讀經：

加讀拉太書二章二十節：“並且我如今經在肉身活著，是因信神的兒子而活。”
希伯來書十一章一節：“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”

要得勝，必須相信

今天我只讀這兩節聖經。這幾天，我們在這裡看見一件事，就是得勝的生命不是別
的，就是基督。得勝的生命，我們看準了，不是自己的進步，不是自己的改良，不
是藉自己的力量做到像基督一樣。得勝，就是基督在我裡頭活，就是基督替我得勝。
從前他在十字架上替我死，叫我得救；今天他在我裡面替我活，叫我得勝。這幾天，
我們已經看見得勝的條件，第一是降服，第二是相信。我們相信神的兒子活在我裡面，
我們相信神的兒子在我裡面活出他的得勝來。昨天，我們重複看過什麼叫降服，今
天我要和你們重複來看什麼叫相信。我頂怕許多人就是降服了，還是沒有得勝，因
為他沒有相信。所以請你們記得，你們就是降服了，若是沒有相信的話，還是不能
得勝。只有降服，不過是消極的；還當相信，因為這是積極的。在消極方面降服了，
在積極方面相信了，就必定有得勝。
在煙臺有一位弟兄，他曾到過上海。他聚了會，回家去，他說，我已經降服了，但
是，我還沒有得勝。今天一天都不行，還是和從前一樣，今天在店裡還發了一次的
脾氣。我就告訴他說，降服還不夠得勝，因為這不過是消極的，還有相信也是要緊
的。他接受了，他得勝了。他末了一次在聚會中讚美神說，他是第一次讚美神說，
他沒有什麼可夸的；他是第一次讚美神說，什麼都是神做的。
弟兄姊妹們，請你們記得，得勝的條件，不只是降服。只有降服，不一定就是得勝；
因在降服之後，還必須專一的相信。即降服了，又相信了，就必定得着得勝。
使徒保羅的經歷到底是如何，他到底是怎樣得勝的呢？他第一步是降服。“我已經
與基督同釘十字架。”他已經得着“不再是我”的經歷了。但他說，“我如今在肉
身活著，是因信神的兒子而活。”他的意思是：我信他在我裡面活，我信他是愛我，
為我舍已。
許多人降服了為什麼還沒有得勝呢？因為他若沒有相信就不行。今天我在這裡要講
到底什麼叫做信心。不過今天不能仔細地講，只能稍微說一說。今天所要講的，是
信心和得勝的關繫到底有多大。
相信神的事實
聖經里所有的事，都是神替我們做；一切的事，都是神替我們做。在去年一月的聚
會裡，我們曾講到神給我們三件東西：一件是神所給我們的約，一件是神所給我們
成功的事實，一件是神所給我們的應許。神所給我們做的事情，都包括在這三件里
面。約，在講新約的時候，說了很多，今天在這裡不講了。應許，是神要替我們做
的，是神將來要替我們做的。事實，是神在基督里已經成功的，是神已經做好的。今
天在這裡，要說到神的事實和神的應許。
許多人不知道什麼叫做神的事實。主耶穌在十字架上替所有的人死，替全世界的人
死，這是神的事實。但是，有幾個人得救呢？只有信的人。今天有一問題，就是基
督既然替全世界的人死了，就信也可以，不信也可以；信也得救，不信也得救；信
也好，不信也好；因為基督替人死，總是神的事實了。今天許多基督人，對於基督
活在我們裡面的信心，也是這樣。基督是頭我們是身體。頭如何感覺，如何支配，如
何管理，如何負責，基督人也就如何感覺，如何支配，如何管理，如何負責了。今
天有幾個基督人看見主耶穌是頭呢？今天到底是基督感覺呢，還是你感覺？是基督
支配呢，還是你支配？是基督管理呢，還是你管理？是基督負責呢，還是你負責？
到底你們的難處在哪裡呢？沒有別的，因為沒有信心。
也許有的弟兄姊妹答應說，主耶穌是頭，我信。但是，一切都是頭負責任，我信不
