讀經：創世記二十五章十九至三十四節：
『亞伯拉罕的兒子以撒的後代，記在下面：亞伯拉罕生以撒，以撒娶利百加為妻的
時候，正四十歲；利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人，彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的
妹子。以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華，耶和華應允他的祈求，他的妻子
利百加就懷了孕。孩子們在她腹中彼此相爭，她就說，若是這樣，我為甚麼活著呢？
她就去求問耶和華。耶和華對她說，兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必
強於那族，將來大的要服事小的。生產的日子到了，腹中果然是雙子。先產的身體
發紅，渾身有毛，如同皮衣；他們就給他起名叫以掃。隨後又生了以掃的兄弟，手
抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六
十歲。兩個孩子漸漸長大，以撒善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚
里。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。有一天，雅各熬湯，以掃
從田野回來累昏了。以掃對雅各說，我累昏了，求你把這紅湯給我喝；因此以掃又
叫以東。雅各說，你今日把長子的名分賣給我罷。以掃說，我將要死，這長子的名
分於我有甚麼益處呢？雅各說，你今日對我起誓罷；以掃就對他起了誓，把長子的
名分賣給雅各。於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了；這
就是以掃輕看了他長子的名分。』
每一個仔細讀神話語的人，都不能不感覺到以撒的歷史與雅各的歷史是何等的不同。
以撒的歷史是平安無事的，雅各的歷史卻是多難多事的；以撒的路途是平坦的，雅
各的路途卻是崎嶇的；以撒所遭遇的，都是順利的，即使遭遇別人反對，也都容易
勝過，可是雅各所遭遇的，卻都是痛苦的事。
神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，因此，我們不能把這三個人的歷史分開
來看。在屬靈的意義上，這三個人的歷史，乃是給我們看見一個人的三方面。神在
一個人裡面作工，是從這三方面來作的。所以，你千萬不要以為有的人絕對像雅各
一樣，有的人絕對像以撒一樣。感謝神，我們是以撒，同時也是雅各。一方面我們
在主面前就是享受，一切都是平安的、豐富的、勝利的，因此能繼續不斷的感謝贊
美；另一面因為有天然生命的緣故，聖靈要繼續不斷的在我們身上管教我們。神的
話是說，『焉有兒子不被父親管教的呢？』（來十二7。）憑著兒子來說，一面是父
親收納我們，一面是父親管教我們。以撒是說出我們因著神的恩典被收納作兒子，
雅各是說出我們怎樣受神的管教作兒子。所以，神一面給我們看見我們的生命像以
撒，是滿足的、是順利的，在主里一切都給了我們，凡亞伯拉罕所有的都是以撒所
有的，凡父所有的都是我們所有的；另一面他要帶領我們有分於他的聖潔，要叫基
督成形在我們裡面，叫聖靈在我們身上結出果子來。
我們讀雅各的歷史的時候，如果我們自己沒有經過神的對付，不認識肉體，那就頂
容易站在高位上審判雅各，認為雅各這個人是不配為神用的，這個人應該被定罪。
我們讀亞伯拉罕的歷史，我們覺得有意思；我們讀到雅各的歷史，就以為沒有多大
意思。但是，我們如果被神稍微光照一下，看見甚麼叫作天然的生命，甚麼叫作血
氣能力的敗壞，我們就自然而然的看見我們自己身上的雅各，看見雅各不只是一個
雅各，並且也在我們裡面。當我們讀雅各晚年的歷史的時候，就看見他在埃及的那
十七年，是他最豐富的十七年。在那裡，我們看見他所說的話，看見他所作的事，
看見他的態度，看見他的行動，我們就不能不低下頭來說，『神阿，像雅各這樣的
人，也達到這樣的地步，這是你的恩典！』我們讀雅各的歷史到末了的時候，不能
不流淚說，『神阿，實在是你的恩典，把這樣一個沒有盼望的人，帶到這樣的地步
－能被你用，變成了你有用的器皿！』
我們現在要來看，神怎樣在雅各身上作成他的工－神怎樣管教他，神怎樣對付他天
然的生命，使他軟弱，神怎樣藉著聖靈的組織，使基督成形在他的裡面，結出聖靈
