Jim Newheiser

Jim is the Director of the Christian Counseling program and Professor of Pastoral Theology at Reformed Theological Seminary in Charlotte, NC. He served in pastoral ministry for over thirty years in Southern California and Saudi Arabia. He has served as the director of The Institute for Biblical Counseling and Discipleship (IBCD) since 2006.  He is a Fellow and a board member of the Association of Certified Biblical Counselors (ACBC). Jim has been practicing biblical counseling since 1982.

我可以在哪裡找到不要賭博的聖經理由？

 張逸萍譯自﹕“Where Can I Find a Biblical Reason NOT to Gamble?” By: Andy Farmer,  February 15, 2023    （https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/02/15/where-can-i-find-a-biblical-reason-not-to-gamble/ ）

現在隨著邉硬┎實暮戲ɑ�，壹s案髦堇�用各種形式的賭博（賭場、彩票等）籌集資金，反對賭博的法律和文化道德爭論正在消失。另外，賭博有很多種──賭場賭博和小賭撲克一樣嗎？參加辦公室的瘋狂三月體育博彩池，也是一種形式的賭博嗎？隨著社會對賭博的接受程度不斷提高，人們越來越意識到賭博的成癮性。但某些東西可以助長成癮，這一事實並不意味著它本質上是有罪的。我們可以崇拜任何慾望或行為，並讓我們的生活屈服於它。

那麼，為什麼不要賭博呢？在當今大多數賭博都是合法的，且在這個時代沒有文化恥辱，我們真正需要考慮的是，聖經中不賭博的理由。我相信可以從第八誡，以及其促進公平，得出理由。

賭博不公平嗎？

 當我使用“equity”（公平）一詞時，我並不是指隨著時間的推移，財產價值的增加。我談論的是正義問題，因為它與我們所擁有的東西有關。在希伯來和基督教的傳統中，第八誡「不可偷盜」（出20:15，其他地方也有重申），指各種辦法，使人的財產最終落入其他人手中。Phil Ryken 和 Kent Hughes 在評論戒律時談到了這個公平原則：

重要的是要理解第八誡假定人的擁有權。上帝說：“不可偷盜”，表明人們有權擁有自己的私有財產。否則，偷盜的整個概念就沒有任何意義。只有東西屬於某人時，才有可能說是被偷走。但任何東西之所以屬於任何人，是因為它來自上帝，而我們沒有權利將上帝給他人的東西據為己有。  [1]

保羅在談論誡命如何融入新約生活時，提出了以他人為中心的觀點，

因為誡命“像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。”（羅 13:9，強調乃作者自加） 。

這是聖經中正義的基本原則。我怎樣使用上帝的財產，是一個社會問題。約翰·加爾文（John Calvin）對第八誡的想法，在今天非常重要：

那麼，這就是慈善（愛）的規則，即每個人的權利都應安全地得到保護，任何人都不應該對其他人做出他不願意對自己做的事情。因此，竊儼粌H是那些偷偷地偷竊他人財產的小偷，而且也是那些從他人的損失中秩±�覌鼓��……並且注重自己私人利益，多於公平。 [2]

賭博的機制

 讓我說明一下公平原則在賭博中如何發揮作用。去年夏天，伊利諾伊州的一個「投資者合作夥伴」贏得了價值 13.4 億美元樂透彩（Mega Millions）。那麼，這些錢從哪裡來呢？它不是來自政府； 它不是來自華爾街； 或者馬斯克（Elon Musk）。賭博非常簡單。成功的賭博業務需要三種人。你需要偶爾做一個贏家。所有賭博系統的設計，都是有足夠的贏家，讓人們產生錯覺，認為只是時間和投資的問題，就會輪到他們贏。

 還有第二類人，也就是遊戲玩家——他們在賭博的風險報酬機制中尋找刺激。遊戲玩家不需要巨額回報； 他們只需要贏得足夠的勝利，來獲得衝刺（這就是成癮往往開始的地方），或者認為自己比設定賠率的專業人士更聰明。這些專業人士是賭博的傳播者——賭博系統試圖找到創造性的方法，留住遊戲中人。

 然後還有第三組，輸家。 賭博是建立在有很多輸家的基礎上的，所以能支付贏家，沒什麼大不了的。輸家把錢給贏家，並支持賭博機構。我們不應該想到輸家——這會扼殺賭博的活力。賭博透過將其標記為投資或娛樂來隱藏這種「輸家賠付」系統。

 合法博彩業每年收入 500 億美元。非法賭博業的收入高達 1500 億美元。賭博者需要丟掉多少錢才能養活 2000 億美元的賭博經濟（還未包括每天的社交投注）？他們中有多少人需要輸，其他人才能贏呢？有多少人沉迷於賭博，卻還沒輸到足以面對的程度？戒不掉賭博，傷害了多少生命和家庭？其代價比金錢大得多——神賜給我們的每一件美好事物，都面臨危險。