來。許多人信不來，許多人不懂得信心。聖經里是說，主是葡萄樹，我們是枝子。
不是他要做我們的葡萄樹，不是我們要做他的枝子。不管你信也好，你不信也好，
他總是葡萄樹，我們總是他的枝子。不過信的人，有水汁從他身上流過，做工就結
果子；不信的人，主的生命就不能從他的身上流過。他要盡力去做工，他要盡力去結
果。你告訴他說，主是葡萄樹，我們是枝子。他說，我為什麼不能做工，不能結果
呢？你要回答說，因你沒有信心。但是他要說，主既然是葡萄樹，我們是枝子，信
也好，不信也好，神的事實總是事實了。他不懂得什麼叫做信心。
信心乃是顯實神的事實
希伯來十一章一節，講到信心的緊要。全本聖經只有這一節，講到信心的定義。
“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”“實底”這個字，有許多譯法。
在希□文里，這字是很難翻的。這一個字翻得准一點，是該翻作“顯實”。意即有
一種的本能，能把一件東西顯為實在。比方這裡有燈的形狀，牆的顏色，風琴的聲
音，這些形狀、顏色、聲音，我們有什麼方法把它顯為實在呢？我告訴你，能顯明顏
色的存在的，沒有別的，就是我們的兩隻眼睛。比方這裡有一張圖，緣的地方真是
好看，紅的地方真是好看，黃的地方真是好看。但這些顏色，需要眼睛把它顯為實
在。若沒有眼睛，顏色再好看些，也不能把它顯為實在。琴聲好聽得很，有耳朵，
就能把它顯為實在。如果是聾子，就沒有法了把聲音顯為實在。眼睛看，不能把聲
音顯為實在。手觸摸，不能把聲音顯為實在。只有耳朵，才能把聲音顯為實在。物體
的形狀，有方的、有圓的、有平面的、有三角的、有曲線的，必須用手摸，或者用
眼看，才能知道它的實在。所以東西的存在是一件事，把東西的存在顯明出來，又
是一件事。世界上有許多的東西，都需要有一種本能來證明它的實在。信心也是這
樣。
這裡有一張圖畫，有山、有水、有花草、有樹木，景致真好看。你有眼睛，就能證
明這幅圖畫的好看，就能證明這幅圖畫的存在。如果這裡有一個瞎子，生來就沒有
看見過顏色。你告訴他說，這裡有紅色，紅的真好看。他要說，什麼叫做紅色呢？
煞費苦心，紅的真好看。他要說，什麼叫紅色呢？你告訴他說，這裡有綠色，綠的
真好看。他要說，什麼叫做綠色呢？你只好說，紅紅的就叫紅的，綠綠的就叫做綠的。
雖然有一張圖的存在，但他不能享受這圖畫的好處。雖然圖畫的景致實在好，但他
不能享受。
在這裡，有一位姊妹，彈琴彈得真好聽。有耳朵的，懂音樂的，就能鑑賞這位姊妹
所彈的。沒有耳朵，不懂得音樂的人，就不能證明這音樂的好聽。我們的信心也是
一樣的。所有神的事實，都是實實在在的，但是，只有信心，才能把神的事實證明
出來。因為信心是所望之事的實底，是未見之事的確據。
一張好圖畫，有那樣好的風景，一個瞎子看不見；但能不能因他看不見，就沒有這
張圖畫呢？圖畫的存在是一個事實。你看得見，它還是一張圖畫，好看的顏色還是
在那裡。問題是你得着這張圖畫的好處沒有？有眼睛的人，要因著這張圖畫快樂；
有眼睛的人，要因著這張圖畫得好處。主在十字架上流血為世人死，這是事實。但
結局是：有的人有信心，能把主在十字架上死了的事實證明出來，叫他自己得着好處。
有的人沒有信心，主死在十字架上，還是一個事實，不過他不能得着這個經歷。
弟兄姊妹們，你們有沒有看見信心的要緊呢？我們需要信心來把一件屬靈的事實證
明出來，像我們需要眼睛、耳朵、手來把一件東西證明出來一樣。在屬靈的事上，
必須用信心來證明那東西的實在。手能把物質的形狀證明出來，耳朵能聽聲音。但
手不能摸顏色，耳朵也不能聽顏色，顏色只能用眼睛把它證明出來。屬靈的事也是