的果子來。
聖靈的管教和聖靈的組織，到底是怎麼一回事呢？聖靈的管教和聖靈的組織是一個
工作，不是兩個工作，就是在聖靈的管教里組織，就是在聖靈的雕刻里製造，就是
在對付我們天然的生命的時候，把基督的性格組織在我們身上。雅各這個人經過神
的對付，就自然而然的結出平安的果子來。在管教之中就結平安的果子，不是到了
管教之後再結平安的果子。神摸著他天然的生命，他就自然而然的結出平安的果子
來。這就是神在雅各身上所彰顯的原則。所以，一面我們要看見神怎樣雕刻他，使
他軟弱；另一面我們要看見神怎樣藉著聖靈把基督的性格組織在他身上，成了他的
性格。
從神給雅各的帶領來看雅各一生的歷史，很自然的可以分為四段：第一段－雅各的
本性。（創世記二十五至二十七章。）就是從他的出生起，到他用詭計騙取父親的
祝福為止，說出雅各到底是怎樣一個人。第二段－雅各的受管教。（創世記二十八
至三十章。）就是從他離開家庭，到巴旦亞蘭，在那種環境裡受試煉、受管教。第
三段－雅各天然生命的脫節。（創世記三十一至三十五章。）就是從雅各離開舅家，
離開巴旦亞蘭，經過昆努伊勒，經過示劍，經過伯特利，到住在希伯侖為止。這一
段的時候，是雅各天然生命被神摸著的時候。第四段－雅各的成熟。（創世記三十
七至四十九章。）就是雅各晚年的時期，從約瑟被賣起，一直到雅各離世為止。
雅各的本性
我們先來看雅各第一段的歷史。雅各的本性如何呢？雅各是甚麼樣的人呢？從創世
記二十五章起，一直到二十七章，我們能看見雅各的本性如何，看見他是甚麼樣的
人。
在母腹中就爭為大
雅各是怎樣出生的呢？『孩子們在她腹中彼此相爭。』（創二五22。）這是雅各，
這是雅各的天然。在神的話語中給我們看見，雅各與以撒是完全不同的。以撒是一
個平平常常的人，甚麼都是享受的，甚麼都是承受的。而雅各呢，他是一個詭計多
端的人，是一個會打算、會用聰明的人。他甚麼都會作，也甚麼都作得到。他有聰
明，他也有才幹。這就是雅各。就是這一個雅各，神把他帶到一個地步，能作神的
器皿，來達到神的目的。以撒是告訴我們怎樣享受神的恩典，雅各是告訴我們怎樣
經過神的雕刻。
神的話給我們看見，不只雅各所作的事不對，並且他這個人就是不對的；不只他所
作的事不能榮耀神的名，並且他這個人就不能榮耀神的名。因為他在母腹里就已經
出了問題，他還沒有見天日就已經出了問題。他的壞，在母腹中就已經開始了。利
百加禱告，問神這是怎麼一回事。神對她說，『兩國在你腹內，兩族要從你身上出
來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。』（23。）等到利百加生產的時候，
果然是雙子，先產的是以掃，隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給
他起名叫雅各。雅各不讓以掃作大的，巴不得以掃停留一步，所以抓住以掃的腳跟，
他從起頭就是這樣的一個人。
從人的眼光來看，以掃好像還算是一個老實人，像雅各這樣欺侮哥哥，實在太過，
這樣的人有甚麼用處！這是從天然方面來看他。但是，我們從羅馬九章來看，就看
見以掃和雅各的問題，有關於神的揀選。神說，『雅各是我所愛的，以掃是我所惡
的，』（13。）這是神揀選雅各來成為他的器皿。
所以我們要學習相信神的揀選，要學習相信神能把我們帶到一個完全的地步。神作
事不會半途而廢。他是阿拉法，他也是俄梅戛；他是始，他也是終。他既然揀選了，
已經起了頭，難道他只作一半麼？如果神是揀選了你，你就得學習相信，把你自己
交在神的手裡。在神看為好的時候，他要把你帶到一個完全的地步。雅各就是這樣。
神就是揀選一個這樣的雅各。
有不少弟兄姊妹說，『我這個人是何等難以對付的！』說這樣的話的弟兄姊妹，需
要雅各的神。雖然你有一點難以對付，但是，神能對付雅各，神也能對付你。並且，
還不是雅各自己尋找神，乃是神尋找雅各。是雅各還在母腹的時候，神就揀選了他。
所以，你如果知道神的揀選，你就能把你自己投在神的身上，扔在神的身上，你就
能相信神要把你帶到一個地步來合乎他的心意。
用紅豆湯換長子的名分
有一天，以掃從田野打獵回來，累昏了，就對雅各說，『求你把這紅湯給我喝。』
雅各說，『你今日把長子的名分賣給我罷。』剛好以掃疲乏得很，就隨便答應說，
『我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？』結果，以掃就把長子的名分賣給