 這就是重點。對基督徒來說，我們不能簡單地將賭博視為一種娛樂消遣或一種投資。大多數賭博都需要不平等。它要求人們失去上帝所供給的東西，以便其他人可以得到上帝未供給的。如果你賭博輸了，你就會受苦。如果你贏了，你的鄰居就會受苦。這是第八誡的問題。卡爾文（ Calvin）嚴重地譴責：

因此，既然世界為罪惡而誇耀，似乎它們是美德一樣，因此所有人都可以自由地為自己的罪惡找藉口，當上帝宣布所有不公正的獲利手段都是盜竊時，祂抹去了所有這些光彩。. ……為了不被上帝譴責為小偷，我們必須盡可能地努力於讓每個人都安全地保留自己所擁有的東西，並且我們鄰居的利益，應該得到不亞於我們自己的利益。 [3]

或者，正如耶穌更直白地說的那樣：“己所不欲，勿施於人。” 也許這個不賭博的理由至少可以幫助我們應付有如雨後春筍般的賭博機會，以及隨之而來的誘惑。

 反思問題

1. 您是否已經發展了一個關賭博的聖經道德觀，是適合當今世界的咦鞣絞降模�

2. 一些兄弟姐妹愚蠢地參與、或上癮於文化上認可的賭博形式，第八誡如何幫助你去照顧他們？

作者

Andy Farmer

Andy has served as a pastor and elder at Covenant Fellowship Church in Glen Mills, PA for over twenty-five years. He also serves on the Executive Committee of Sovereign Grace Churches. Andy’s areas of focus include church planting, counseling, and small group care. He received a BA in Political Science from St. Andrews Presbyterian College and an MA in Biblical Counseling from Westminster Theological Seminary. He is the author of Real Peace and Trapped. Born and raised in Atlanta, GA, Andy lives with his wife Jill in West Chester, PA. They have four married children and nine grandchildren. Andy is an avid fan of Philadelphia sports, the Georgia Bulldogs, and the Arsenal Gunners. He is desperately trying to teach himself the blues guitar.

碰邭膺�是自當上帝：賭博如何冒犯上帝的主權

 張逸萍譯自﹕“Playing the Odds or Playing God: How Gambling is an Affront to God’s Sovereignty” By: Josh Weidmann,  February 17, 2023  
  （ https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2023/02/17/playing-the-odds-or-playing-god-how-gambling-is-an-affront-to-gods-sovereignty/）

他停下來，有足夠的時間吃晚飯，但二十分鐘和家人開玩笑之後，他很快就會回到賭博遊戲中。整個晚上，他都在與妻子和孩子交談，但他總是半心半意地聽著。

他對自己說，這可以為家庭帶來額外的收入。或者，它給了我一種無需離家，就能釋放壓力的方法。然而，便雅憫在網路遊戲上賭錢的嗜好，讓他付出了比他想像的更多的代價； 並非所有代價都是財務上的。他為孩子們樹立的榜樣，成為了他們的生活方式。

 他現在二十多歲的兒子，開始將自己從他的最低層工作所帶回家的全部薪水，押在網上撲克和國際象棋遊戲上，這只是時間問題。他從父親那裡學到的東西，成了他自己的癮。然而，他和便雅憫證明了這一點，因為他很擅長——他很少輸，即使輸了，他也會在接下來的幾場比賽中彌補，就像優秀的老手一樣。

網上賭博真的那麼糟嗎？如果它能為家庭帶來更多收入，或有更多的錢，讓你可以去夢想的假期，這真的會造成什麼傷害嗎？體育博彩——靠別人的技能，怎麼樣？或下棋賺錢或參加網上撲克鍢速�——依靠我自己的技能？ 與一個你永遠不會面對面的陌生人比賽，真的會傷害什麼嗎？

最重要的是，上帝對這些二十一世紀的賭博戲有何看法？

我們對娛樂的渴望常常會在我們的生活中蔓延並肆虐。我們想要更多、更好、更大的東西。多巴胺（dopamine）湧入我們的身體，引起一種衝動，讓我們想要得到更多，更冒險，爭取更多。這可以來自任何類型的螢幕上的娛樂，但當它進入大腦的獎勵中心時，尤其強大，而贏錢可以提供這種獎勵。如果我們沒有從正確的角度看待網上博彩，我們就會開始相信碰邭�，或依靠我們的才能來尋找快樂，都是合理的，而不是相信上帝所帶來的結果和我們的感受。

當我們尋求財富，並表現得好像我們可以控制未來時，我們就會參與賭博、投注和網上賭博遊戲。這不會令上帝喜悅，也剝奪了祂的應有角色，就是作為我們未來的供應者和主宰。

值得留意的警告

 先知以賽亞對古代以色列有一些來自主的堅決的話。他們沒有尋求上帝的最好，因此作為整個國家受到審判（賽 65:6-7）。雖然還會剩下餘民（申 24:21），但以賽亞大膽地談到以色列不信靠上帝會發生什麼事。他說他們「屈身被殺」（賽 65:12），因為他們做了「（上帝）眼中看為惡的事」。

