讀經：
創世記一章一至二節，九至十二節，二十六至二十七節，二十九節，七章十七節，
八章一節，十三節，二十二節，十二章一節，七節，出埃及記三章八節，六章八節，
以西結書二十章四十至四十二節，哥林多前書一章三十節，歌羅西書二章六至七節，
十六至十七節，三章十一節，以弗所書二章十二節，加拉太書五章四節。
在這一連串的信息中，我們要來看一些關於迦南地的事。迦南地乃是包羅萬有之基
督的豫表。我們也要來看，建造在迦南這塊地上的城和殿，如何是基督的豐滿（就
是他的身體，教會）的豫表。這就是說，我們所要看的就是包羅萬有的基督；從他
裡面並在他身上，基督的豐滿（就是教會）就得以被建造。請記住，這不僅是基督
與教會，乃是包羅萬有的基督與基督的豐滿，就是他的身體 － 教會。
基督是萬有的實際
首先要請你們領會，照著聖經的啟示，凡我們所看見、所摸著、所享受，一切有形
體的東西，物質的東西，都不是真的物體。它們只不過是影兒，是那真體的象徵。
我們天天接觸許許多多的物件：我們吃食物、喝水、穿衣、住房、駕車。請你們要
領會，也要記得，這些事物都不是真的。它們不過是影兒、是象徵。我們每日所吃
的食物並不是真食物，只是那真食物的象徵。我們所喝的水不是真水，我們眼前的
光也不是真光，只是一個象徵，指明另一事物而已。
那麼，那個真事物是甚麼呢？弟兄姊妹們，靠著神的恩典我要實在的告訴你們：那
個真事物不是別的，乃是基督自己。基督是我們的真食物，基督是我們的真水，基
督是我們的真光，基督是我們一切的實際。甚至我們這肉身的生命也不是真生命，
它也不過是指著基督的一個象徵。基督才是我們的真生命。你若沒有基督，你就沒
有生命。你說，我是活著的，在我身體裡有生命！但是你必須知道，這一個不是真
生命，它不過是一個影兒指著那個真生命，就是基督自己。
當我一天過一天住在我的房子裡，我就體會感覺到，這不是我的真住處。有一天我
對主說，主阿，這不是我的住處，這不是真的；這算不得甚麼。主阿，你自己是我
的住處。是的，他是我們的真居所。
現在我要問你們一個問題，或許你從來沒有想過。你可能相當清楚基督是你的食物，
基督是你的活水，基督是你的光，基督是你的生命；但讓我問你，你曾否領會基督
就是你所居住的那塊地？基督是那塊地！也許你覺得你是天天住在這地球上，住在
這塊地上。但是你必須體會，這地球不是你的真地，連這地球也不過是一個指著基
督的象徵。基督是我們的真地。食物是一個象徵，水是一個象徵，光是一個象徵，
我們的生命是一個象徵，這地也是一個象徵。基督是我們的真地。我必須告訴你們，
我作了三十多年的基督徒，但一直到最近這些年來，我才有這一個思想，基督是我
的地。已往我知道基督之於我是生命、亮光、食物和一切，但還不知道他是那地。
在已過幾年中，主曾經帶領我更多的經歷他。在主還沒有給我看見他是我們的地之
前，他先給我看見他是我們的居所。二十多年之久我天天讀經，但從未注意到基督
是我們的居所。然後有一天我從詩篇九十篇有所看見。在第一節摩西說，『主阿，
你世世代代作我們的居所。』哦，那一天主開了我的眼睛，叫我看見他就是我的居
所。在那時我對主的所是多認識了一點。但是過了兩三年，主更多的開了我的眼睛，
我就看見主之於我不只是居所，並且還是地。主是我的地！哦，從那時開始，主從
聖經里給我看見了許多事情。從那時我開始明白，為何在舊約里主一直說到一塊地。
主呼召亞伯拉罕出來，告訴他，他要把他帶到某地去，就是迦南地。你可以回想看，
從創世記十二章一直到舊約的末了，有多少次主一而再，再而三的強調說到地的事。
我曾應許給你列祖的那地那地那地。我曾應許給亞伯拉罕的那地；我曾應許給以撒
的那地；我曾應許給雅各的那地；我曾應許給你的那地。我要領你進入那地。一直
是那地、那地、那地。
神永遠計畫的中心
舊約的中心就是那在城裡的殿。這在城裡的殿乃是建造在那塊地上，而這一塊有殿
和城建造在其上的地就是舊約聖經的中心。這也是神最中心的思想。在神的思想中
就是這塊地和其上的殿和城。
若是我們認識聖經，並且有從神而來的光，我們就會體會到，神永遠計畫的中心，
