讀經：
哥林多後書五章十四至十五節：“原來基督的愛激勵我們；因我們想一人既替眾人
死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替
他們死而復活的主活。”
羅馬書六章十三節：“也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具；倒要像從死里復
活的人，將自己獻給神；並將肢體做義的器具獻給神。”
十六節：“豈不曉得你們獻上自己做奴僕，順從誰，就做誰的奴僕麼？或做罪的奴
仆，以至於死；或做順命的奴僕，以至成義”
十二章一至二節：“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，
是聖潔的，神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界；只
要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”
六章十九節：“我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說，你們從前怎樣將肢
體獻給不潔不法做奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義做奴僕，以至於
成聖。”
二十二節：“但現今你們既從罪里得了釋放，做了神的奴僕，就有成聖的果子，那
結局就是永生。”
今天晚上的聚會，是我們這兩個禮拜講‘得勝的生命’最末了的一次，所以必須要
講到一件事。這一件事若不講，只停在昨天所講的那裡，就還達不到多遠。這一件
事不能早提，早提就不行。但是今天必須講，就是關於奉獻這一個問題。
奉獻是得勝生命所做的頭一件事。本來奉獻是在一個人得救之後就該做的，但是許
多人雖然得救了，並沒有奉獻，所以在過得勝關之後，奉獻就是必需的。又有的人
在得救的時候，已經奉獻給主了，但因多年起起跌跌，有些不行了，所以也需要奉
獻。我不敢說奉獻是在得勝之後的頭一件事，或者頭一個表示。我只敢說，奉獻是
因主替我死，主替我活，所以奉獻是得勝生命所做的頭一件事。
有人說，奉獻是在得勝之前必須做的事。必須奉獻了才能得勝。但是羅馬六章十三
節說：“也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自
己獻給神。”可見奉獻是在得勝生命之後。在這裡有頂明顯的一件事，人若沒有死
而復活，就不能奉獻。是已經死，已經復活的人才能奉獻。這幾天我一直講與主同
釘十字架，一直講主是活在我們裡面。我們是與主同死同活的人了。所以，憑羅馬六
章十三節，就看見一個基督人是在得勝生命之後才奉獻的。你如果沒有得着得勝的
生命，你就不能奉獻。你就是奉獻，神也不要。因為神不要屬乎亞當、屬乎死亡的。
如果你沒有得着得勝的生命，就是奉獻了，也是靠不住的。今天奉獻，明天就忘了。
今天在神面前許願了，對神說，願意替神做這個，做那個，明天又忘了。有一位西
教士，去過開西聚會七次。她說，每年赴開西聚會，好像表的發條鬆了，去把它卷
一卷。一年卷一次，年年要去卷。許多基督人是這樣，去的時候，在神的面前，應
許一大堆，等到回來，一起都忘記了。這就是說，我們不能奉獻，我們沒有力量奉獻。
如果我們沒有得勝的生命，就是你要奉獻，神也不要。因為你所有的東西，不過是
在亞當里的，是死的，所以神不要。沒有得救的人的錢，不只我謝卻不要，神也不
