答桉：是的! 

有人會說，幹嘛那麽"武斷"？沒有"信仰"，我不也活得好好的嗎?

人有這種無知的"念頭"很正常，並非奇怪，我也如此過。因為人不瞭解什麽是"信仰"，往往把"宗教"當作"信仰"。

最初，當人跟我談到基督教"信仰"，就是他們所信的"神"時，我腦中本能跳出來的概念就是"宗教"、"迷信"，認為祇有愚昧無知的人，才會相信一個看不見、"臆想"出來的神，覺得他們所說的這位愛世人、決定人"生死"的神，又玄又誇張。

"我可是文化人兒，無論如何不能輕信、掉進宗教迷信裡去!" 這是我當時的想法。

在我看來，"信仰"一詞，比較"高雅文明"，又易於"迷惑人"，是"宗教迷信"的另一種形式的包裝，目的為了欺哄人，使人誤入"宗教迷信"的圈套。若不是神的憐憫，將我自恃"高明"的看見擊打得"體無完膚"，以致於"本相"暴露無遺、無法掩飾，至今可能還仍然"遊蕩"在神的恩典之外；若不是聖靈的開啟和幫助，我的"信仰"可能也會變成一種"宗教"。

如果清楚地瞭解到，基督教是"信仰"，而非人們所説的"宗教"，可能會讓你的想法有所改變，發現自己是需要"信仰"的。

一 "信仰"的定義是什麽?

通常人對"信仰"一詞似乎並不陌生，生活中也常常會被用到。尤其看到當今社會的無序和溷亂，以及人心的敗壞，很多人可能會"悟"出：這些現象源於"信仰真空"。能認識到這一點的人，看似有"獨到見解"，其實不見得真明白什麽是"信仰"。

那麽，什麽是"信仰"？普通的解釋是："指對某種思想，或宗教，或對某人某物的信奉和敬仰，併把它奉為自己的行為準則。" 這個定義本身把"信仰"與"宗教"溷為一談，使人"雲裡霧裡"，不清楚也搞不明白。

就此所定義的"信仰"而言，就是把某種"主義"或某個人的"理念"，定為人的行為準則和人生的追求目標；或者，按照人想像製造出來的偶像，當作神來膜拜....。

這些怎能稱為"信仰"呢？兩者都出自於人，不管是"理念"，還是"偶像"。凡出自於被造者的，膚淺、可變、有誤、不可靠、不能聼，不能看、也不能説。如果把"信仰"基於其上，必定使人失望，甚至絕望。

假如從"信"和"仰"兩個字的字意來思考，就曉得，"信仰"的對象一定是在人之上的"造物主"：祇有祂啟示的真理，才可作為被造者的行為準則和追求的目標；唯有祂，才配得人的敬仰和崇拜。

所以，"信仰"的真正定義應該是，"信"這位創造宇宙萬物並掌管生命的神；"信"祂是昔在、今在、永在"的獨一真神；"信"祂差耶穌到世上來，要把人從罪中拯救出來；"信"祂的道是世上唯一的"真理"，.....因此，敬畏祂、崇拜祂、順服祂。

人是"被造者"，非"信仰"的源頭。由"被造者"發明出來的"理念"和"偶像"，根本不能作為"信仰"的對象。所以，無論"理念"再怎樣"偉大"，人手所造的偶像再怎樣逼真，都不能定義為"信仰"，因為它們受限於"被造者"。唯有全能全知、自有永有、永恆不變、掌管人生死大權的"創造者"，才是人"信仰"的對象"。因為祂是信仰的"本體"，唯有祂的話可作人信仰生活的標準。

