趁着還有機會被人叫爹的時候

文 | 劉傳章

生命季刊專稿

音頻為昊宇弟兄朗讀：

 

經文：希伯來書12：5-11

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說，我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。

引言

在這個千變萬化的世界，有一天你會覺得老爹難當，有人會不准你的兒子叫你爹，因為有許多孩子沒有爹。很多年以前，美國學校里已經在學生的登記表上或別的申請表上，不再用父親的名字、母親的名字，而一律改成“監護人”。父母不再是父母，而變成了監護人。因為有的孩子有兩個爹爹或兩個媽媽，那一天已經到了，那時尚未普遍，現在已經被幾乎所有的人無言地接受了。父權、母權今天都深受着極大的挑戰，我們今天還不力挽狂瀾的話，我們的時機就沒有了。所以，當趁着還有機會被人叫爹的時候，讓我們作爹的好好盡我們的天職。

父職天責

在希伯來書十二章這一段經文中，“管教”一詞共用了十次 ，希臘文 Παιδεια用了八次，英文譯作Discipline九次。這裡說明管教 (Discipline) 是多麼重要。

1.耶和華是管教的上帝

首先在這裡我們看到，耶和華上帝是管教的上帝，“主所愛的，祂必管教”，祂必管教說明祂是一位管教的上帝。

2.父親的天職就是管教

中國人有句話說：“養不教父之過”。以弗所書6：4說：“你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒養育他們。” 照着主的教訓和警戒養育他們就是訓練他們，操練他們，使他們能在基督里“得以長大成人，滿有基督長成的身量。”(弗4:13) 

地上的父親是不完美的父親，他們都有他們一定的缺點與軟弱，但他們都是竭盡所能，照着他們所知道的來教養他們的兒女。但我們更感謝的是我們有一位完全的天父，祂知道我們一切的需要，祂照着自己的心意來管教我們，使我們走在祂的道路上。

管教的態度

前些年有一項調查，這調查說，現在的親子關係比以前好些，再看好些的原因，叫人啼笑皆非，為什麼？原來關係好一點兒，是因為父母不管他們了。管教就造成親子關係的矛盾，不管教雖然關係可能緩和一點，但是對孩子卻是有害無益的。對管教的態度正確是非常重要的。聖經告訴我們，對管教的態度有兩點要注意：

1.不可輕看——看輕就是不當一回事兒，不認為重要。過着一種嬉笑人生，對人不尊重，對事不認真。許多好的習慣都是從小在家裡由父母培養出來的。箴言2說：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。”到老也不偏離就有一生的果效。所以，對管教的態度，不但是對被管教的孩子來說，不可輕看，對管教兒女的父親，也不可輕看管教。

2.不可灰心——就是喪志、失了志氣，英語的意思是失去了勇氣(Discourage)。惹氣就是使人失去勇氣。父親管教兒女認真是重要的，但是過分認真，就會使兒女喪氣。

什麼是過分認真？就是要求過於兒女所能承擔的。比如說，有些父母要求兒女一定要全A，否則別想回家。這樣的要求造成有的小孩乾脆就不回家了。作兒女的被管教也不可灰心，一般正常的情況下，父母的管教都是為兒女好，有責備的時候，不可灰心。管教兒女的時候，也不可苛求，促使兒女失了志氣。

管教的原因

1.主所愛的

中國人說：“愛之深、責之切。”聖經也這麼說：“因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”愛與管教是分不開的，生兒養女若不管教，就是失職的人，也有不管教兒女的父親。今天就是因為有太多失職的父親，所以造成太多的社會問題。美國的少年犯是一大嚴重社會問題，就是因為失職的父親，許多孩子是單親母親養大的。愛你所生的，好好的教養他們。

2.所收納的

這裡說到的“凡所收納的兒子”，是引自箴言 3:12：“因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。”所收納的也就是我們今天所說的領養的。在神學的意義上，我們做為上帝的兒女都是上帝所領養的，我們原不配做上帝的兒女，但因着基督耶穌的救贖，我們進入上帝的家中成為上帝家中的一分子，既是兒子，就要受上帝的管教，“待你們如同待兒子”。兒女是父母所生的，理當受管教。

管教的深度

1.深度的體驗

上帝的管教是嚴厲的，這裡提到“鞭打”。鞭打是體罰，現在的教育嚴格的反對體罰。聖經中，尤其是箴言書中，論到體罰的經文多處。體罰是在孩童幼小的時候、有理說不清的時候，一定的體罰可以使其知道什麼是不可以做的事、或不可以說的話(如謊話)。實行體罰必須要知道分寸與技巧，切勿亂打(我不是提倡打孩子，聖經這裡提到“鞭打”)。上帝的管教即是嚴厲的，如同父親管教兒子，兒子就要忍受，其實管教兒子父親的心更痛，但為了兒子的好處，父親也要忍受。

2.深度的關係

這管教的關係是父親與兒子的關係，父親管教兒子是理所當然的，這裡說：“管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。”什麼樣的孩子沒有人管教？“私子”。

有一個族群，有百分之七十五的孩子是私子，生下來就沒有父親，或不知道父親是誰。我們所關心的社會問題就出在這裡。太多失職的父親。現在國家的問題是社會，社會的問題是家庭，家庭的問題是父親；男人做父親的沒有盡到父職天責。不負責任的生了許多私子而不教養。

父親們，是該睡醒的時候了！

管教的目的

1.成為聖潔

中國父母都會對兒女說，我打你罵你是為你好。但聖經提到的管教是要我們聖潔——要分別為聖，與眾不同。我們做基督徒的父母，更不是為光宗耀祖而管教，而是為上帝管教、培養像基督的門徒。這裡又說：“非聖潔沒有人能見主” (來12:14)，管教的終極目的就是能與上帝有美好的關係，常活在主面前，做個榮神益人的人

2.結出果子

結果子的生命是一個過程，這裡說到當時與後來，說明生命的成長需要時間，在管教的過程中會有愁苦（Pain），要經歷鍛練（Trainning），然後才能嘗到快樂（Pleasant）的滋味。這裡說結出平安的果子就是義。平安就是和平，有和才有平，這也是社會安定的主要因素。經過管教，生命受過操練的人，能結出正直和平的果子，就是能使他們行為正直，與人相處，也能和樂融融。

結論

1.耶和華是施管教的上帝——“我兒，你不可輕看耶和華的管教（或作：懲治），也不可厭煩祂的責備； 因為耶和華所愛的，祂必責備。”

2.上帝授權給父親管教兒子，“焉有兒子不被父親管教的呢？”父親一定要責備他所喜愛的兒子。 

3.管教的意思就是操練(Discipline)，其意義並不是管一管教一教就算了；而是要操練。凡操練的事，都要有定時、定點、定規。

4.基督徒本來叫門徒，門徒的意思就是要受操練（disciple——discipline ）沒有經過操練的門徒，不是門徒。

5.父親是被忽略的族群，因此，我們要對作父親的特別尊重。母親節那天，所有的好餐館都擠滿了請母親吃飯的兒女。你要如何待父親？

6.在這彎曲悖謬的世代，求主“使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得主來咒詛遍地。” (瑪4:6)

劉傳章 資深牧者，歷屆福音大會及傳道人培訓講員，“基要福音派傳道人聯盟”顧問牧師。

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