要。只有從主來的，才能奉獻給主。出乎自己的，是不能奉獻給主的。
我們要知道，得着了得勝生命之後的頭一件事，就是把自己奉獻給主。現在是該奉
獻給主的時候，現在是有機會奉獻給主的時候。不然的話，你就要完全退回去，過
幾天又要不行。
奉獻的根據與動機
不只羅馬六章如此說，羅馬十二章也如此說。我們為什麼要奉獻呢？保羅說，我憑
著神的慈悲勸你們。什麼叫神的慈悲呢？什麼叫神的伶憫呢？羅馬一至八章，都是
神的慈悲和伶憫。按教訓，羅馬十二章是繼續在八章之後的。神的慈悲和伶憫，是
在八章前的那些事。從前我們是罪人，神的兒子來替我們流血贖罪。三至四章是講
到血，五章是講到赦免，六至八章是講到十字架。一面血是為著赦罪，叫我們得以赦
免；一面十字架是為著釘死我們的舊人，叫我們從罪得着釋放。感謝神，他釘在十
字架替我們死；不只，他也替我們活。憑著神的這些伶憫慈悲，所以，我勸你們要
把自己奉獻給神。
弟兄姊妹們，你們要知道，神創造我們有他的目的，神拯救我們有他的目的。神要
我們顯出他兒子的生命，並且有份於他兒子的榮耀。神在萬古之先，就有一個目的，
就是神不只有一獨生子，神也盼望有眾子。所以羅馬書八章二十九節說：“因為他
預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子。”
神為什麼緣故這樣做呢？神預先定下我們效法他兒子，這個是神的目的。神所以買我
們、贖我們，就是要得着我們。神用兩個方法得着我們：一個是神一邊的，他差遣他
的兒子來替我們死，把我們買回來。按著買來說，我們是他的奴隸。感謝神，他買
了我們！我們是他買來的。神對亞伯拉罕說：“無論是家裡生的，是用銀子從外面
買的，都要受割禮。（創17:12）。哈利路亞！我們是神生的，我們也是神買的。
我們是神所買的，我們是屬乎神的，但是，神讓我們自由。雖然按主權說，按救贖
說，我們是屬乎神的，但是，神並不強制我們。你要事奉瑪門，神讓你去。你要事
奉世界，神讓你去。你要服事肚腹，神讓你去。你要服事偶像，神讓你去。神不動，
神要等你。等到你有一天說，神啊，不只因你買了我，我要做你的奴隸；神啊，我
也甘心樂意要做你的奴隸。羅馬書六章十六節，是說到奉獻一個頂寶貝的原則。請你
記得，不只神買我們，我們才是神的奴僕，乃是“豈不曉得你們獻上自己做奴僕，
順從誰，就做誰的奴僕麼？”一面是神買我們，我們是他的奴僕；一面是我們甘心
樂意肯做神的奴僕。弟兄姊妹們，以律法來說，神救贖我們的那一天，我們就是神
的奴僕了。以經歷來說，是當我們奉獻的那一天，才做神的奴僕。按主權來說，我
們得蒙救贖的那一天，我們就是神的奴僕了。以經歷來說，是等到我們甘心樂意說，
神啊，我把我自己奉獻給你的那一天，才真是神的奴僕。“豈不曉得你們獻上自己
做奴僕，順從誰，就做誰的奴僕麼？”所以弟兄姊妹們，我告訴你們，沒有一個做
神僕人的人，是他自己不知道的。你總得奉獻，才是做神的奴僕。這一個奉獻，完
全是你自己揀選的。神一點不勉強你。保羅不是勉強你們，保羅乃是勸你們，求你
們。神一點不免勉強你們。神要你們甘心樂意地奉獻給他。
弟兄姊妹們，我告訴你們，得勝的生命，和得救有一個大關係。當我們得救的時候，
我們自然而然地要奉獻，那生命逼得我們要奉獻。每一得救的人，都覺得該為主活。
但是我們沒有力量。有許多事圍著我們，我們不能為主活。但是，感謝神，他把基
督賜給我們，叫我們能把自己奉獻給神。我們死在罪中，我們就不能。我們得救了，
若仍活在罪中，我們仍是不能。但是，現在，基督是我們的生命，是我們的聖潔，所