二："信仰"是"宗教"嗎？

依上所知，答桉顯然是：NO。

世上有各種宗教，如佛教、印度教、伊斯蘭教、.....等等。通常人們誤把基督教也列在其中、"等量齊觀"，把基督教看作是世界幾大"宗教"之一。

基督教是以"耶穌基督"為中心的"信仰"，不是"宗教"。它們在"本質"有很多不同：

1.神找人；人找神

基督教"信仰"，是掌管宇宙和生命的"創造者"，甘願成為人的樣式，到世上來尋找和拯救"失喪的靈魂"，是"自上而下"地對被造者的"啟示"：藉着祂所創造的天地萬物；藉着主耶穌十字架上的赦免，將人從罪的捆綁和死亡的轄制中拯救出來；藉着聖靈的同在，幫助並引導屬神的人遵行神的道，敬虔度日，直到見主的面。

而"宗教"，是有限的被造者"自下而上"尋找無限的創造者而產生的。人有"宗教"情懷：對永生渴望、恐懼死亡，因為，"神造萬物，各按其時成為美好，又將永生(永恆) 放在人的裡面。然而，人對神的自始至終作為又無法參透。"(傳道書3:11) 所以，人發明出來的"理念"或"偶像"，都不是神，因為人無法找到神。

2.靠恩典；靠行為

基督教"信仰"，不是靠積德行善得"永生"，而是神的恩典--主耶穌的赦罪之恩。

什麽是"恩典"? "不配得"而得到的，叫"恩典"。"恩典"是從神而來的"恩惠"，跟人的"善行"沒有絲毫關係。本來人犯罪，該得的是刑罰和滅亡。但因着神的憐憫和恩惠，主耶穌擔當了人的罪，使人免除"永死"。這個好消息，就是是"恩典"。

保羅在聖經裡説："你們得救是本乎恩，也因着信，這併不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。"(以弗所書2:8-9) 

"既然是靠着恩典，就不再是由於行為了；不然的話，恩典就不再是恩典了。"（羅馬書 11:6）。

因為"世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀"(羅馬書3:23)。所以，世人沒有一個人可以靠行為達到神的"善行"標準，因為人永遠做不到"完全"、沒有"瑕疵"。如果沒有主耶穌的赦罪之恩，人就得不到"永生"，也無法進到天堂與神永遠同在。

而"宗教"，是靠人的"立功之法"，希望通過人的"善行"，達到人所定的行為"標準"，得到他們的"神"的喜悅，從而可以進到所謂的"天堂"，或是"西天"。

顯然這個方法是行不通的，因為罪人自己不能自救，也沒有能力拯救其他"罪人"，不是麽?

3. 從裡面改變；從外面規範

基督教"信仰" ，是通過神的道、主耶穌的寶血以及聖靈的大能，潔淨人裡面的"靈魂"，把人裡面能壞的"種子"換成不能壞的"種子"，即，一個不朽壞的新生命。裡面有神的生命，外面自然會流露出好行為，就是神讓人去行的。

亞當夏娃犯罪後，罪進入人心。所以，人有"罪性"，是一個不爭的事實。但罪的結果使人與神隔絕，不能來到全然"聖潔"的神面前，人就面臨"永死"的結局。

然而，神愛世人，在舊約時，祂就藉着先知表明祂的心意，説祂不喜悅任何人滅亡。所以，祂差遣獨生愛子--耶穌，來到世上，目的要把人從罪惡中拯救出來。(馬太福音1:21) 

當人在神面前承認自己的罪，願意悔改時，耶穌的寶血就赦免人的罪，賜人"永生"；同時藉着聖靈人的一切不義被洗淨。“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約翰一書1:9）這是神的應許。

所以，基督教"信仰"，是從人的裡面改變，即，先有主耶穌賜的生命，裡面被"聖靈"洗淨，之後，靠着神的道，知道什麽是神喜悅的"善"。保羅提醒説："不要模彷這個世代，倒要藉着心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麽是神的旨意，就是察驗出甚麽是美好的、蒙祂悅納的和完全的事。"(羅馬書12:2)

