從禍患到指望(2)

傳道書系列19

文/林信偉

生命季刊專稿

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從禍患到指望(1)

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 本文音頻由虹雨姊妹朗讀：

5) 死使人不再有分於地上的一切事

傳道書9:6,“他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。”

人死了，他們的愛，恨，嫉妒，就是一切情感的東西，早都消滅了。你有再大的情緒，再大的仇恨，死了都沒有了。在日光之下，所行的一切事上，他們永不再有分了。死了的人毫無所知，人一死，地上想做的事情，你再也做不了。

傳道書9:10,“凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。”

我們要趕快做當做的事情，盡力去做。因為死了以後，就不能再做了，謀算，知識，智慧都沒用了。無論你今天學了多少的學問，你拿了多少的學位，你在地上有多高的地位和權勢，死了以後，與你沒有任何關係，你不再有分了。這告訴我們，在活着的時候，我們都要看今天就像是最後一天一樣的，當做的事情就要去做。我今天當跟誰打電話，當跟誰說“我愛你”，你趕快說吧，死了以後這個事你做不了了。你要關心誰，你今天就去關心吧！要傳福音，你今天趕快去傳吧！死了以後地上的事與你無分，這不僅告訴我們死亡，更重要的告訴我們今天該怎麼活。

6) 死期會忽然臨到，人不能知道

傳道書9:12,“原來人也不知道自己的定期，魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中，也是如此。”

人不知道自己的死期。像魚和鳥突然被網住一樣，人的禍患就是死期，也是忽然臨到。很多時候我們知道人得病了，快要去世了。但是哪一天離世，其實我們也是不知道的，都是在神的手中。

傳道書8:8, “無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期。”

人的生命和死期都是在神的手中，神的手掌管着我們的生命。

雅各書4:15, 你們只當說：“主若願意，我們就可以活着，也可以做這事，或做那事。”

人的生命是在神的手中掌管的。只有主允許，我們才能活着，做我們計劃的事情。當我們知道我們的生命在神的手中掌管，死亡可能忽然就會臨到，我們都不知道，那麼我們該怎麼活，我們今天該做什麼？

7）死是禍患，活着比死了好

傳道書9:3-4——

3在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡。活着的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。4 與一切活人相連的，那人還有指望，因為活着的狗比死了的獅子更強。

猶太人的傳統，把狗或豬都看為不潔淨的動物，是他們所厭惡的，而獅子卻常被比喻為高貴的王。所以這裡用活着的狗比死了的獅子更強來強調，死是禍患，活着更好。更強這個字就是更好的意思。死是一個禍患，歸到死人那裡是禍患，而能夠與活人相連，那人就有指望。這裡告訴我們非常重要的信息，活着是很重要的，而且能夠在神眼中看為活着，是很重要。

我們知道這七個方面對死的認識，不是為了死，而是為了如何在神裡面活着，在神裡面活着就有指望。當然沒有神，也就沒有指望；在神裡面才有指望，那才叫做真正活着。

耶利米哀歌3:21-23——

21我想起這事，心裡就有指望。22 我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。23 每早晨這都是新的。你的誠實極其廣大！

神是信實的，可信的。神對我們的愛，對我們的憐憫沒有斷絕，是永遠的。這就是我們的指望。

主耶穌曾經與門徒有一個對話。馬太福音8:21-22,又有一個門徒對耶穌說：“主啊，容我先回去埋葬我的父親。”耶穌說：“任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！”

耶穌這裡說不在神裡面的人，就是死人。

聖經中死有三種：

1）屬靈的死 –人與神的隔絕，人的心靈與神隔絕，死在罪惡過犯當中，就叫做屬靈的死，或靈性的死。

2）肉體的死 –肉體與靈魂的分離。

3）永遠的死 –身體與靈魂在地獄裡接受永遠的刑罰。沒有信主的人，身體與靈魂在地獄裡接受永遠的刑罰，永火，永刑，這叫做永死，或第二次的死。

在主耶穌，在神的眼裡，沒有得救的人就是死人。如果人沒有悔改轉向神，就是死人。而在神裡面的，在基督里的，就叫活人，永遠活在神裡面，有永生。

路加福音20:37-38——

37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裡，人都是活的。

神是活人的神，在神裡面的人，都是活的；而不在神裡面的人，就叫死人，因為他們是死在過犯罪惡當中的。

約翰福音5:24，“我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。”

我們雖然死在過犯罪惡當中，但因為神的憐憫恩典，我們可以在耶穌基督里得救，出死入生，與耶穌基督一同活過來，我們就是活的人，而且永遠活在神裡面。

所以傳道書9章4節說，與一切活人相連的人，還有指望，這個活人就是指向在神裡面的人，他們就是活人，是已經出死入生了。

死是醜惡的，是禍患，是毒鈎，因為死是罪帶來的。但是因着耶穌基督十字架上的死所做成的救恩，敗壞了魔鬼和罪惡的權勢，祂的死里復活敗壞了死亡的權勢，死就被得勝吞滅了，死的毒鈎被消滅了，死的恐懼，死的痛苦已經被除去了。人的死是被死亡吞滅，耶穌的死是吞滅死亡，讓我們活過來。

腓立比書1:23,“我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。”

死本是禍患，但我們要知道，如果離世與基督同在，那是好得無比。在基督里，死亡已成為進入天堂的門檻，是帶我們進入天國永恒生命的福樂之中，永遠與神的同在之中。所以使徒保羅說他是情願死，與基督同在。

腓立比書1:24-25——

24然而，我在肉身活着，為你們更是要緊的。25 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進、又喜樂。

死是在神的手中掌管的，死期是在神的旨意當中。所以我們知道自殺或者安樂死，都是違背神的旨意的。如果神讓我們活，我們就要好好活，要像使徒保羅說的，為造就別人去活，為神而活。

加拉太書2:20，“我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我舍己。”

我們現在活着是因為信基督而活，是憑着對神的信心而活，是要活出基督的生命。

這段經文不僅幫助我們認識死亡，在後面第7節開始，一連串命令的語氣，命令式的動詞告訴我們，我們應該怎麼活。當我們認識到死會忽然臨到，死了以後世上的事情與我們無分了，死會讓人忘記我們，那麼我們到底在世上怎麼活，才是最美好的？這裡告訴我們三個方面怎麼活。（待續）

 林信偉  來自中國大陸，現為加拿大愛城浸信國語教會主任牧師。

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