害了吧，結果就是長出象老宣等幾個傳假福音的網絡流氓這樣幾個壞果子。

願神憐憫他們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

你那東閃簡單替換大法不好使，知道不？！

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

因此人也必不會因為不接受TULIP而失去救恩。

就如同你偶爾能說出TULIP在救恩論中也是“相對完備的”一樣。

可惜，假福音在你們幾個的腦子中根深蒂固，你們現在全部的努力都是在消滅聖靈給你的一絲絲亮光和感動。

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

知道T與否不是人得救的條件。

8 他到底怎麼說呢？他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。
9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。
10 因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。

感謝神，因祂有說不盡的恩賜。

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

俺現在的假設是：

雙方都是基於唯獨聖經的原則，沒有違反聖經的故意，得出不是同的理解，形成不同的教義，然後都自以為基要問題而彼此論斷、彼此輕視。

算是基於純教義之爭吧。

願神憐憫他們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

希望弟兄可以看到，我們得救唯獨因為信心，不是路德、加爾文的神學使然，而是聖經最根本的啟示。

求神憐憫我們眾人

老苗略微比你知恥，不象你的臉皮厚的可以作飛機剎車皮了。

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

你還沒算他們幾個完全無中生有地憑空捏造的下作呢！

願神憐憫他們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

聖靈是不以人認識到“自由意志”與否為條件救人的，因此聖靈也不會以信徒對自由意識的不同認識而廢掉已經成就的救恩。

8 他到底怎麼說呢？他說，這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。就是我們所傳信主的道。
9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。
10 因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

的”之前，聖靈已經重生了他們。

TULIP和PEARL，不過是重生得救之後的基督徒，根據聖經對得救過程的反思，產生了不同的理解，並由此產生了各自不同的教義。

首先，雙方都有唯獨聖經的堅持，任何一方都沒有反對聖經的故意。

其次，信PEARL的弟兄姐妹們，在他們對救恩認識的過程中，沒有否定神的主權的故意，他們不過是根據他們所依據的經文而強調個人的責任，如此而已。

第三，儘管在救恩論方面TULIP“相對完備”（你自己的話），但卻無法因此而否認信PEARL弟兄姐妹已經蒙聖靈重生的事實。

第四，你們幾個所傳“不信TULIP篤定下地獄”之假福音的，從根本上講，否定的聖靈重生的工作、以及聖靈在普世教會中帶領的工作。你們的罪很大，勿謂言之不預。

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者。

TULIP與PEARL之爭，不比當初涉及是否是偶像敬拜的祭肉之爭更“基要”、更“原則”、更高大上、更白富美。

別被你們自己“教義（真理）”的東閃簡單替換大法給自欺了！

1. 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）

   
   

2. 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

   
   

3. 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

願神憐憫他們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

所謂的“涉及生死國度”，不過是把非基要問題當成基要問題，因此彼此為敵，如此而已。

花珠之爭，不比祭肉之爭更基要、更原則、更高大上、更白富美。

1. 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）

   
   

2. 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

   
   

3. 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

大非的問題，和你們幾個現在自以為花珠之爭是在爭“誰是神”一樣一樣的。

花珠之爭不比祭肉之爭更基要、更原則、更高大上、更白富美，知道不？！

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

花珠之爭屬於此類。

教義是好的，只要用的合宜。

但救人的不是教義 句號

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

？

都是得救的基督徒將非基要問題基要化，因此彼此輕看、彼此論斷。

花珠之爭也是如此。

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者

1. 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）

   
   

2. 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

   
   

3. 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

保羅十四章對祭肉問題的處理，是基於前十一章的論述。保羅在十四章中反反覆覆、不厭其煩地指出，那些自以為更基要、更原則的爭論的雙方，他們之所以輕看、論斷、彼此放下絆腳跌人之物，都是忽略了一個根本的事實：大家都有同一位主，大家都是主內弟兄。

TULIP和PEARL的爭論，與祭肉爭論的雙方如出一轍，都是自定義正統，然後論斷對方。其實不知道，大家都是蒙聖靈所重生的得救之人。對聖經的理解有所不同而已。

當然，象你們幾個教義崇拜者，是很難理解羅馬書真意的，而且你們所有的伎倆，也不過以否認羅十8-10為能事，各自伎倆不同而已：你是東閃簡單替換大法，weak是歪曲背景的“背景論”，永生是“三節不夠論”。不管啥伎倆吧，都是在變着花地做着敵擋保羅“所傳信主之道”（羅十8）的勾當！

願神憐憫你們幾個庸俗化、偶像化TULIP的教義崇拜者