而"宗教"，靠的是人所制定的行為標準，雖然人裡面的"良心"會起作用，可是，亞當夏娃犯罪之後，人的良心已經墮落，人的良心各有各的標準，理性也變得不可靠。因此，由人出來的或人的良心，都不可能成為界定人"善行"的標準。例如，"嫉妒"，依據神的標準是"罪"，而人的看法卻大不不同。有人覺得"嫉妒"是不好的，有人説不傷及別人就沒有問題。再如婚姻，一方出軌，不守婚約，本來是不道德的，但是，有人認為，不喜歡對方了，就可以"移情別戀"，沒有愛情還死守在一起，就是不道德的。而有人會有不同看法，認為出軌就是"缺德"....。現實生活中可以舉出無數個例子。

因此，裡面沒有主耶穌所賜的新生命，僅僅靠外在"善行"，表現得再"光鮮亮麗"，不過是"虛有其表"、"表裡不一"，也不能持久。

4. 聖靈幫助；自立自強

基督教"信仰"，當人臣服在神的面前、承認自己的罪、接受耶穌做救主和生命之主時，就有"永生"。"信子的人有永生，不信子的人得不着永生，......。"(約翰福音3:36) 同時，聖靈"保惠師"住在人的裡面，與人永遠同在。

雖然主耶穌的寶血"遮蓋"了人的一切罪過，基督徒在地位上成為"聖徒"，在神眼裡是"義人"、沒有"瑕疵"，但是，人的"罪性"還在，還會軟弱犯罪，需要"聖靈"的幫助：藉着神的話教導信徒；賜信徒能力勝過罪、抵擋世俗和撒旦的誘惑。因為在信徒裡面的聖靈，比那在世界上的(撒旦)更大。(約翰一書4:4b)

而"宗教"，完全依靠外面肉身"苦行"、自我"克己"，衹能造就出虛偽的"雙面人"，結果註定徒勞無益。人靠外面的"善行"，抹不掉人裡面的"罪性"，到了時候，罪的種子就會發芽、顯露出來。例如，有人"篤信"靠共產主義的"理念"，可以將人打造成一個"清廉、守法、全心全意為人民服務..."的好官、好公民。但事實相反。入黨時宣誓時，滿口"仁義"，裡面卻滿了"惡念"，到頭來，無人能守住自己的"誓言"：貪官污吏，前赴後繼，"趕不盡，殺不絕"。"精神文明建設"也是如此，搞了幾十年，人性沒有絲毫改善，反而人心越來越敗壞，犯罪之事越來越多；在廟裡燒香、叩拜、捐錢的人，看似很"虔誠"，可他們出了廟門，私下做些什麽、內心想些什麽，祇有神知道，他們自己知道。即使良心提醒人"行賄、貪婪、淫亂、賭博、妒嫉、...."都是不好的不道德的，但是，人對此很無奈，因為人被"罪"死死轄制，以致於沒有"勝過罪"的能力。

5. 神是主；人是主

基督教"信仰"，是人聼命於神，神是人的"主"，因為：祂全能全知、無處不在、創造宇宙萬物、掌管一切生命；祂是生命和美善的源頭。

"耶和華說：'我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。"(以賽亞書55:8-9)

所以，基督教"信仰"，所依據的標準是神從天上啟示的聖經。全本聖經是神的話，是絕對真理，是基督徒行事為人的絕對準則。"聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。"(提摩太后3:16-17)

而"宗教"，源於人的"發明"，當然，人是"主"，人說了算，人要怎樣就怎樣，一切以人為中心、以人的標準為原則、滿足人所要的。由於"宗教"沒有神的絕對"真理"可以依循，只好以人所定的原則作為人的道德規範、斷定人的"好與壞"、"善與惡"。出自罪人的標準，不但"標準"很低、易變，對人外在行為也毫無功效。