一樣的實在。例如：主是頭，我們是肢體，這個聯合是事實，無法再分開了。主是葡
萄樹，我們是枝子，也是這麼一回事。你信這個，你就能得着這好處。有的人也說
主是葡萄樹，我們是枝子，但他沒有水汁，沒有生命，也不會結果子，因為他沒有
信心。
什麼叫信心呢？信心不是頭腦里明白一樣真理。信心乃是看見了一件事實，能把那
件事實證明出來。你聽說主死在十字架上，流血贖罪；不錯，你也說主死在十字架
上，流血贖罪了。你聽說主是葡萄樹，我們是枝子；不錯，你也說主是葡萄樹，我
們是枝子。你聽說主耶穌是你的生命，是活在你裡面；不錯，你也說主耶穌是我的
生命，是活在我裡面。但是，你還是不能把這些事實證明出來。弟兄姊妹們，你是把
自己丟掉了，你已經知道你的無能了，你已經知道你的無用了，你是已經放手了，
但這還不過是消極的。你還得在積極方面，把基督證明出來。這是太希奇的事！只
要一分鐘，只要一秒鐘，基督所成功的事實，都能在你身上證明出來。
一張圖畫，很好看，你怎麼知道它好看呢？因為你看見了。在基督里的豐富，你怎
麼知道是豐富的呢？因為你看見了。歌羅西書有話說，你在基督里已經完全了；你
怎麼知道你在基督里已經完全了呢？因為你看見了。如果你看見自己，你是一點不
完全。人說你在基督里已經完全了，你說你在基督里已經完全了沒有呢？主是把他
的豐滿給了我們，並且恩上加恩，你已經有了沒有呢？不是你的頭腦里有沒有，是你
的心裡信了沒有？
以弗所一章三節說：“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我
們天上各樣屬靈的福氣。”不錯，我們相信神曾在基督里賜給我們天上各樣屬靈的
福氣，但是，這些福氣在哪裡呢？弟兄姊妹們，所有的問題都在乎信，就是信神的
話是真的。這真是簡單，我沒法再說了。
什麼叫做信心呢？我們在神的面前，現在就是看這件事。基督人的一個大失敗，就
是不能信。能信，就能把事實證明出來。一看見，就能把事實證明出來。一信，就
能把事實證明出來。一信，就得着了。
從前在英國，有一位維白布先生。有一天，他的女兒死了，他安葬了他的女兒回來，
就想，明天講什麼題目呢？我的女兒死了，教友們知道我傷心，我要講一篇道理，
安慰安慰他們。於是就揀了林後十二章九節，“我的恩典夠你用的”。做題目。他
把這一個題目，按著聖經分條分段。分完了，他就跪下求神祝福這題目。他在禱告
的時候，就自問說，到底神的恩典夠不夠我用呢？若是神的恩典不夠我用的，我怎能
說神的恩典夠我用呢？我若對人說，神的恩典夠我用的，但是，我的女兒死了，我
難受，我心疼得很，這就是說神的恩典不夠我用的。我不能說謊。他想換一個題目，
時間又來不及了。所以，他就想，無論如何，求神叫他的恩典夠我用好了。他就求
神說，神啊，求你叫你的恩典夠我用；神啊，求你叫你的恩典夠我用。他禱告了好
久，但是，一點效力都沒有。這怎麼辦？就在這個時候，他忽然看見壁爐之上，有掛
著的一節聖經，是他的母親，當他去送殯的時候，擺進來的。這節聖經，是三色印
的。“我”、“你”、印的是藍色，“夠”印的是紅色，其餘的字，印的是黑色。
他忽然得着神的亮光，他就在神的面前認錯說，神啊，你說我的恩典夠你用的，但
我說，你的恩典不夠我用。你說我的恩典是夠你用的，但我還求你叫你的恩典夠我
用。他一面向神認罪，一面感謝讚美神說，你的恩典是夠我用的，不必求了。他充滿
快樂和感謝，他不必求了。第二天，他站在講台上，講了一生之中一篇最好的道。
有人問他得能力的改變是在何時。他說，是在送他的女兒安葬之後；他今天的不同，