雅各了。（創二五29～34。）這件事顯明了雅各的性格是何等詭詐。不錯，雅各看
重長子的名分,表明他看重神的應許，這是好的；但是他用這樣詭詐的方法來取得長
子的名分，這是不正當的。雅各這樣作，是用自己的力量來取得神所要給他的。
用欺騙取得父親的祝福
雅各和他母親商量好了要欺騙他的父親。他父親原是對以掃說，『往田野去為我打
獵；照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先，給你祝福。』結果，雅
各在母親的幫助之下，利用了他父親年老眼花的弱點，穿上了以掃的衣服，拿了羊
羔作成的美味，騙了他的父親，得着了祝福。（二七1～29。）這件事又一次顯明了
雅各的性格是何等詭詐，何等狡猾。也許有人要說，這個祝福如果給以掃得着，那
麼大的就不會服事小的了，這豈不是神的應許要遇見難處了麼？神的應許是要祝福
雅各，雅各這樣作，正好成就了神的應許，這豈不是好麼？但是我們要知道，神的
應許是用不着人用肉體的方法去幫助成全的。難道神的寶座會動搖，需要用我們人
的手來把它撐住，來使它鎮定麼？這是人的思想！
雅各在母腹里就是一個爭先爭大的人，他在年幼的時候欺騙了他的哥哥，現在他又
用巧妙的方法欺騙了他的父親，這些事都顯明了雅各的天然。聰明，的確很聰明；
詭詐，實在很詭詐！這是雅各的本性，這是雅各的天然。
雅各所受的管教
神現在就是要對付雅各這一個人。所以，在雅各用欺騙的方法得着了祝福之後，就
不能再住在家裡。他知道哥哥要殺他，他只好走，他只好逃難似的走出去。
離開父家
他這一次用欺騙的方法要得着祝福，結果卻是得着了神的管教。他肉體的行動的結
果是受管教。對於一個聰明的人，對於一個有本事的人，對於一個有手段、有辦法
的人，神的管教特別多。但是，我們還是應當感謝神，因為神就是用管教叫他得着
祝福。從現在起，神就一直管教他，叫他因管教而得着祝福。現在他不能不離開父
親的家了，他只得離別了父母，孤孤單單的動身往巴旦亞蘭去。
露宿伯特利
創世記二十八章十至十一節：『雅各出了別是巴向哈蘭走去。到了一個地方，因為
太陽落了，就在那裡住宿；便拾起那地方的一塊石頭，枕在頭下，在那裡躺臥睡了。』
現在他是在曠野里露宿，把石頭枕在頭下。他受管教的生活開始了。十二至十四節：
『夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶
和華站在梯子以上，說，我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，我要將你
現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔；你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西
南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。』這些話，就是我們在創世記十二章
里所已經看見的話，神現在把他給亞伯拉罕的應許都給了雅各。神給雅各應許是在
甚麼時候？是在雅各詭計多端的時候，是在他肉體的生命，血氣的生命，天然的生
命沒有受對付的時候。神在這一個時候能對他說這些話，這是因為神很有把握。神
知道雅各這個人逃不出他的手。總有一天，神能把他帶到一個地步，成為神永遠計
畫中的器皿。我們的神是有把握的神，神能達到他自己的目的。如果是人，那一定
要顧慮：像雅各這樣靠不住的人，等一等出了事情，闖了禍，怎麼辦？但是，神有
絕對的把握，他能說，『地上萬族必因你和你的後裔得福。』神就是這樣定規了。
所以，我們的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我們的靠得住；我們的用處是在乎
神的旨意，不是在乎我們意志的剛強。弟兄姊妹，我們要學習認識神是永不失敗的
神。
這一次雅各夢見神對他說話，是在伯特利。神並沒有對他說一句責備的話。神並沒
有說，『你這個人，你想想看，你這些日子在家裡作了甚麼事！』如果是我們的話，
我們必定要責備他一頓。可是神認識雅各，神知道雅各是一個聰明、狡猾、詭計多
端的人，他的能力比別人大，他的個性比別人強，對於這樣的人，責備和勸勉並沒
有甚麼用處。神是把雅各抓在他自己的手裡。神能在環境中把雅各這裡削掉一點，
那裡削掉一點，這裡雕刻一點，那裡雕刻一點。如果一年作不成，那麼兩年總能作
得成；如果十年作不成，那麼二十年總能作得成。神必定能作成這件事。所以，二
