· 《新約全書》的名稱輿寫作時間：

新約（New Testament）源自拉丁文的（Novum Testamentum）乃從希臘文（He Kaine Diatheke）而來。希臘原詞通指 [ 最後的遺囑或遺約 ] 這可從拉丁文譯意中看到，但不能包括它全部的意思。這詞本意是指一方的安排，而另一方可接納或拒絕，但不能更改這安排；而一旦這安排被接納時，雙方都被所訂的條件維繫。

新約全書是記載神藉着耶穌基督輿人一次新的契約的性質和規定。神訂下了條件，人可以接納或拒絕，但不能更改，而當人接納這些條件時，他輿神雙方都要履行責任。我們知道在聖經舊約中，神輿以色列人所訂之約以一套律法的義為標準，啟示了神的聖潔，而接納這標準的人，是需要在嚴令下去持守的。新盟約的內容則以全然公義的聖子來啟示神的聖潔，而聖子授權凡接受這啟示的人，使他得稱為義而成為神的兒女。

《新約全書》是神藉着耶穌基督及其門徒啟示出來關於新盟約內容的記錄。《新約全書》包括了從九位不同作者而來的二十七篇文獻。但如果說保羅是希伯來書的作者，那麼作者的人數便減至八位。這些文獻的寫成約有大半個世紀的時間，可能最早的文獻是主後四十五年完成，而最晚的是在主後一百年左右完成。其中涉及的歷史涵蓋了整個第一世紀。而文化思想的背景則遠及主前第四或第五世紀。

《新約全書》中的各卷書不是依據聖經中的排列次序而先後成書的。我們不能以為在書卷次序上，福音書排在保羅書信之前，就必然是較早成書。再者，一卷書的寫作時間輿其內容的時間，可能有很大的距離。例如，馬可在其書卷中描述第一世紀三十年代後期，耶穌生平中所發生的事情，而這卷福音書可能遲至主後六十五至七十年始公開於世。在研究福音書時，三種年代的關係是不可忽視的：第一，是福音書講述的時代及記述中所提及的年代。第二，是資料組合的時期和構成書卷以應教會需用的時期。第三，是出版的實際年日，即各福音書的手稿本初次問世，而開始為一些教會採用做為權威性文獻的時侯。在研究保羅書信時，我們也要知道當時的各教會可能還沒有看到過四福音書卷。

在我們研究聖經、基督教歷史時可以清楚地知道，基督徒的信仰是建基在歷史的真實上。聖經這一部偉大巨著為我們展現出上帝聖潔、公義、恩典、慈愛、信實的性情，也同時曝出人性的詭詐、貪婪、驕傲、敗壞等等的性情。人類的結局很清楚。我們需要一位救主，耶穌基督他已經完成了救贖。上帝的新約已經建立在神的創造中。接受這約的人有福了，因為他要被稱為神的兒女！

資料來源：………………………………………… 基督教二千年史 （陶理博士 主編）
………………………………………… 新國際版研讀本聖經 （更新傳道會）
………………………………………… 新約綜覽 （滕慕理 Merrill C. Tenney 著）