服事與敬虔(下)

在神的家中當怎樣行之三

提前系列文章

文 | 何春勛

生命季刊專稿

請閱讀提前系列文章：

1. 真理與教導上

2 真理與教導下

3.禱告與聚會(上)

4. 禱告與聚會(下)

5.服事與敬虔(上)

音頻為虹雨姊妹朗讀：

提摩太前書3:8-16

“作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧秘。這等人也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事。”(提前3:8-10)

“執事”這個字也是希臘字，就是服事管理的意思。按使徒行傳第六章的記載，初期教會設立的七位執事是為了當時教會的需要，解決會眾吃飯的問題，平息怨言，好讓使徒他們能專心祈禱傳道，牧養耶路撒冷的教會。當時使徒都是說亞蘭語讀希伯來文聖經的當地猶太人，他們所選出來的七位執事都是說希臘語讀聖經希臘文譯本的信徒，不全是猶太人，例如其中的尼哥拉就是進猶太教的安提阿人。那時執事也擔任傳福音的職責，其中腓利和司提反就是很好的例子。後來教會的人數事工都大幅增加，執事所面對的會眾族群、文化背景更複雜，所負責的工作項目就不限於準備飯食和傳福音。

現在，教會執事所做的工作針對性越來越強，事情也比較複雜瑣碎，當然他們所表現出的恩賜就更多元化。例如：教會的聖餐準備，飯食茶點準備，教會的財務管理分配，教會的敬拜團隊工作，音樂事工，布道會，退修會，禱告會，小組聚會，教會的財產設備管理維護整修，教會的打掃衛生環境整理，接待探訪關懷工作，傳福音宣教工作等等。二十一世紀現代化設備以及網絡科技又讓教會出現更多元化的聚會方式，也按照需要增設新一類型的執事。

不過不論是傳統的或是現代的，這許多不同項目的工作都需要執事同工同心合作來處理完成。除了特殊的技能恩賜之外，執事也和監督一樣，列有類似關於個人道德人品行為的資格規定。像是端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧秘等等。而且還要先經過試驗，試驗就是確定他的信仰，他的恩賜，他對教會的認識和決心等等。試驗也可以說是透過實習或是實際訓練，看他是否能勝任，因為有些特定工作可能需要有特別的恩賜。通過這些考核才能成為執事。

“女執事也是如此：必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌里的真道上大有膽量。”(3:11-13)

教會也有女執事。女執事原文另外一個翻譯是執事的太太，有一種情況可能當時教會的執事是由夫妻一起擔任。說到女執事男執事的資格，保羅都用了“也是如此”。意思是說前面有關監督的資格規定除了特定的項目之外，男女執事都適用。

另外他還用了“必須”這個字，就是強調有些規定是強制的，沒有討論空間。例如監督必須無可指責，男執事必須端莊，女執事也必須端莊，因為執事的職分是榮耀尊貴的，他們都是神的僕人，站在人的前面服事必須要像個樣子。保羅說執事們在他們崗位上盡忠職守，好好的服事，別人得到幫助，自己也受益，而且能堅強他們對主的信心，在耶穌基督的真道上站得更穩。

羅馬書16:1節，保羅曾經向羅馬教會推薦一位姊妹叫做非比，非比是堅革里教會的女執事，她是非常有愛心的執事，幫助過許多的人；當她去羅馬時，保羅希望羅馬教會能幫助她。在腓立比教會有兩位女執事友阿爹和循都基，和一位男執事革利免都被保羅點名；保羅說這幾位都是在福音上與他一同勞苦，一同做工的，他們的名字都在生命冊上。另外像推基古、以巴弗提等人都是在主里忠心服事的執事，長年與保羅同工。保羅自己是使徒，他也說自己是基督福音的執事。

這張表格列出提摩太前書中所舉出關於監督、執事和女執事必須具備的資格規定，所強調的都是各人的操守、品性和素質。教會要根據這些資格的原則來選立同工。服事的過程當中，在各個崗位服事的人也可以隨時以這些標準來提醒自己。另外，不論監督或是執事，不論是男是女，要認清楚一件事，擔任教會服事的工作是神的呼召和託付，是認真嚴肅的。保羅是福音的執事，他作見證說：

“我傳福音原沒有可夸的，因為我是不得已的，若不傳福音我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已託付我了。＂(林前9:16-17)

“我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。”(提前3:14-15)