以，我們能甘心樂意把自己奉獻給神。
潘湯先生說，在非洲有一女黑奴，有一天被人家拍賣。有兩個人在那裡競買，彼此
一直加價。這兩個人都是很壞的人。這女奴知道，無論落到哪一個人的手中，都是
難。所以，她一直流淚，一直哭泣，極其難受。這時候，忽然有一個白種人也加入
競買。大家加價，到後來，那兩個人出不起了，這女子就被那個白種人買了。但他
立刻叫一鐵匠來，打斷了她的鎖鏈，宣布她的自由說，我買你，不是要你做我的奴僕；
我買你，是要叫你得着自由。說了這話，他就走了。那女子弄得莫名其妙，過兩分
鍾醒悟過來，就追著那白種人說，從今日起，直到我氣斷之日止，我願做你的奴隸。
哦，弟兄姊妹，這就是主對於我們的愛；我們因著這愛的策勵，所以我們也對主說，
從今以後，我願做你的奴隸。弟兄姊妹們，神買了我們，也叫我們死而復活；我們
已經蒙了慈悲，蒙了伶憫，我們就該把自己奉獻給神。
在羅馬六章，是說把我們自己獻給神，把我們的肢體獻給神。在羅馬十二章，是說
把身體奉獻給神。在這一個奉獻里所包括的是不少，是頂多的。在過去的十一日，
我們講到放手，同時也相信，我們就能活出神的要求，就能活出神的生命。神的要
求就是要我們把自己完全奉獻給神。這一個要求，包括了所有的。但是，憑著我們
的自己，我們做不到；藉著住在我們裡面的基督，我們就做得到。本來我們不能；但
因著基督，所以我們能。因我們已經蒙了伶憫，所以我們能。
希伯來人的奴僕，主人買了他，他必須服事主人六年，第七年他可以自由，白白的
出去。但是，他若說，我愛我主人，我不願意自由出去；他的主人就要帶他到審判
官那裡，又要帶他到門前，靠著門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。
（出21:2-6）。弟兄姊妹們，神拯救我們，是用他的寶血買了我們。他不是用能壞
的金銀買了我們，而是用他兒子的寶血把我們買回來。許多基督人，為著良心的緣故，
好像不能不服事神。等到有一天，你知道主的可愛，你就不能不甘心樂意地把你自
己奉獻給主了。當你這樣甘心樂意地要做主奴僕的時候，主也要把你帶到門前，靠
著門框，用錐子穿你的耳朵。門框，是在逾越節的時候，塗羔羊的血的地方。今天，
你也流血，你也被帶到十字架。你愛主，所以你願永遠做主的奴隸，因主愛你，所
以你願永遠服事主。你不能不說，主啊，你愛了我，你拯救了我，你釋放了我！主啊，
我愛你！我不能不永遠服事你！
該奉獻的幾件事
一 人
我們第一該奉獻的，就是我們所愛的人。人如果不愛主過於父母、妻子、兒女、朋
友，就不能做主的門徒。你如果奉給主了，在世上，就再沒有人占住你的心，就再
沒有人能抓住你的心了。神救你，就是要完全得着你。哦，多少的眼淚，要拖你回
去；多少的傷心，要拖你回去。你必須說，主啊，我和任何人的關係，都擺在祭壇
上了，我和所有的人，都脫離關係了。
李德保羅先生的妻子病了，有人問他說，你為什麼不為你的妻子禱告？他說，神還
沒有叫我為她禱告呢！還有一位弟兄問他說，如果你的妻子離開世界的話，你難受
不難受？他說，她早已離世了。有一位弟兄，有一位頂好的朋友，神要這一位弟兄
把他放下，他只好放下。他對神說，你要，我有。
哦，神賜基督做我們得勝的生命，不只是叫我們知道神的旨意，也是叫我們順服神
的旨意。我們千萬不要以為，得勝的生命只在消極方面不犯罪。實在得勝的生命，
乃是在積極方面，叫我們能夠和神有交通，能夠順服神的旨意。神給我們得勝的生