就是學會了相信。
今天的難處就在這裡：聽說主耶穌是頭，但是，還求主說，主啊，求你做我的頭。
你為什麼不感謝讚美主說，主啊，你是我的頭呢？如果這樣，你就立刻把事實證明
出來了。
有一位弟兄說，倪先生，你講了那麼多，我一點都沒有得着。我說，因為你光是聽
我說的，你該去求神對你說，他在夜裡就禱告神說，求你叫我得勝；神啊，求你叫
我得勝。神啊，我的脾氣壞得很，神啊，求你叫我得勝。他在禱告的時候，想起那
長大麻瘋的求主說，主若肯，必能叫我潔淨了，他也就求主說，主啊，只要你肯，
我的脾氣就要離開我了。他禱告到這裡，就說，主已經肯了，還禱告什麼呢？主已經
成功了，主已經肯了，什麼都好了。
弟兄姊妹們，只要你們能信林後十二章九節，或者路加十八章二十七節就行了。我
們只要信“我肯”二字就好了。“我肯”，難處已經過去了，脾氣已經過去了。不
只這樣，妻子病得要死，因為主說“我肯”，也好像沒事了。這就是信心。信心不
是求，信心不是求神所已經應許的。
有一位弟兄，有一次講到遇得勝的關，講完後，問弟兄姊妹們有沒有難處，如果有，
可以發問。他看見一位青年姊妹在那裡流淚，卻不站起來問。有一位老太太說，這
幾年我一直禱告要得勝，但是，一直沒有得勝，毛病在哪裡呢？這位弟兄回答說，
什麼毛病都沒有，是因為禱告太多了。如果你把禱告改為讚美，就什麼都好了。話
一說完，有一位男子起來說，我求得勝求了十一年，但是，一直不得勝。剛才聽了你
和這位老年姊妹的一問一答，我已經得着了。這位傳道的弟兄，走到那位青年女子
旁邊，問她怎樣？她說，聽見剛才的問答，也已經得着了。哦，這就是信心。
弟兄姊妹們，請你們記得，不要以為放手就已經得着了。如果你沒有信，就不能把
事實證明出來。像圖畫的顏色，需要眼睛把它證明出來。風琴的聲音，需要耳朵把
它證明出來。物質的形狀，需要手把它證明出來。照樣，神的應許，神的話語，也
需要信心把它證明出來。我們不是慢慢的求神說，神啊，求你做我的得勝；神啊，
求你做我的生命；神啊，求你做我的聖潔，我感謝讚美你！
弟兄姊妹們，我的試探不少。有許多難辦的事臨到我的身上，有許多難聽的話臨到
我的耳朵。我是求神說，神啊，求禰給我力量得勝麼？不。我是說，主啊，我感謝
讚美禰，禰是我的得勝！主啊，是禰替我得勝，我感謝讚美禰！是禰替我抵擋，我
感謝讚美禰！主啊，禰是我的頭，我是禰的肢體；禰是葡萄樹，我是枝子，禰是在
這裡供給我一切。哦，他已經在這裡供給我一切，他按他的話語供給我一切了！
我們得救的時候，是在神幾千句的話語中，得着了一句，就得救了。有的人是憑約
翰三章十六節，有的人是憑約翰五章二十四節，有的人是憑羅馬十章十節。他們只
要一句神的話，就得救了。得勝，也是從神許多的話語中得着一句就行了。像剛才
說的那位弟兄，因著“我肯”一語就得勝了。有許多人因著林後十二章九節，就得
著了。有許多人因著羅馬六章十四節，就得着了。有許多人，因著林前一章三十節，
就得着了。
信心不是盼望
信心不是什麼呢？信心，不是盼望。所有有盼望的人，不一定信了。你講得勝的問
題，問人說，你得勝了沒有；如果他說，我盼望得勝，你就知道他沒有信心。像你
講得救的問題，人告訴你說，我盼望得救。你就說他沒有信心一樣。有的人在那裡
一直盼望主拯救他，一直盼望主叫他得勝。有的人在那裡一直禱告，求主叫他得勝。
有的人在那裡一直等候，等候主叫他得勝。有的人說，我已經降服了，我已經相信了，
但是，我還要等一等看行不行。我說，如果你等等看行不行，就你必定永遠不行。
因為信心不是盼望。
有一位弟兄問我說，得勝了以後，是不是一直要記得說，主耶穌是我的得勝，主耶