叄：為什麽人需要"信仰”？

由此可見，"信仰"與"宗教"有着根本性區別。"信仰"關乎到永恆和人的生死；關乎到污穢的罪人跟聖潔的神的關係，所以，人需要"信仰"，原因主要有幾個方面：

1.人不知道自己的生命價值

神按照祂的形象造人，將人置於萬物之上。神有"位格"、有"情感"，祂造的人也有"位格"、有"情感"。所以，神看每一個人的生命極為寶貴。儘管人犯罪悖逆祂，但祂沒有棄絕人，卻在創世以前就為人類預備了"救恩"，因為祂愛祂所造的人，希望人藉着祂的恩典，回歸到起初祂造人時的"本位"，與人永遠同住。祂對人極其憐憫，"不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。"(彼得後書3:9b)

沒有基督教"信仰"的人，並不知道神如此看重人的生命價值。在祂眼裡，每一個都是祂所愛的，沒有"貴賤"之分。"神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。"(約翰福音3:16)

神看人的"靈魂"，超過世上任何東西，因為那是存到永遠的。主耶穌告訴世人，説："不要為生命憂慮吃什麽，喝什麽；為身體憂慮穿什麽。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種、也不收、也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活牠 ，你們不比飛鳥貴重得多麼?"（馬太福音 6:25-26）

"人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麽好處呢？人還能用甚麽換回自己的生命呢？"(馬太福音16:26) 

2. 人不知道為什麽而活

幾天前，在醫院偶遇一位老人家，年紀八十出頭，身體看上去很硬朗。他不是病人，是醫院派的翻譯。據老人家自己説，退休前，他曾在四所大學任教，有五十多年的"教齡"。他很喜歡聊天，在等醫生期間，他像數家珍一樣講着自己以往的"成功史"。談到一兒一女事業有成時，臉上現出很自豪的樣子：兒子名校畢業，現在做醫生，薪水是他的十幾倍；女兒也是名校畢業，被一家大公司高薪聘用，兩人都住在東部。

"他們都開名車，住豪宅。但是，遺憾的是兒子不想結婚，只喜歡跟異性同居。" 說到這兒，老人家得意的表情瞬間消失了。

"兒子女兒常回來看望你們嗎？"我問。

"沒有，兒子二十多年沒見了，也幾乎沒有聯繫。" 老人家臉色暗澹起來，"女兒帶外孫一年也只回來一次。"

"兒子不回來，跟他用手機視頻見見面也可以啊！"

"沒有。他太忙。我也不想打擾他。" 顯然，老人家有難言之隱。

老人家以前教的是"國際關係學"，據說寫了不少文章。然而，諷刺的是，一個在"國際關係學"方面博學精深、成就"斐然"的教授，而在"家庭關係學"上，卻是一個十足的"文盲"，成績是"零分"。

接下來老人家像"趕場"一樣，急匆匆到另外一棟醫學大樓替人翻譯，那時已經中午。看他如此忙碌辛苦，連吃午飯的時間都沒有，我在想，他需要掙錢養家嗎? 顯然不是。教授的退休金很高，而且到了這個年紀，人吃喝的能力已經"過時"了。他自己也説自己根本不缺錢。可看到他隨身攜帶好幾張漢堡"折扣卷"，幾塊錢的漢堡還要用折扣卷，實在不明白，老人家已經到了"行將就木"的歲數，還如此省錢幹嘛? 

老人家把自己搞得如此忙碌，不難想像，因為他不知道自己如何度過"屈指可數"的餘生，如何面對"死亡"的事實。應該説老人家"學富五車"，已經功成名就，但如果錯過人生最重要的一件事情，就是與這位永生神恢復關係的"信仰"，豈不是人生的"失敗"?