十年以後，神把雅各再帶回伯特利來的時候，雅各已經改變了。
神給雅各的應許，還超過他給亞伯拉罕的應許，也超過他給以撒的應許。亞伯拉罕
和以撒在神面前所沒有得着的，雅各也得着了－神接下去對雅各說，『我也與你同
在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向
你所應許的。』（二八15。）阿利路亞，讚美神！神給雅各的這一個應許，是沒有
條件的。他沒有說，『你如果把我當作神，我就把你當作子民；你如果遵守我的條
件、命令，你就能得着我所應許的。』這樣無條件的應許，意思就是不論雅各長也
罷，雅各短也罷，雅各老實也罷，雅各狡猾也罷，神都有辦法對付他。神知道有一
天要到－『我成全了向你所應許的。』我們的神是不會失敗的神，我們不能攔阻神，
我們不能使神半途而廢。如果有一次神已經揀選你了，神就必定要把他的應許作成
在你身上。
接下去，我們看雅各說甚麼：『雅各睡醒了，說，耶和華真在這裡，我竟不知道。
就懼怕說，這地方何等可畏，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。』（16～17。）
神對他說的話，他都忘記了。他沒有想到亞伯拉罕的神、以撒的神的應許，他只看
見這是天的門，而感覺懼怕。伯特利，在屬肉體的人看起來的確是可怕的。我們知
道伯特利是神的家。在肉體沒有受過對付的人看來，神的家是可怕的。神的家裡有
權柄，神的家裡有執事，神的家裡有神的安排，有神的榮耀，有神的聖潔，有神的
公義；人的肉體如果沒有經過對付，神的家是可怕的地方。
『雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。』（18。）這意思就是把
那塊石頭分別出來。『他就給那地方起名，叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。』
（19。）接下去，雅各就對神許願說，『神若與我同在，在我所行的路上保佑我，
又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的
神，我所立為柱子的石頭，也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給
你。』（20～22。）這是雅各對於神的答應，這是雅各對於神的認識。
神對他說，『我也與你同在，』他對神說，『神若與我同在；』神說，『你無論往
那裡去，我必保佑你，』他說，『神若保佑我。』神說『同在，』他說『若同在；』
神說『必保佑，』他說『若保佑。』這是雅各對於神的認識。
再看他的要求是甚麼。我們看他所要求的，就能知道他所注重的。他說，『又給我
食物吃、衣服穿』他所顧念的，就是衣食的問題，他沒有看見神的計畫。從雅各這
一句話，也給我們看見雅各所受的管教。他本來在家裡是一個嬌兒，因著受管教的
緣故，遠離了家庭。昨晚是第一次露宿，用石頭當作枕頭。從今以後，不知道食物
從那裡來，也不知道衣服從那裡來，所以他現在所顧念的，是飲食衣服的問題。他
在衣食的問題上受管教。他現在看見，用不正當的手段要得着祝福，結果反而連食
物也沒有，衣服也沒有，父親的家也沒有了。所以他對神說，『神若與我同在，在
我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家』
他所盼望的，就是有吃、有穿、平平安安的回到父親的家。如果神是這樣待他，他
就要這樣作：『我所立為柱子的石頭，也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十
分之一獻給你。』這就是雅各，這就是雅各起初認識神的程度。神給他多少，他必
將十分之一獻給神。他的思想，是買賣的思想；他與神的來往，好像不過是作買賣。
神與他同在，神保佑他，神給他食物吃、衣服穿，神給他平平安安的回家去，然後
他就用十分之一來報答神。
這是雅各第一次遇見神。因為伯特利是神第一次與雅各說話的地方，所以以後神對
雅各說話的時候，就說『我是伯特利的神。』（三一13。）這一次雅各雖然還不大
認識神，但是神在伯特利所給他的印象是很深的印象。這一次是神第一次對付他。
再過二十年，他因著受過管教，就要變為一個有用處的人了。
在哈蘭所受的管教
創世記二十九章告訴我們，雅各到了東方人之地，在井旁看見了一班從哈蘭來的牧