以豫表說來，就是地和其上的殿和城。舊約聖經從創世記第一章開始，就一直以地
為中心，一直說到一些有關於地的事。
請我們看創世記第一章。或許你對這一章非常熟悉，甚至能把它背過來，但是有一
件東西對你可能是隱藏的，在創世記第一章里，有一件非常重要的東西是藏在表面
之下的，那就是地。請你想想，根據創世記第一章的記載，神創造的目的是甚麼呢？
不是別的，乃是為著恢復地。神要恢復地，而在其上有所作為。『起初神創造天地。』
地怎麼樣呢？在地上是一片混亂。地面是曠廢，空虛，淹沒在深水之下。所以神進
來作工，神開始恢復地。他把光暗分開了，又把空氣以下的水和空氣以上的水分開
了，然後又把水和地分開了，地就從水裡頭出來了。這是第三日的事。主耶穌基督
從死的深處出來也是在第三日。所以你看這乃是一個豫表。在第三日，神使地從死
水中出來。從這豫表你就能體會，地乃是基督的一個豫表。
地從水裡出來之後，有甚麼事發生了呢？哦，各樣的生命長出來了 － 青草、結種
子的菜蔬、並結果子的樹木。我想現在你看見這幅圖畫了。基督復活之後，主從死
里被帶出來之後，他就產生了豐富的生命。是的，他是滿了生命的出產。然後在這
一塊滿了生命的地上，人就被造出來，這人是照著神的形像，有神的樣式，並且神
的權柄也交付了他。主從死里出來之後，就產生了豐盛的生命，而在這豐盛的生命
中有一個人被造出來，這人乃是神的代表，有神的形像、神的樣式、並神的權柄。
這些都發生在基督這一塊地上。
現在你就知道地是指著甚麼。地乃是一個象徵，說出基督是我們的一切。凡神為人
類所豫備的一切都集中在這一塊地上。人是被造來住在地上，享受神所豫備的一切。
凡有關於人的都集中在這地上，而這地乃是基督的豫表。神所為我們豫備的一切都
集中在基督裡面。
以後你就看見，神如何帶領他的子民進入那應許之地，以及他的子民如何住在那裡，
享受其上一切的豐富。享受的結果，城和殿就出來了。城和殿乃是享受這地的結果。
甚麼是城和殿呢？城乃是神的權柄，神國度的中心，而殿乃是神的家，神居所的中
心。神的國和神的家都是享受地而有的結果。當神的子民享受地到某一個程度時，
就產生了神的權柄和神的同在，或者換一個說法，產生了神的國和神的家。我們若
是擁有基督這一塊地，並且享受他一切的豐富，到了某一個程度，就有東西出來，
這東西就是教會與神的國度，就是殿在城裡。
現在你可以把這些全都應用到舊約和新約聖經上。在原則上，舊約里所記載的一切
事和新約里的完全一樣，毫無差別。舊約和新約所啟示神的心意乃是要基督作我們
的地。我們有一塊地，可以享受基督一切的豐富。神把這地賜給我們了。等到享受
他的豐富到一個地步，就有些東西產生出來 － 神的國和神的家，就是教會與神的
國度。這就是神永遠計畫的中心思想。
為著地的爭戰
你若仔細讀聖經，你就要看見有一個非常嚴肅和重大的活動在進行著。撒但 － 神
的仇敵，曾經竭其所能，如今仍舊竭其所能來阻撓神的子民享受這一塊地。他盡所
能的破壞人對基督這地的享受。請你讀聖經。當初神創造了天地，為要將地給人享
受；不久之後，撒但就有所作為來阻撓他。因著撒但的背叛，神必須審判這個宇宙；
而因著那次的審判，地就被淹埋在深水之下了。這就使神的計畫受到了一些時候的
妨礙。然後神進來作工，作了一些事，就是我們已經看過的，他從深水中恢復了地。
在這被恢復的地上，產生了豐盛的生命，而後一個有神形像並受託有神權柄的生命
就出來了。但是我們都知道，過不多久仇敵又進來了。他誘惑了人，將神擺在一個
地位上，不能不再一次來審判地。被恢復的地又一次被擺在深水之下，洪水來了把
全地淹蓋。按豫表來說，人就從地（就是基督）的享受中被隔開了。
你們記得在以弗所書裡『與基督無關』的那句話麼？所有那些在洪水審判之下的人，
就是那些與基督無關之人的豫表。與地隔開，按豫表來說，就是與基督隔開了。但
是藉著方舟的救贖，挪亞和他的全家又取得權利可得着那地，並享受其上一切的豐
富。方舟把他們帶回到地的享受中。洪水把人與地隔離了，但是方舟將人帶回地上。