實際上，人一出生，人的壽數"倒計時"就開始了。過一天，減掉一天。而且明天會發生什麽事，沒有人可以預測得到。世上能長命百歲的人不多，也沒人知道自己在世的日子有多久。

"無人有權力掌管生命、將生命留住，也無人有權力掌管死期。"(傳道書8:8a) 

所以，"不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。"(箴言27:1)

"你們說：'今天或明天，我們要到某城去，在那裡住一年，作生意賺錢。'其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麽呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。你們倒不如說：'主若願意，我們就可以活着，作這事或作那事。' 但現在你們竟然張狂自誇；這一切自誇，都是邪惡的。"(雅各書4:13-16)

對有限的人來說，人所能知道的，不及"九牛一毛"，尤其對生命的長短、價值、意義，更是一無所知。然而，恰恰悲哀的是，人自以為聰明、明白怎樣活，而白白浪費掉光陰卻不曉得：幼年時，懵懂無知，不諳世事；青年時，人生迷茫，好高騖遠，不肯腳踏實地，成了時代的"草莓族"，經不起摔打碰撞；中年時，或財利雙全，就沾沾自喜、狂妄自大，或一事無成，就怨天尤人、消沉不振。男人錢多了，“飽暖思淫慾”，花天酒地，尋花問柳；女人有錢了，就消費在整容和衣着打扮上，想留住丈夫的心，或贏得別人的羨慕一瞥；老年時，腦筋退化，體力衰殘，吃不動也玩不了，一眨眼"墓地"就在眼前，悲歎"人生如夢"。

人無"信仰"，是人生最大的悲劇，因為沒有神的介入和引導。人生再輝煌卻失去"永生"，最終是"竹籃打水一場空"。

3. 人不知道死後去哪裡

神造人時，按照自己的形象造人，也就是在人的裡面賜予了祂的某些屬性：公義、良善、信實.....。如果人聽從祂的命令，應該會反映出神的這些品格、彰顯祂的"榮耀"。但是，人卻因聽信撒旦的謊言而背棄了神，"罪"進入人心，人失去了神所賜的一些美善，不再能反映出神的"榮耀"。這就是聖經裡所講的："世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀"的意思。

然而，"罪的工價乃是死" (羅馬書6:23a)，而人害怕死亡。有人嘴上雖然可以説得很輕鬆"瀟灑"："死算什麽，哪個人會不死?" 實際上內心深處的恐懼，祇有人自己知道。而且，按照神的定規，人不是"一死百了"，"按着定命，人人都有一死，(但) 死後且有審判。"(希伯萊書9:27)

聖經説"世上沒有一個義人"，"各人偏行己路"。人不能接受説自己是罪人，往往以世上的法律為標準，認為自己既沒殺人，也沒偷盜。而基督教"信仰"所講的"罪"，是以神的標準來衡量，從人的心思意念來斷定。因此，不得不承認，神的話千真萬確。

人活在有限的歲月裡，而"死亡"會臨到每一個人。對於人死後的去向，聖經裡講得很清楚：相信神並接受主耶穌救恩的，必得永生，與神永遠同住。"認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。"(約翰福音17:3) 而不信的，必滅亡，落入與神永遠隔離的硫磺火湖裡--地獄。

神造人給人"自由意志"，人可以選擇歸向祂，與祂永遠在"樂園"裡，人也可以選擇拒絕祂，與祂永遠分離。神將"恩典" (禮物)擺在人的面前，人棄之不要，人滅亡去地獄，不是神的責任，而是人自己的選擇。

四：基督教"信仰"的內容

基督教"信仰"的內容：神差祂的獨生愛子來到世上，為人的罪死在十字架上，把人從罪惡中拯救出來；祂第叄天復活，戰勝了死亡，使信的人不再被"死亡"拘禁；當人認罪悔改、接受耶穌做救主和生命的主的那一刻，聖靈就進入人的裡面，永遠不離開，一生引導、帶領、幫助屬祂的兒女遵行神的話，直到見主的面。

基督教"信仰"的內容，具體如下：

1.相信這位創造宇宙萬物的獨一真神

當有人介紹這位獨一的真神時，覺得無法相信。理由是，神看不見，也無人能證明祂的存在。其實，這是人的"藉口"，罪性的體現，因為現實生活中有很多東西看不見摸不着：如，風、空氣、思念、感情，但無法否認它們的存在，人很自然就接受了。