牧養教會非常重要，也是不容易的工作。保羅沒法親自對提摩太說清楚，所以在馬其頓的時候就先寫了這封信給提摩太，把在教會中該怎麼做的事，不該做的事，該怎麼選立同工的規定等等都寫下來寄給他，讓他有個依據，可以細心地去牧養教會，並且放心的去處理教會的各項事務。

保羅說教會是真理的柱石和根基，神的家就是維護神真理的地方，教會就像一根一根真理的柱子，矗立在地上，是神的見證。教會就是我們，我們就是真理的見證。所以我們必須要對福音真理有確切完整的認識，要有正確的教導傳承，要活出基督榮耀的見證。神借着真理建立我們，我們如果沒有見證，沒有好好服事，教會就受虧損。在神的家中要怎樣行，除了保羅所說的之外，彼得在他的書信中有一個簡要的歸納說得很好：

“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按着神的聖言講﹔若有服事人的，要按着神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們！”(彼前4:10-11)

出來服事的同工擁有神所賜不同的恩賜，所以要同心合作，彼此幫補，做好恩賜的管家。不論講道或是其它的服事都要按着神，按着神的話，按着神所賜的力量來做，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。這就是我們服事的目的。

歷世歷代許多異端推出一些神秘高深莫測的言論，迷惑無數的人，甚至有基督徒胡塗無法分辨是非，甚至不清楚基督福音的奧秘。什麼是基督的奧秘。保羅用了很精簡的幾句話來說明：

“大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀里。”(提前3:16)

這個福音的奧秘不是玄奧古怪的，不是讓人迷惑猜疑的，而是偉大敬虔的。敬虔就是敬畏虔誠，整本聖經講的就是敬畏神依靠神。箴言說敬畏耶和華是智慧的開端，神賜給我們智慧，今天讓我們能夠明白那福音的奧秘。無人不以為然，就是不論是猶太人或是世界各國各族的人，凡是明白這個奧秘的，也全都信服。

保羅在其它的書信中對這個奧秘有更多的解釋。在哥林多前書第二章，他說：

“弟兄們﹐從前我到你們那裡去﹐並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意﹐在你們中間不知道別的﹐只知道耶穌基督﹐並祂釘十字架。我們講的﹐乃是從前所隱藏﹐神奧秘的智慧﹐就是神在萬世以前﹐豫定使我們得榮耀的。”(林前2:1-2)

這奧秘就是基督並祂釘十字架。當時猶太人不明白，外邦人更不知道。保羅在迦馬列門下受教時也不知道，直到他在大馬色路上蒙受光照，得着啟示才明白。之後保羅就立志一生傳揚神奧秘的福音。也就是神借着耶穌基督釘十字架救贖猶太人，也拯救外邦人。

“弟兄們﹐我不願意你們不知道這奧秘，（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的﹐等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。”(羅11:25-26)

基督道成肉身之後，聖靈已經啟示了這個奧秘，外邦人的教會在使徒時代被建立起來，福音的奧秘更是一步一步的顯明了。保羅說他是福音的執事，負責把這福音的奧秘，神的恩典傳給外邦人，讓眾人都能明白這奧秘。他說：

“這奧秘就是外邦人在基督里借着福音，與猶太人同為後嗣、同為一體、同蒙應許。”(弗3:6)。“神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了榮耀的盼望。”(西1:27)

保羅對提摩太只用簡明的六重說明列出福音奧秘的內容，這六點就把整個福音書和使徒行傳的濃縮大綱全部包含在內。

神在肉身顯現 ► 基督道成肉身降生馬槽取名叫耶穌

被聖靈稱義 ► 耶穌被試探受洗傳福音醫病趕鬼行神跡奇事

被天使看見 ► 被釘死十字架埋葬從死里復活

被傳於外邦 ► 差傳使徒出去傳福音

被世人信服 ► 使徒在各國各地建立教會

被接在榮耀里 ► 耶穌復活升天坐在神寶座右邊等候再來的日子

這就是第三章的信息，保羅告訴我們在神的家中一個基督徒該怎樣行。除了參加聚會外，還要渴慕參與服事。而我們謙卑服事的根本，就是實際的敬虔操練以及紮實的真理學習，對這六重敬虔的奧秘全然信服，使我們成為一個神百般恩賜的好管家。這是基督徒一生的功課，不要忘記這個福音奧秘就是基督在我們心裡成了榮耀的盼望。

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師，生命季刊特約撰稿人。

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