人又一次擁有地，並享受地的一切豐富。但是再過不久，仇敵又有所作為來破壞地
的享受。因此，從撒但所誘使的背叛族類中，神呼召了一個人，就是亞伯拉罕，告
訴他要帶他到一地去。
現在你能領會，神的工作一直就是要恢復地。而仇敵的工作一直是阻撓、破壞、妨
礙，使地陷於混亂。現在主再一次把他所揀選的人帶到那地。但是，你們記得，沒
有過太久，連這一被揀選的人也漸漸的飄流到埃及地去了。是的，主又一次把他帶
回到這一塊地上。而後他的子孫全都離開這地，下到埃及。然後過了一段很長的時
間，主再一次把他所有的子民從埃及地帶上來，回到這一塊地。又過了一段時間，
仇敵又採取行動，差遣迦勒底人，就是巴比倫的軍隊，來破壞那地，把百姓擄掠去
了。又過了七十年，主再一次把他們帶回到這一塊地上。
讓我告訴你，這就是舊約的歷史。到底主有幾次恢復地呢？至少五次或六次。主創
造了地，但是仇敵把它破壞了。主進來恢復，但仇敵又以別的來反抗。主又有行動
來恢復，但仇敵又來反對。哦，這裡就是爭執！這裡就是爭戰！
請你們想想，舊約里所記載的這些爭戰，到底是甚麼目的？他們是為著甚麼目的而
爭戰的？你必須看見，這些爭戰都是集中在這塊地上。仇敵來攻擊這地，霸占這地；
然後神就有行動為他的子民爭戰，而恢復這地。在舊約里所有的爭戰都是關繫到這
一塊地。
我們經歷基督的度量
這一塊地是甚麼呢？千萬不可忘記，這地就是包羅萬有的基督。不只是基督，乃是
包羅萬有的基督。假使我問你有沒有基督，你會回答說，哦，讚美主，我有他，我
有基督！但是我要問你，到底你是有怎樣的一位基督？我怕在你的經歷中，你只有
一位小小的基督，一位貧窮的基督，而不是一位包羅萬有的基督。
我告訴你們一個真實的故事。我得救後不久，讀聖經受到引導說，逾越節的羊羔是
基督的豫表，當我曉得這個時，我真的讚美主。我說，主阿，我讚美你，你就是那
羊羔，你就是那隻為著我的羊羔！但我要請你們將羊羔和地來比較一下。在一隻小
小的羊羔和一大塊的地之間，你簡直無法作比較！羊羔是甚麼？你應該說那是基督。
但我要告訴你們，那是一位小的基督，那不是神為著他子民豫備的目標。神從來沒
有對他們說，好了，只要你們有羊羔就彀了。不。實際上神告訴他們，他所以給他
們羊羔，乃是為著要領他們進入那地。逾越節的羊羔乃是為著地。
你有沒有基督？是的，你有基督。但你有甚麼樣的基督？一隻羊羔呢，或是一塊地？
在逾越節那一天，在埃及所有以色列的百姓都有羊羔，但我很遺憾的說，只有很少
人進入那地。只有很少人獲得了那塊地。
當我得救一兩年之後，我就受到教導知道，以色列人在曠野所享受的嗎哪也是基督
的一個豫表。我當時非常喜樂。我說，主，你是我的食物；你對於我不只是羊羔，
並且還是我每日的嗎哪。但是我要問你們，嗎哪是不是神的目的、神的目標呢？神
把他的百姓從埃及救出來，是為著叫他們在曠野享受嗎哪麼？不！那地才是目的，
那地才是目標！你享受基督作地麼？我很懷疑，我敢說連你自己也懷疑。你們可以
說你們享受基督作逾越節的羊羔，也享受主作每日的嗎哪，但你們很少人真能說，
你們享受包羅萬有的基督作地。
神的話在歌羅西二章告訴我們說，我們是生根在基督里。現在請你們想想看，我們
若是生根在基督里，那麼基督對於我們是甚麼呢？對，基督就是地，基督就是土壤。
一棵植物或一棵樹乃是生根在土壤里，在地里。同樣的，我們已經生根在基督里。
我怕你從來沒有體會到，基督對於你就是土壤，就是那一塊地。你是生根在基督這
一塊地里的一棵小植物。我必須承認，在五六年前我從未有過這個思想。我查讀聖
經，花許多時間在歌羅西這卷書裡。我讀了一遍又一遍，但從未得過這個光。我從
來不知道基督就是土壤，就是我的地。乃是一直到最近幾年，我的眼睛才被開啟。
我深深覺得，神的兒女大部分仍然留在埃及，他們只經歷過逾越節；他們只接受主
作羊羔。他們曾被羊羔所救贖，但他們尚未從世界裡被拯救出來。有一些已經從埃
及出來了，從世界被拯救出來了，但他們仍然在曠野飄流。他們享受基督多了一點，
他們享受他作每日的嗎哪。他們誇口說，他們享受基督作食物，他們真是飽足。但