命，不是來成功我們的目的，乃是要我們成功他的目的。所以，沒有一個基督人能
把手放在一個人身上。如果人沒有奉獻出去，今天晚上，你就不能叫神得着滿足。人
必須出去。你必須能說：“除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒
有所愛慕的。”（詩73:25）。你必須能說：“我要盡心、盡性、盡意，愛主我的神。”
我愛何受恩教士，她真是一個盡心、盡性、盡意愛主的人。她死後，有一本聖經，
對於這一節──“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神”（太22:37）──批著以下的
話：“主啊，我感謝禰，因為你有這樣一個命令。”許多時候，我們看見神有太多
的命令，就不免難受。但是，你當說，主啊，我感謝禰，因你有這樣一個命令。
就是神給你的，神也不讓你摸。無論是你的父母、你的妻子、你的兒女、你的朋友，
神都不讓你摸。連憑神應許生的以撒，也得放在祭壇上。今天許多基督人的失敗，
就是被人抓住了。
二 事
不只人該奉獻，還有許多事也要奉獻。有多少的事，是我們定規要做的。有多少事，
是我們無論如何要做的。我們沒有尋求神的旨意。有一位弟兄，立志在畢業的時候
要考第一名，考大學也要考第一名。他所有的時間，所有的力量，都花在學問上。
當他過了得勝關以後，他就把這件事擺在神手裡，他覺得就是神叫他考末了也可以
了。
弟兄姊妹們，你把所有的時間，擺在你的學業上，雖然頂好；但是，你和神的交通
不親密，就於你無益處。在你的生意中，你有一種期望，你不能放手。在你的職業
上，你有一種期望，你非得不可。如果這樣，你就必須奉獻。你總不能讓一件事抓
住你。有許多弟兄，求學是他的盼望，將來可以出人頭地，這是他驕傲的盼望。我
不是說，你該輟學。我是說，主若呼召你，你總得放下一切。
有一位弟兄是孤兒，家境很窮苦。他的字寫得好，音樂也很好。在孤兒院時，別人
學土工、木工，他卻能進中學，每一季他總有獎學金。當他讀完大學二年，學校當
局有意送他到上海聖約翰讀二年，然後再送他去美國。條件是他從外國回來，就到
母校服務。他的母親歡喜地寫信賀他，他的叔叔也寫信賀他。但是，他在兩個月前
得救了，把他許多盼望打碎了。同時他也把自己奉獻給神了。這件事情發生了，我去
問他，他說，定規去。到了一個地步，就要簽字了。他說，你和我同學八年之久，
你還不知道我的盼望麼？我和他臨別的時候對他說，今天我們還是弟兄，你從美國
回來時，恐怕不是我的弟兄了。他就到神的面前禱告說，神啊，你知道我的盼望。
同時，你也呼召了我。但是，我擺不下我的盼望。主啊，你若肯，我就是到鄉下傳
福音也肯。他禱告完了，立即跑去對校長說，不簽字，不去了。校長以為他有什麼病。
他說，主已經呼召我，要我出去傳福音。過了四天，他的叔叔來，表兄來，母親也
來了。母親哭著說，你父親死了，我這多年來，辛辛苦苦，就是盼望你出頭。今天
你能出頭，你又不出頭。他的母親一直哭，一直哭。他的叔叔說，當你沒有進孤兒
院時，你是我撫養的，你的母親，也是我看顧的，兩家都得你負責。還有這些表兄
弟，連求學的學費都沒有。你有這好機會，卻把機會丟在水裡。他們又來找我說，倪
先生，你的父母用不着你養活，我們卻是要他養活的。我們的弟兄，這時真是左右
為難，就對主說，怎麼辦？他就看見他欠人的並不多，但欠主是更多。以後凡他母
親、叔叔的必需，他都負責，不過他不能達到他們向他那樣的盼望而已。他終於順
服了神。