以賽亞書 65 章對以色列人的控訴並不輕。他們「離棄耶和華」（11節）。他們拒絕主的話，並且違背主的道路（12節）。他們特別透過「給時邤[筵席」和「給天命盛滿調和酒」（11節）來做到這一點。 “時摺保ㄓ⒄Z聖經﹕Fortune，財富）和“天命”（英語聖經﹕Destiny，命擼┦清饒先說膬蓚�神靈，他們試圖取悅於牠們，以獲得想要的結果。他們會考慮宴請這些神來贏得牠們，讓他們給他們想要的東西，這似乎很愚蠢——但碰“邭�”甚至賭“才能”來獲得有利的結果，不是同樣愚蠢嗎？為了金錢而贏得一場比賽，和做那些不服從的以色列人為取悅假神而做的事情，有什麼區別嗎？這兩件事豈非都傳達了這樣的訊息：上帝不是至高無上的，我們可以以某種方式操縱我們走向更美好的未來嗎？

神透過以賽亞說話，簡單地說：「選擇我所不喜悅的」（12節）。身為基督的跟隨者，我想以上帝喜悅的事為樂。我的主要目的是透過享受神和帶給祂喜樂的事物來榮耀神。因此，我要避免以任何令他不悅的事為樂。

當我們住在基督裡時，那些令上帝不悅的事，應該叫我們停下來。我們避免任何讓神脫離我們生活中心的事——包括消遣、賭博遊戲和娛樂。

當我們尋求財富和命邥r，我們就離棄了主

 著名音樂家兼演員Justin Timberlake曾說過：“我們是自己命叩鬧魅恕�” 他錯了。 大錯特錯了。我們的創造主是唯一擁有最高統治者權的（提前 6:15），因此祂掌管我們生活的細節。如果我們開始相信我們的努力、才能或偶然的選擇，不知怎的，能取代上帝至高無上的意志，那麼我們就是無知的。

離棄主就是要表現得好像你是神，哪怕只是一瞬間。玩機率就是這樣做的：你假設透過你的技能、知識或“邭�”，你可以操縱結果，以至對你有利。雖然損失十美元、二十美元或五十美元可能不是罪過，但你所呈現的態度是有罪的——我可以智取勝於環境，並主宰環境和其他相關的人。 這樣的思考和行動是分不開的； 遲早，你會發現自足驕傲開始在你生命中萌芽。

如果我們信靠神以外的任何事物，神就會讓我們毀滅

 以賽亞書 65:13-16 有一個令人不寒而慄的警告：神會讓不順服的人走向滅亡。他讓他們陷入無法滿足的飢餓和乾渴以及羞恥中。我們可以以這樣形容賭博成癮──可恥、貪得無厭、永不滿足、卻總是想隱藏起來。

從聖經的角度來看，上帝似乎將我們交給我們的罪和即將到來的後果（羅1:24；來10:26-31）。祂警告我們並呼籲我們悔改； 如果我們不悔改，祂就會把我們交給我們自己所做的事，因為我們沒有聽從祂的警告。這是一件可怕的事。我們必須趁著還有時間悔改，並努力依靠神的恩典來幫助我們克服賭癮。

不值得冒的險

 賭博似乎是一種增加財富，並讓我們感覺自己掌控未來的有趣方式，但這種做法並沒有尊重上帝作為主的該有地位。我們不必相信機遇，或試圖將事情掌握在自己手中，而是可以放心，只要我們完全依靠祂，祂就會為我們提供真正最好的東西。

反思問題

1. 你如何看待取代了你對基督的愛和忠盞餒�博娛樂？

2. 你認為我們可以將約翰福音 15 章耶穌的話應用在賭博這個主題上嗎？約翰福音 15:9-10：「我愛你們，正如父愛我一樣。你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」

3. 誰能幫助鼓勵你在公共生活和私人生活中都以敬虔的方式行事？

作者

Josh Weidmann

 Josh Weidmann is married to Molly, and they are raising six children. He is an author and serves as the senior pastor of Grace Chapel in Denver, Colorado. He is a certified biblical counselor with the Association of Certified Biblical Counselors and a doctoral candidate at Southern Seminary. Josh publishes regularly at joshweidmann.com.

[1] P. G. Ryken & R. K. Hughes, Exodus: Saved for God’s Glory (Wheaton, IL: Crossway, 2005), 645. [2] John Calvin, Harmony of the Law, Volume III, “Sacred Texts,” https://www.sacred-texts.com/chr/calvin/cc05/cc05021.htm. [3] Ibid.