是弟兄姊妹們，這就彀了麼？我想當我們遇見那些享受基督作他們每日嗎哪的人，
我們是非常的歡喜。我們說，哦，讚美主，這裡有一些弟兄姊妹，真是天天享受基
督作他們的嗎哪！但是我們必須體會，這還遠趕不上神的目的。神的目的不是僅僅
使我們享受一點基督，神乃是要基督成為我們包羅萬有的一位。請看這一節聖經：
『你們既然接受了主基督耶穌，就當在他裡面行走。』使我們行走在其中。他不僅
是一點食物或水，乃是一個範圍，是我們能行走在其上的一塊地。我們必須在他里
面行走，他是我們的地，他是我們的土地，他是我們的國度，我們是行走在他裡面。
我相信這幅圖畫是非常的清楚。在埃及是羊羔，在曠野是嗎哪，而在以色列百姓前
面的是迦南地。那是目標，那地是神的目標。我們必須進入，那是我們的分。那是
神所賜給我們包羅萬有的禮物。我們必須去獲得那地。那地是我們的，但我們必須
去享受它。
在這些日子中，我們說了許多關於教會和基督身體的彰顯。但是你我必須體會，如
果我們不能獲得基督作包羅萬有的一位，並且經歷他，教會的實際是絕不會有的。
你我必須體會，我們已經生根在基督里，像一棵植物生根在土壤中一樣。我們必須
獲得基督作我們的一切，不僅是在話語上或道理上，乃是在實行的實際中。土壤如
何是植物的一切，基督也如何是我們的一切。我們必須體會這件事，我們必須經歷
基督到這個地步。你和我已經生了根，但我們沒有領會這事實，我們沒有獲得這事
實。
歌羅西書告訴我們，我們既然生了根，我們就在他裡面與眾人同被建造。我們若是
沒有生根於基督里的經歷，我們如何能與別人同被建造呢？就是為這緣故，在神的
子民中，教會的建造幾乎等於零。當以色列百姓尚在曠野飄流的時候，怎能有一個
殿和一座城呢？他們既然沒有占取那地，殿和城是不可能有的。怎樣才能有教會真
正的建造呢？怎樣才能有基督身體真實的彰顯呢？只有藉著認識並經歷基督作我們
的一切。弟兄姊妹們，願主開我們的眼睛。
實 例
我們天天都說許多話。但你有沒有看見，我們的話都該是基督？你有沒有講基督？
你有沒有以基督作你的話？若是沒有，你所講的就是廢話。或者你問我這是甚麼意
思。我的意思就是，你若是蒙過光照，看見在神的心意里基督乃是一切，聖靈就要
帶你到一個境地，使你看見連你每日所說的話都該是基督。你就要把十字架的工作
接受在你的嘴上和你的話上。你就要在你的言語上被更新。你要經歷基督到一個地
步，你說，主，如果我所要說的不是出於你，我就不說。我應用十字架在我的嘴上。
我應用十字架在我的講話上，使我的話語被你更新。
再舉一例。每當我們要吃食物的時候，我們裡面必須馬上有一個感覺說，基督是我
們的真食物。我們必須說，主，這不是我的真食物；你才是那使我活著的真食物。
人實在並非靠這食物活著，而是靠你。我願花更多的時間來吃你，勝過吃這些食物。
當我們要休息時，我們必須說，主，你是我的安息，你是我的真安息。無論我們要
作甚麼，要享受甚麼，要經歷甚麼，我們必須看見基督就是那件事物。
姊妹們，你們是常去買東西的。你從來有沒有想過，基督就是你所要買的東西？我
相信你們很少人有過這樣的思想。或許你曾聽見一篇信息，說到基督是我們的一切。
你在聚會中也唱阿利路亞，但過後你馬上把一切忘得乾淨。你若是從主接受過真的
光照，聖靈就要每一天，每一步，很實際的將基督指示給你。他要給你看見，你所
要買的任何東西必須是基督的一個象徵。你就不願付出代價來買在基督之外的任何
事物。你要說，我願得着基督，我要更多得着基督。你能把基督應用在一切事物上。
青年人，當你要讀書的時候，你可以說，主，你是我的書本，我要讀你。我要讀你，
多過讀這些書本。現在正當我讀書的時候，我就要應用你。
請你每天都這樣操練以基督作你的地，以他作你的一切 － 不僅是作食物，不僅是
作光，不僅是作居所，乃是作包羅萬有的地。你必須看見，基督對於你就是包羅萬
有的一位。你必須操練經歷基督，在一切事上應用他。然後我相信，從你裡面就有
東西出來，那個東西就是教會的建造在神的國度里，就是殿在城裡。這就是神的目
的。