所以弟兄姊妹們，你們都該把你們的事奉獻給神。我不是說個個都該出來傳道，我
是說，我們該把一切奉獻給神。什麼叫己的奉獻呢？意即對主說，主啊，我要遵行
你的旨意。今天的錯誤以為奉獻就是傳道。但我們是奉獻自己遵行神的旨意。許多
人因為真的奉獻了，看見神要他在生意上努力，好供給工作的需用，就反而不傳道。
許多人因為現在的需要，因為邊荒的需要，就專門出去傳道。這幾年中，在我們中間，
缺少弟兄同工，也缺少姊妹同工。神如果動工的話，不久有許多弟兄，也有許多姊
妹，要出來完全服事神，就不能不把許多事奉獻給神。
三 物
不只人和事該奉獻，還有許多的東西該奉獻。有的人也許是首飾該奉獻，有的人也
許是房產該奉獻，有的人也許是服裝該奉獻。有的人也許是一點東西該奉獻。你不
能讓一點的東西在你身上攔阻你。有許多人沒有奉獻，也許是兩三金戒的裝飾，也
許是什麼珍珠的裝飾。這不是律法。不過要奉獻的話，也許是金的首飾要除去，也
許是時髦的衣服要除去，也許有許多的錢財要出去。有許多人浪費錢財，是不能蒙神
悅納的；但是，有許多人積蓄錢財，也不能蒙主悅納。浪費在主面前沒有地位，積
蓄在主面前也沒有地位。我們並非要把錢一下子用光，乃是要把錢轉到神的帳上。
新約從來沒有十分之一的說法，是一切都得擺在神手裡。你頭一天把錢拿回來，就
要對神說，神啊，錢都是你的。家用要多少，你給我多少。不是我要用多少，把剩
下來的給神。我不敢說，有時神都拿去。但是，你如果真的奉獻給神了，就一切都是
神的了。
我告訴你們，許多弟兄姊妹，就是他們家裡一點陳設的東西，身上一點穿的衣服，
手裡一點的產業，叫他們不像神的子民。如果神摸著你這些，你都得奉獻。在這裡，
有年老的弟兄姊妹，你們要頂小心寫你們的遺囑。你所寫的，要顯出你是什麼種的
基督人。神已經把你救出來了，錢是神的，你不應當又把它放到世界裡去。你為你
的兒女打算，你又把錢財給你的兒女拿到世界裡去就不該。神已經把你和你的財產，
從世界取出來了，你就不該讓它再回到世界去。所以，以色列人出埃及的時候，連
一蹄也不留在埃及。我們也該一蹄不留在世界裡。這樣，我們辦不到。但是，感謝
神，我們靠著神就凡事都能做。腓立比四章十三節，我們新譯作：“我靠著那能力
（‘能力’）希□文不動調用）我的，凡事都能做。”意即我被主能力一下，我就
凡事都能做。我們要把所有物獻上，真是做不到，但靠著那能力我的，就做得到了。
因為基督是我的生命，所以我能做。
有許多少年的弟兄姊妹，當他們沒有許多錢時，還有奉獻；等到他們錢多時，所奉
獻的比錢少時更少。所以，主如果得着我們的心，主也說該得着我們的錢袋。心要
緊，錢也要緊。錢袋不開口，心也永遠不開口。
四 己
不只人該奉獻，事該奉獻，物該奉獻，最末了一件，就是自己也該把自己奉獻給神
說，神啊，我把我自己奉獻給你，來遵行你的旨意。弟兄姊妹們，我不知道我們前
途的遭遇是什麼。不過有一件事我知道，神對我們每一個，都有一定的旨意。不一
定是享福，不一定是受苦。不過你要把你自己奉獻給神的旨意。是福、是苦，你都
肯。許多人肯給神用，被聖靈充滿，一直過得勝的生活，就是因他把自己奉獻給神了。
這個是奉獻什麼呢？是奉獻自己身體做活祭。聖經沒有一次說奉獻自己的心的，聖
經是說奉獻自己的身體。沒有一個人奉獻了自己，還把身體留下不奉獻給主的，哦，
我們把全人奉獻給主了，從今以後，我的口，不是我自己的；我的耳朵，不是我自
己的；我的眼，不是我自己的；我的手，不是我自己的；我的腳，，不是我自己的；
我的身體，不是我自己的。從今以後，我不過是主的經理人。從今以後，這雙手是主