穌是我的得勝呢？在廠里，我有二十多個夥計，我要管他們，一下子就記不得。我
是監工，從早起到晚上八點，那麼多的女工，那麼多的事情，我怎能記得呢？這樣，
到底還得勝不得勝呢？我回答他說，你在工廠里記得不記得你有兩隻眼睛呢？他說，
不記得。我說，你出工廠的時候，你要不要用手摸摸看你的眼睛在不在呢？他說，用
不着。我說，你記得不記得不要緊，只問在不在好了。感謝讚美神，得勝的生命，並
非是我們記得主耶穌，乃是主耶穌記得我們。如果要我們記得主耶穌，不知道多苦。
但感謝讚美神，是他記得我們！
信心不是感覺
有的人不是在那裡盼望，有的人不是在那裡禱告，有的人不是在那裡等候，但他是
在那裡要有感覺。有一位姊妹說，我已經降服了，我已經相信主是活在我裡面了，
但我不敢說我是已經得勝了。什麼緣故呢？因為我自從接受主耶穌的得勝以來，一
直到今天，一點感覺都沒有。弟兄姊妹們，信就完全是信，感覺並沒有用處。一張
圖畫，感覺沒有用處，只能用眼睛。感覺，在有的事上雖然有用處，但在懂得主耶穌
的事上，一點用處都沒有。手只能摸冷熱，手不能看圖畫。對於屬靈的事，是要用
信心去證明的，不能用感覺。你的得勝，只能因信神的話。因為神說了，就是了。
不是這幾天特別覺得有力量，不是這幾天特別覺得有快樂。得勝，只因為神的一句
話夠了。
今天早起，有一位弟兄來說到他的難處。他已經降服了，已經相信了，但他總不敢
說他已經得勝了。撒但有那裡控告他。昨天有一件事，好像回頭了。他有點疑惑起
來，他的得勝到底是不是這麼一回事。我說，比方我房後有一花園賣給你，我寫一
張紙給你。你進花園的時候，裡面忽然有一人說，中間有一塊地是他的。現在怎麼
辦呢？只有兩種辦法：第一是相信我寫給你的紙，凡所寫的都是你的。第二是如果我
的話是真的，那個人的話就是假的。現在你信誰的話呢？如果你信那個人的話，你
就只好讓他住在裡面。如果你相信我的話，你就要吩咐他搬走，他就只好搬走了。
神的應許，神的話語是靠得住的。如果你說，你的脾氣，你的驕傲是真的，神話是
靠不住的。你不信，你的脾氣、你的驕傲就是真的。你信，所有的那些東西就都被
趕走了。
神給你一個約，說溫柔是你的，忍耐是你的，謙卑是你的，仁愛是你的，節制是你
的，凡在基督里的都是你的。但是，你又發脾氣了，你又驕傲了，你又污穢了，你
又失敗了，你怎麼辦呢？如果你信神的話，你就要說，神啊，我感謝讚美你，我能
溫柔，我能忍耐，我能謙卑，我能仁愛，我能節制，因為是基督在我裡面活著，所
以我能。只要你抓住神的話，你所怕的這些東西都過去了。
不信是最大的罪
今天在神的兒女中，有一最大的難處，就是相信不來神的話。你叫他放手不難。他
既然放手了，信就應當是頂容易的。弟兄姊妹們，請你來到神的面前，把手放下之
後，就應當信你能過去了。
有一位姊妹，完全放手了，完全交代了；我問她得勝了沒有？她說，我還不敢說。
為什麼緣故呢？因為還沒有看見果效。我頂直地對她說，你犯了人所犯的最大的罪，
就是不信。你不信，就是說神撒謊。神是說，你如果放手，你是枝子，主的生命要
活出來。但是你說，你已經放手，神還沒有拯救你。你說，你已經盡你的本分，神
還沒有盡神的本分。她說，我沒有這個意思。我說，你應當說，神啊，我感謝讚美你，
你已經給我了。
弟兄姊妹們，請你們記得，你信主是頭，你信主是你的生命，你信是得着的，就已
經得着了。一信，就頂難的都過去了。你一信，就沒有一樣能攔阻你得勝。哈利路
亞，這是救恩！哈利路亞，這是救恩！今天我們信，不是工作，是把事實證明出來。
信主是頭，信主活在你裡面，信主是你的生命，信主是葡萄樹，你是枝子，信主替
