感，以致於他覺得自己不能勝過列祖，活着也是沒有意義的，不如死去！

2.起來行走，來到西乃山（王上19:5-10）

就在以利亞的事奉陷入重重危機、生命變得軟弱無力的時候，神的使者出現了。神拒絕了以利亞求死的禱告，反而賜予他食物加添心力。若此時的你正像以利亞一樣陷入到灰心、軟弱的光景中時，請記得，神的愛從來不曾遠離你，祂要用慈愛照顧你，用食物供養你，為要使你靈魂甦醒，使你重新得力。

在這裡，我們要留意，神第一次拍醒沉睡的以利亞，是要恢復他肉體的疲乏。然而，第二次拍醒他，卻有了新的命令：起來吃吧！因為你當走的路甚遠。這段路，是每一個軟弱的事奉者都應當走的路，是一條迴轉歸向神的路！以利亞按照神使者的吩咐，吃了喝了，仗着飲食的力，走了四十晝夜，馬不停蹄的走到了神的山，何烈山。在舊約，這座山有特別的含義，何烈山，也叫西乃山，這是神的山，代表神的臨在。

然而，令人遺憾的是，以利亞雖然來到了西乃山，但卻進了一個洞，住在了洞中。雖然，以利亞在走向神，但生命中仍然有掙扎，對神仍然有所保留。所以，在得知耶洗別要殺自己的時候，就一直在逃避，逃避了自己所該牧養的禾場以及所該面對的人，並且躲進了一個洞裡，認為外界的一切都和自己沒有關係了。

在這個時候，神的話臨到他，說：“以利亞啊，你在這裡作什麼？”（王上19:9）面對耶和華的提問，以利亞的回答說：“我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”（王上19:10）

以利亞的回答，濃縮了他一路的思緒：他看到了自己為神大發熱心，但卻忽略了神為他所做的事情。他看到了百姓的問題，但卻意識不到自己的問題。他看到了自己事奉的結果是有人要尋索自己的命，但卻不能明白神的心意如何。

3.西乃山上與神面對面（王上19:11-18）

以利亞的心靈深陷環境中不能自拔，就猶如他的身體完全被洞所掩蓋一樣。因此，耶和華向以利亞發出挑戰：“你出來站在山上，在我面前。”（王上19:11）很多時候，我們和神的之間還隔着一個洞，我們需要從洞中出來，與神面對面！

神再一次問以利亞：“以利亞啊，你在這裡作什麼？”而以利亞的回答和之前一模一樣，這表明以利亞還是停留在自己原來的光景中。所以耶和華指示他：“你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王；又膏寧示的孫子耶戶作以色列王；並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。”（王上19:15-17）

當時，以利亞對於事奉的前景是一籌莫展的，然而神全新的使命臨到了他。在使命里，神明確表明自己要透過三個人，對屬靈黑暗的以色列人採取行動。他們雖然彼此都不同，但對於那些拜偶像的民眾都有一件特別的工作：審判！立哈薛作亞蘭王，是預備來自外面的審判器皿；立耶戶作以色列王，是預備來自裡面的審判器皿；立以利沙作先知，是預備來自上面的審判器皿。雖然耶洗別仍然猖厥，許多百姓雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，但神的審判即將到來。

這份從神而來的使命，打開了以利亞的視野，使他明白了神的心意。所以，他順服神的命令，原路返回，開始繼續為神做工（王上19:19）。

結語

在以利亞靈性跌入低谷的時候，我們看到神做了三件事，徹底扭轉了以利亞的光景。

第一，神供應以利亞肉體的需要，使得他的身體有力量支撐下去。

第二，神向以利亞說話，雖然是微小的聲音，但卻滿有能力。神的話語，不是要說服以利亞，而是帶出能力，正如天使對馬利亞所說：神的話是沒有一句不帶着能力的。

第三，神以自己的使命取代以利亞個人的理想。神借着環境拆毀以利亞從自己而來的人生抱負與追求，將以利亞的事奉重新建立在從神而來的使命之上。

求神幫助我們，在事奉遭遇難處的時候，首先要起來，走到神那裡去。雖然還是會將自己放置在洞裡，但要勇敢地從自己所藏的洞裡出來和神面對面。從自己逃跑的地方回去，承擔着從神而來的使命，走完自己當走的道路！

參考書目

1. F.B.邁爾著:以利亞——與其得力之秘訣。證道出版社譯。邁爾聖經人物傳。香港：基道書樓，1990。

2. 聖經綜合解讀:引自https://cmcbiblereading.com/2015/08/30/%e5%88%97%e7%8e%8b%e7%ba%aa%e4%b8%8a%e7%ac%ac19%e7%ab%a0%e9%80%90%e8%8a%82%e6%b3%a8%e8%a7%a3%e3%80%81%e7%a5%b7%e8%af%bb/

佳明  中國大陸傳道人。

請點擊參加禱告👇:

24小時為教會復興守望禱告(Zoom)

北京時間

周一上午8:00至周六上午10:00點

美國中部時間

主日晚上7:00點至周五晚上9:00點
 

每周5天/每天24小時不間斷

請轉發守望禱告Zoom鏈接👇：

https://us06web.zoom.us/j/84491084893?pwd=VTFaWkRMRk5kZ3pYOVkwWGU5eXFkQT09

閱讀本刊更多文章，請點擊

生命季刊主頁