的，你不能用了。有一位少年弟兄死了，他的老父親說，抬他屍首的人要小心，因為
這個身體曾作聖殿二十多年。我們不要等到死才把身體奉獻給神。今天聖靈已經住
在我們裡面了，今天主已經住在我們里了。所以林前六章十九節說：“豈不知你們
的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己
的人。”有一首詩說：“願獻雙手為主用、獻我雙腳使我勤```全為主，勤為主，歡
然專誠永為主。”這個就叫做奉獻。這個就叫做奉獻身體。沒有一個人能說身體是
他的。所以，你每天的生活，你的全身體都是為主的，你不過是一個經理人而已。
在國外，有一次主日，有人拿著捐盤收捐。臨到一個十三歲的女孩子，她說，把盤
子放低一點，再放低一點，再放低一點，等人把盤子放在地板上，她就站在盤子裡。
因為她沒有錢，所以她就把自己捐在盤子裡。
我們今天，不只把人、把事、物把奉獻給主，我們也要把自己擺進去。每主日把錢
擺進去，把自己也擺進去。當你把自己放在外面的時候，神不接受你的錢。神不先
得“你”，神就不要“你的”。神得了“你”，神才要“你的”。許多人奉獻給主，
不一定就是傳道。也許主要他做一好的買賣人。世界的每一角，都需要有光。我們
不是揀選工作，我們乃是對神說，神啊，從今以後，我定規遵行你的旨意。
奉獻的結局
奉獻有什麼結局呢？一是羅馬十二章所說的。許多人不知道它的分別，實在有頂大
的分別。羅馬六章的奉獻，是叫自己得益處，叫自己結成聖的果子。羅馬十二章的
奉獻是叫神得益處，叫神的旨意得着成功。羅馬六章奉獻的結局，就是從罪得釋放，
做了神的奴僕，就有成聖的果子，一天過一天，活出得勝的生活來。羅馬十二章奉
獻的結局，不只能蒙神悅納，並且能察驗何為神的良善、純全、可喜悅的旨意。
弟兄姊妹們，你們不要以為說放手夠了，不要以為相信夠了，不要以為讚美夠了。
最後還有一件，你要把你擺在神手裡，神才能藉著你的身體顯出他的聖潔來。從前
你沒有力量奉，但過了得勝關以後，你就能奉獻了。請記得，我們從前沒有辦法把
自己擺在神手裡，現在不是不能擺在神手裡，是你不擺在神手裡。前些日子是不能
擺，現在是不擺。
澳大利亞有一位弟兄，把自己完全奉獻給主了。有一次在火車上，有幾個朋友要打
牌，三缺一，就要他加入。他回答朋友說，對不起，因我是沒有手的人。這雙手不
是我自己的，乃是別人的，不過擺在我身上，所以我不敢用。
哦，從今以後，我的手、我的腳、我的口，都是主的，我不敢用它。每一次碰見試
探，你說，我沒有手。這是羅馬六章的奉獻。你這樣奉獻，就能成聖，每天就有成
聖的果子。所以奉獻是得勝之後的第一件事，也是得勝之後的第一個果子。
羅馬十二章的奉獻是為神這一邊的。這裡是說，該把身體當作活祭奉獻給神。他說，
這樣的奉獻給神，第一是聖潔的，第二是神所喜悅的。所以，請記得，這裡是為著
事奉神。
六章是個人的聖潔，十二章是為著工作。六章說奉獻，也說到成聖和成聖的果子。
十二章也說到成聖。什麼叫做成聖？或說什麼叫做聖潔呢？無論是成聖，是聖潔，
意即分別出來給一個人專用。本來有人摸著我，本來有事情摸著我，本來有東西摸
著我，本來我是為著自己的，現在是專門為神了。
有一次我從兆豐公園回來，要上一部公共汽車，卻為開車者所拒。我仔細一看，才
知道是一部定備車，不是普通的客車。第一基督人，應當都是定備的；但量，今天
許多基督人是公共的。但是，我們不是公共的，是定備的，是完全為著神的旨意的，
是分別為聖的。羅馬十二章給我們看見，不管你的職業是什麼，不管是你的丈夫，