你得勝。你信，就一切的試探，都要過去。你信，一切都是他做的。感謝讚美主，一
切都是他做的！
我們在這裡聚會，已經八、九天了，我要看你們到底是怎樣？你們已經放手的有多
少？你們不只放手，並且已經相信的有多少？現在先請已經放手的弟兄姊妹，把手
舉起來。再請已經放手而又相信的弟兄姊妹，把手舉起來。剛才表示放手的，和表
示已經放手而又相信的人，數目差不多。不過表示相信的，比表示放手的差幾個。
所以，我現在還要告訴你們一點關乎相信的事。
弟兄姊妹們，請你們記得，神所說的話是靠得住的。我們不是相信自己的經歷，我
們不是相信自己的感覺，我們乃是相信神的話。神說，主耶穌在十字架上，不只成
了我們的義；並且基督活在我們裡面，也成了我們的聖潔。所以，我們不只能說基
督是我們的義，也能說基督是我們的聖潔。我們不是覺得基督是我們的生命，我們
也不是覺得基督是我們的聖潔。我們乃是相信基督是我們的生命，相信基督是我們的
聖潔。因為神的話是靠得住的。神說，基督是我們的生命，所以我也說，基督是我
的生命。神說，基督是我們的聖潔，所以我也說，基督是我的聖潔。神說，基督是
我的得勝，所以我也說，基督是我的得勝。神說了，我相信。
在煙臺，我問一位姊妹，你到底放手了沒有？她說我已經放手了，因為神說，我已
經與基督同釘十字架了。我說，你得勝了沒有？她說，我不敢說，因為我沒有把握。
我就頂直的對她說，姊妹，神說，耶穌基督是你的生命；你說，耶穌基督不一定是
我的生命。神說，耶穌基督是你的聖潔；你說，耶穌基督不一定是我的聖潔。神說，
我的恩典是夠你用的；你說，神的恩典不一定夠我用。你和神兩者之間，必定有一個
說謊的，不是神錯，便是你錯。不是你錯，便是神錯。你敢不敢說神是說謊的呢？神
說，基督是你的生命；你說，基督不一定是你的生命。神說，基督是你的聖潔；你
說，基督不一定是你的聖潔。你這樣說，豈不是說神是靠不住的麼？我說到這裡，
她的臉色都變了，立刻回答說，我沒有這個意思，我相信神的話。弟兄姊妹們，你
們在這裡，如果還猶疑不決，還不知道基督是不是你的生命，還不知道基督是不是你
的聖潔，你以為這是一件小可的事麼？我頂直的告訴你們，你是在這裡說神是說謊
的！
在煙臺還有一位姊妹，我和她談了幾句話。因為聚會的時候快到了，我簡單地問她
說，你放手了沒有？她說，已經放手了。你得勝了沒有？她說，沒有；我知道我是
什麼毛病，不過毛病不大要緊。我看見只有幾分鐘要走了，求神給我話語回答她。
我說，你笑一笑說，我沒有信心。但是，在神看來，你是犯了一個大罪，就是不信
神的話的大罪。神對你說，基督是你的生命；神對你說，基督是你的聖潔；神對你說，
基督是你的得勝；神對你說，我的恩典夠你用的。你信不來，還要笑一笑以為不要
緊。姊妹，我告訴你，你是犯了一個大罪！你要到神面前對神說，神啊，我不信你
的話，我得罪了你！神啊，求你赦免我，求你除去我不信的噁心，求你除去這個罪。

有人在那裡不信，還笑着，以為是不大要緊的，其實這是犯了一個大罪。這罪比奸
淫的罪還重，比殺人的罪還重。所以，你要對神說，神啊，求你赦免我，因我得罪
了你。神啊，求你除去我不信的噁心。把你不信神的話當作罪，就容易過去了。你
的信是根據神的話。像林後十二章九節：“我的恩典夠你用的，”多好。林前一章
三十節：“神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖，”多好。歌羅西三章四節：
“基督是我們的生命，”多好。你抓住神的話，你信神的話，就好了。你只要有一
節，有一句神的話，你立刻有把握了，立刻得勝了。