而事實證明，人活在世上處處離不開"信"。不得不承認，神造人時，給了人能"信"的功能，否則，人無法生存。例如，坐飛機，吃飯，吃藥，看醫生，愛情，等等。人毫不猶豫地接受並相信，儘管它們可變又不可信：飛機可能會掉下來；餐館裡的食物可能很髒或有毒；醫生開的藥方可能不對；所嫁娶的人可能不忠、脾氣或人品很差....。

人不"信"這位神，不是不能，而是人裡面"罪"的抵擋，故意不信。正如羅馬書1:19-21所言："神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道　神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷佛必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。"

世上很多不可信的事物，人都可以全盤接受，唯獨相信神，接受祂所次的救恩不願意，甚至輕蔑、藐視、棄絕。這是人最大的"罪"。

"人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。"(希伯來書11:6)

2. 接受主耶穌的赦罪之恩

人有罪，不能見全然聖潔神的面。人不能見神，是因為"罪"使人與神隔離，活在神的震怒之下。摩西説：我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。"(詩篇90:7-8)

全然聖潔的神，對人有極大的憐憫和愛，差遣祂的獨生愛子，來到世間擔當世人的"罪"，甘願死在十字架上，滿足神的"公義"要求；祂第叄天復活，戰勝了死亡，使那些願意認罪悔改歸向祂的人，不但脫離了罪的轄制，同時也給對死亡的恐懼的人，帶來永生的盼望。主耶和華的宣告説： “我不喜悅任何人滅亡，所以你們要迴轉，得以存活。” (以西結書18:32)

耶穌是人與神之間的"中保"，不通過祂，人就不能見神的面。祂向世人宣告説："我就是道路、真理、生命，若不藉着我，沒有人能到父那裡去。"(約翰福音14:6) 

3. 相信耶穌死後第叄天復活

主耶穌啟示使徒約翰，說：“不要怕！我是首先的，我是末後的，又是永活的；我曾經死過，看哪，現在又活着，直活到永永遠遠，並且拿着死亡和陰間的鑰匙。" (啟示錄1:17a-18)

主耶穌的復活，表明祂是人類的真正救主。世上沒有一個宗教的"神"有這樣的神奇大能，他們不過是人，或是人手所造的偶像而已。它們不能掌握人的生死，更不能戰勝死亡；它們連自己都不能拯救，豈能拯救別人呢？

耶穌復活，是基督教"信仰"的中心。如果耶穌沒有復活，我們所信的都沒有任何意義。保羅説："如果基督沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們的信也是枉然，...基督若沒有復活，你們的信就是徒然，你們仍在你們的罪裡。那麽，在基督裡睡了的人也就滅亡了。如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。"(哥林多前書15:14-19)

主耶穌基督復活是一個事實。祂在地上四十天向很多人顯現，除了一些婦女和十二個門徒外，祂還向五百多弟兄顯現，又向耶穌肉身的弟弟雅各顯現，最後向保羅顯現。這些見證人，在當時還有一大半活着。(哥林多前書15:5-8)

所以，基督教的"信仰"中心，就是基督耶穌！

耶穌説："復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。.... "(約翰福音11:25-26)

親愛的朋友，你信這話嗎？

如果你"信"，而且希望：脫離罪的捆綁；活得有意義；免除與神永遠隔絕的結局，你就找一個安靜的地方，誠實地對祂説：你願意接受耶穌的赦罪之恩，願意得到這個有實質生命和與神同在的"信仰"，一生一世跟隨祂，遵守祂的道。神查看人心肺腑，祂鑑察你、認識你；你坐下、起來，祂都曉得，祂從遠處知道你的意念；你行路、躺臥，祂都細察；你的一切行為，祂都深知...(詩篇139:1-3)

朋友，神愛你，祂在尋找你.....。