是你的兒女，不管是你的錢財，是你的珍寶，都應當完全為者神，專一為著神。你專
一為著神，專一把自己獻給神，你立刻信神悅納了，因神的目的是要這個。神的目
的，不是要你發一陣熱心。人如果不把自己奉獻給神，神不滿足；人如果不完全奉
獻給神，神不滿足；人如果不用香膏膏主，神不滿足；人如果不把一切養生的都奉
獻給神，神不滿足。所有的都得獻上給他。
弟兄姊妹們，感謝神！你真是從死里復活的，你真是蒙神伶憫的。你這樣奉獻，是
神所喜悅的，同時也是理所當然的。所有的基督人都該奉獻，不是特別的基督人才
該奉獻。他的血買了我們，我們是他的。他的愛激勵我們，我們要為他活。
請記得，這樣的獻上是怎樣的獻上。我們是活石，是一直活著的，是一個活的祭。
舊約的祭，是一刀殺死的。我們是活的祭。
這樣一獻上，結局就是二節所說：“不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫
你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。”這是我們今天要達到的大目的。去
年一月的得勝聚會，你們聽見過神有一永遠的旨意，要成功在他兒子的身上。神藉
著他創造，是為著這個目的；救贖，是為著這個目的；打敗魔鬼，是為著這個目的；
拯救罪人，是為著這個目的。所以，我們要知道神所定規的永遠旨意是什麼，然後我
們才能成功神所要成功的。我們在這裡，不只是要救人，更是要神永遠的旨意得着
成功。所有的工作，都要連於神永遠的旨意。
如果我們沒有奉獻，我們就看不見這旨意是良善的。今天只要說“神的旨意”這四
個字，許多人聽見就怕了，許多人聽見就頂難受。今天的基督人，怕聽見神的旨意。
但保羅說，人將身體奉獻了之後，就能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
我們能唱歌說，神的旨意真好！我們能說哈利路亞，神的旨意真好！神的旨意是良
善的，不是兇惡的。神的旨意都有益處，神無惡意。我們個個是近視眼。神的旨意頂
好。有一位弟兄禱告說得好：“我們求餅，我們以為你是給我們石頭。我們求魚，
我們以為你是給我們蛇。我們求雞蛋，我們以為你是給我們□子。但當我們求石頭
的時候，你給的卻是餅呢！”哦，多少時候，我們不明白神的愛，不明白神的旨意，
不知道他對於我們的打算都是良善的，都是非常之好的。許多事，我們當時要埋怨；
但是，過兩年，我們卻要讚美他。我們不如今天就讚美他！
神的旨意，不只是善良的，並且是純全的。神為愛他的人所定的旨意，無一不是有
益的。你知道這個，你就不會不喜悅神的旨意。你將身體獻上，是聖潔的，是神所
喜悅的。不只，你也喜悅神有旨意，因為你知道神的旨意是善良、純全的。
今天是最末了的聚會，所以請你們做最末了的一件事，就是對神說：“神啊，我完
全是你的。從今以後，我不肯為我自己活了。”
弟兄姊妹，得勝的條件，你都履行，你都過去了。但是奉獻是得勝生命最末了的一
件事，奉獻也是得勝生命起頭的一件。不過你一奉獻，就得相信神立刻接納了你的
奉獻。你一次奉獻，就奉獻了。你頂熱心也可以，頂冷淡也可以，只要你的心是真
把自己奉獻給神就好了。我這樣說，是要你不要憑感覺。要煙臺，有一位弟兄已經
奉獻了，覺得和主出了事，以為要再奉獻。我說，一個女子出嫁了，有一天和丈夫不
和睦，難道要再結婚麼？所以，你和主就是出了事，但是，奉獻只有這一次。從今
以後，你是主的，你只能為主所用。