人。『雅各正和他們說話的時候，拉結領著她父親的羊來了，因為那些羊是她牧放
的。雅各看見母舅拉班的女兒拉結，和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，
飲他母舅拉班的羊群。雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。』（9～11。）他在路上遇見
神的時候，已經□慮吃甚麼、穿甚麼；現在到了東方，遇見了自己的親戚，他第一
件事就是放聲而哭。這一個哭，就說出他在路上所經過的情形，以及豫料將來要遇
到的情形。一個有計謀、有打算的人是不大會哭的，除非到了沒有辦法的時候才會
哭。但是雅各現在哭了。
神在他身上又要作一個工作了，他到了舅父的家裡，他舅父拉班對他說，『你實在
是我的骨肉。』雅各就和他同住了一個月。（14。）他作舅父的客人，作了一個月
之後，他舅父好像很有禮貌的對他說，『你雖是我的骨肉，豈可白白的服事我？請
告訴我你要甚麼為工價。』（15。）從這一句話裡面，可見拉班的頭腦也是一個作
買賣的頭腦。拉班和雅各竟是一樣一式的人！以掃碰著雅各的時候，以掃沒有法子
對付雅各；但是雅各碰著拉班的時候，雅各也難以對付拉班。脾氣急的人碰著脾氣
急的人，鄙吝的人碰著鄙吝的人，驕傲的人碰著驕傲的人，喜歡占便宜的人碰著喜
歡占便宜的人，都是磨鍊很多，難以對付的。現在雅各所碰見的，就是如此。神的管
教，把他擺在拉班這樣的人那裡。『你雖是我的骨肉，豈可白白的服事我？請告訴
我你要甚麼為工價。』這話表面好聽得很，其實拉班的意思是說，你不應當白吃我
的飯，應當為我作一點事情，我就給你一點錢。拉班不過用一句好聽的話來說出他
的意思而已。從前雅各在家裡是作兒子，今天在這裡竟作了僱工！這是神在環境中
給他的管教。
他服事拉班，他所要的工價是娶拉結。他為拉結的緣故，服事了拉班七年，結果他
受拉班的欺騙，所娶的卻是利亞。前些日子他欺騙別人，現在他被別人欺騙！好，
他又為拉結的緣故，服事拉班七年。在這十四年之中，他就是為著舅父的兩個女兒
而服事舅父。他服事舅父二十年之久，可是他舅父欺哄他，十次改了他的工價。本
來說好工作作了就給多少錢，可是現在是工作作好之後又說不行，要改價錢。拉班
改了他十次工價，平均兩年改一次。雅各在這裡真是受試煉。
但是，感謝神，這是神的手在他身上。在伯特利，神曾說，我必領你歸回這地。神
應許領他回去，但是神要他先認識神的家。神在那裡抓住他。神把雅各放在與他一
樣的有計謀、有聰明、有手段的拉班的家裡，使雅各受對付。雅各在這一段時期之
內，開始學習服在神大能的手下。但這並不是說，雅各這個人改變了。雅各在這一
段時期之內，還能想辦法使生下來的小羊都是有斑點的，歸他自己。雅各還是那個
舊雅各，連拉班也對他無可奈何。拉班十次改雅各的工價，可是雅各還有辦法勝過
拉班。
神在雅各身上所作的工作就是這樣：神對雅各有一個目的，神要帶領他達到那一個
目的，就在各方面用管教來對付他太強的那一點。神就是這樣一步一步的對付雅各，
二十年之久，一直使雅各受傷，一直使雅各受虧。一面神在他身上作工，使他受管
教；一面他的肉體還是在那裡，他還是那樣狡猾，還是那樣詭詐。但是神一直在他
身上作工，使他從這些不順利的環境中，不得不承認這是神的手在那裡。
拉結生約瑟之後，雅各曾想回去過，但是他受管教的日子還沒有滿足，還得服在拉
班的手下，早一天走都不行。
我們應當相信神的手所作的事都是對的。我們的環境是神所安排的，是為著我們的
好處的。環境每一點的安排，都是為著我們的好處；環境每一點的安排，都是為著
對付我們天然特別剛強的那一部分。我們盼望神對付我們用不着二十年，但是，可
惜有的人過了二十年還沒有學好他的功課。有的人雖然一直受試煉，一直受管教，
但是他並沒有進步，他的肉體並沒有被神摸著而變為軟弱，所以他在那裡還是會打
算，還是詭計多端，這是十分可惜的。弟兄姊妹，你不要怪神的手重重的壓在你身
上。神知道他所作的是甚麼事。本來雅各這個人是一個無情的人，但是他受了神的
管教，到年老的時候，他變成一個慈愛的人了。但願我們能看見，所有我們遭遇的
一切，都是聖靈在環境裡照著我們的需要，一件一件的量給我們的。沒有一個基督
徒的遭遇是偶然的。基督徒所有的遭遇，都是聖靈所安排的。這些都是為著造就我
們的。我們在那裡經過管教、試煉的時候，雖然當時並不覺得好，並不覺得快樂，
但是，這些都是神在我們身上作的工作。以後我們會看見,這些遭遇對於我們都是有
益處的。
